Tibetan
ང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ བོས་ཏེ་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདས་པའི་རབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་མ་གསུངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལས། འཇིག་རྟེན་དང་འགལ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་སྐྲག་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དུ་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་སྐལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དེའི་ཚེ་དེས་མ་གསུངས་སོ། །གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལས་བཤད་པའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ནི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གངྒཱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་མིག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་འབད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། དད་པའི་དབང་ལས་བྱུང་བའི་རོའི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཟློག་པ་མཛད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ཅན། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྩོལ་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ་དག་ཁོ་ན་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམས་པར་དག་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཡི
Chinese
我，如来们询问时，世尊说，如来一切之身金刚等是三。其他容易理解。又，金刚手对如来们和菩萨们 呼唤而说。世尊等是为了显示过去世而说的，全部都知道了。为什么呢，这是为什么没说啊。因此说了世尊等，以戒律等为主，以各种方式显示完全清净之法，从这违背世间的誓言等，仅仅听到就变成具有恐惧意识者。因此是没有福分的，因此那时他没说。秘密集合此中是指，从此中所说的圆满次第瑜伽如实安住者们，在那一刹那以方便和智慧现前圆满菩提，将现前之义。恒河等是指，肢体的殊胜头和手和脚和眼睛布施等，十度之行以恒河沙数劫努力等所做而未获得菩提者，此生即能成为真实圆满之佛，如来和菩萨们将知晓，显示了此义。听闻之后，为了对未来众生，生起从信仰力而生的喜悦，菩萨们善加摄集。之后，如来们对他们以菩萨等遮止。三种痛苦是身语意的痛苦。菩萨们对如来们，施予世尊等。为什么呢，如来们询问。又，菩萨们施予世尊等。身语意秘密唯独自性清净之字等是。
English
When I, the Tathagatas, inquired, the Blessed One said that the Vajra body of all the Tathagatas, etc., are three. The rest is easy to understand. Furthermore, Vajrapani, calling to the Tathagatas and Bodhisattvas, spoke. The Blessed One, etc., is spoken to show the past lives, and all is known. Why is it, that is, why was it not spoken? Therefore, the Blessed One, etc., was spoken, mainly emphasizing ethics, etc., showing the completely pure Dharma in all ways. From this, vows, etc., that contradict the world, just hearing them turns one into someone with a fearful consciousness. Therefore, one is without merit, and therefore he did not speak at that time. "Secret Assembly in this" means that those who truly abide in the complete stage yoga spoken from this, in that very moment, through skillful means and wisdom, will manifest complete enlightenment, meaning they will manifest it. "Ganges," etc., means that those who have not attained enlightenment despite making efforts such as giving away the supreme parts of the body, head, hands, feet, and eyes, and practicing the ten perfections for as many eons as there are sands in the Ganges River, will become perfectly enlightened Buddhas in this very life, and the Tathagatas and Bodhisattvas will know this, showing this meaning. After hearing this, for the sake of generating the joy of taste arising from the power of faith for future sentient beings, the Bodhisattvas gathered it well. Then, the Tathagatas prevented them with "Bodhisattva," etc. The three sufferings are the sufferings of body, speech, and mind. The Bodhisattvas bestow "Blessed One," etc., upon the Tathagatas. Why is it, the Tathagatas ask. Again, the Bodhisattvas bestow "Blessed One," etc. The letters that are the secret of body, speech, and mind, and are only naturally pure, etc., are...
Tibetan
ན་པས་ན། གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཡིན་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཙམ་ཐོས་པའི་སྐལ་པ་ཡང་མ་མཆིས་ན་ཞེས་སྔོན་གྱི་དུས་ཀྱི་རིགས་མ་ངེས་པ་དང༌། རིགས་ཆད་པ་རྣམས་དང༌། ལྷན་ཅིག་རྒྱུད་ཐ་མི་དད་པར་བྱས་ནས་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་མེད་པས་ན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་གནས་གསུམ་གྱིས་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་བཙུན་མོ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་སྟེ། དེའི་བྷ་ག་ལ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རང་གི་འཁོར་གྱི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་པས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་བཞིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་སྡུད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཉིད་ལོག་པ་ལ་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ལོ། །རེ་ཞིག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་མགྲོན་དུ་གཉེར་ནས། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། གལ་ཏེ་གྱུར་དུ་བཅུག་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོང་ པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། འདིར་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་མེ་ལོང་གཉིས་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
因此，如果连听闻三处秘密的文字名称的福分都没有，那么过去时代血统不确定者，以及断绝血统者，一起被视为无差别传承，并如此宣说。为了阐明究竟的法性，如来们曾说“不要那样说”等等。所谓“未获得”，是从能取和所取的角度来说的。因此，由于没有证悟等分别念，所以没有现前圆满成佛。菩萨们问道：“那为什么呢？”如来们回答说：“因为如来的三处秘密是文字完全清净的缘故。”身体等秘密处的完全清净即是如是性，因此之故。听到这些，菩萨们都沉默不语了。一切如来的身语意金刚之光就是金刚萨埵。他的明妃是普贤佛母，他的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，女阴）远离一切事物，喜悦于至高无上的安乐，伟大的金刚持与自己眷属的明妃以无二的结合，与一切如来无别而安住。之后，以解脱之门空性等自性，寂静等体性的四位天女，以摄集一切有情的大悲心之自性，用歌声唤醒了伟大的金刚持从智慧的沉睡中醒来。暂时地，具有大悲心自性的金刚萨埵，将有情视为宾客，如何转变为无分别的自性呢？如果允许转变，那么为什么具有空性等自性的天女们要极力地唤醒他呢？这里需要阐述理由：如来们具有光明且无垢的身体。因此，就像靠近的两面镜子中的影像一样，天女们的空性等相状从伟大的金刚持中产生，因此转变为无分别的自性。世尊的……
English
Therefore, if there is no fortune even to hear the names of the letters of the three secrets, then those of uncertain lineage in the past, and those whose lineage is cut off, are together regarded as an undifferentiated lineage, and it is so proclaimed. In order to explain the ultimate Dharma nature, the Tathagatas said, "Do not say that," and so on. The so-called "not obtained" is from the perspective of the grasper and the grasped. Therefore, because there is no conceptualization such as realization, they have not attained complete perfect enlightenment. The Bodhisattvas asked, "Why is that?" The Tathagatas replied, "Because the three secret places of the Tathagatas are the very purity of letters." The complete purity of the secret places such as the body is thusness, therefore. Having heard this, the Bodhisattvas became silent. The Vajra glory of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is Vajrasattva. His consort is Samantabhadri, his bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，female genitalia) is free from all things, delighting in supreme bliss, the great Vajradhara, in inseparable union with the vidya of his own retinue, abides inseparably from all the Tathagatas. Then, the four goddesses with the nature of emptiness and so on, the door of liberation, with the essence of peace and so on, with the nature of great compassion that gathers all sentient beings, awakened the great Vajradhara from the sleep of wisdom with songs. For a while, Vajrasattva, the lord of great compassion, having entertained sentient beings as guests, how did he become non-conceptual? If transformation is allowed, then why do the goddesses with the nature of emptiness and so on urge him to awaken? Here, the reason must be stated: the Tathagatas have a clear and immaculate body. Therefore, just like the reflection of two mirrors that are close together, the aspects of emptiness and so on of the goddesses arise from the great Vajradhara, and therefore transform into non-conceptual nature. The Bhagavan's...
Tibetan
་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་འབྱུང་བས་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་སྟེ། འཕགས་པ་མཱ་མ་ཀཱིས་ས་འཛིན་པ་དང༌། དྲུག་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་འདོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དགའ་བས་སྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་བོད་པའོ། །འདི་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ། དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ན་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བདག་པོའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་བའོ། །གང་དག་ཅེ་ན། དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །དེས་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཆེན་འདོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེས་བདག་གི་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྒྲུབས་ཤིག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་པ་དང༌། དེ་དག་མངོན་པར་གདོན་པར་བྱ་བ་ལ་གཉེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་དེ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་པས་གསོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྤྱན་གྱིས་སྐུལ་བར་བྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་བོད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར། ཁྱོད་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་མཛད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བཀའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ཡང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དོན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །དོན་དམ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།
Chinese
由于从诸位金刚心天女处生起，因此极力劝请。是所有如来身语意之妃，圣母天女执持大地，以及六生等悦耳柔和之音声，以解脱之四门自性之大金刚持，以救度一切有情之自性之大悲喜悦劝请。所谓“汝为金刚心”者，乃以心金刚之门劝请。此具不退转之心，故为金刚心，是胜义菩提心之自性。彼以圆满报身，安住于法生之中之宫殿，乃是安住于主尊之形相，因此，是安住于有情界之自在主。所谓“祈求救护于我”者，乃祈求救护于我此贪欲行者之有情自性。何者耶？所谓“喜乐悦意大义欲”者，彼喜乐乃生起菩提心之大乐之相。彼即是令意喜悦者，故为悦意。由彼所生之大义欲，乃是胜于一切之坛城众，清净嗔恚等行者之有情界之自性，以此成办我之所欲。为何耶？ 如是，乃是令一切有情生起，且对于彼等显现劝请之事，乃是殊胜之亲友，因此，以清净彼贪欲行者之有情界自性之方便而存活，故祈请令我存活之义。现在以眼劝请，所谓“金刚身汝”者，乃以身金刚之门劝请。为何耶？汝利益众多有情，且对于损害三宝等者，亦施加教令之轮，因此，佛陀之义乃是证悟一切法。菩提乃是般若波罗蜜多。胜义乃是真实结合之大乐。
English
Because it arises from all the Vajra Heart Goddesses, therefore, it is strongly urged. She is the consort of body, speech, and mind of all the Tathagatas. The noble Mamaqi holds the earth, and the sweet and gentle voices of the six births and others urge the great Vajradhara, the nature of the four doors of liberation, with the joy of great compassion, the nature of delivering all beings. The so-called "You are the Vajra Heart" is urged through the door of the Vajra Heart. Because this one possesses an unwavering heart, it is the Vajra Heart, the nature of the ultimate Bodhicitta. Because that one dwells in the palace within the Dharmadhatu in the Sambhogakaya, it is the form of the lord, therefore, it is the lord who dwells in the realm of sentient beings. The so-called "Pray protect me" is to pray for protection from me, the nature of sentient beings who are practitioners of desire. Who are they? The so-called "Joy, Delight, Great Meaning, Desire" is spoken, that joy is the aspect of great bliss that arises from Bodhicitta. That itself is what makes the mind happy, therefore it is delightful. The great meaning and desire that arises from it is the nature of purifying the realm of sentient beings who are practitioners of hatred and so on by the mandala assembly that is superior to all, thereby accomplishing my desires. Why? Thus, it is the supreme friend for causing all sentient beings to arise and for manifesting entreaties to them, therefore, it lives by the means of purifying the nature of the sentient beings of that practitioner of desire, so it means to pray that I may live. Now, urging with the eyes, the so-called "Vajra Body You" is urged through the door of the Vajra Body. Why? You benefit many sentient beings, and also apply the wheel of command to those who harm the Three Jewels and so on, therefore, the meaning of Buddha is the realization of all dharmas. Bodhi is the Prajnaparamita. The ultimate is the great bliss of true union.