Tibetan
་ཁྱད་པར་རོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་མཚན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་འོད་བྱེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་གཟུགས་འཛིན་འོད་བཟང་བོའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་གསེར་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་སུ་ཞིག་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གཙོ་བོ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ་སྟེ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚོགས་གང་གིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་ནའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཞུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ལ། དེའི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེའི་གཟུགས་དང་གསང་བ་དང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་གི་ཁྱད་པར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཏེ་ངག་གི་བྱ་བ་གྲུབ་པའོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །འདོད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་བསྟན་པའི་ ཕྱིར་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའོ། །དེའི་བདག་པོ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དེའི་ཐབས་ཕྱི་མའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བ་གསུམ་པོ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི་དཀྱིལ་འ
Chinese
是差别啊！身语意完全成就，是获得的差别啊！佛的形象是相好等等。因为像执持它一样发光，所以是佛形象执持光明美好者啊！如同瞻部迦河的黄金之光。这指的是身体具有黄金的光泽。那么，谁会变成这样呢？是安住于微细成就的那些人啊！这样说了共同的差别后，不同于共同的金刚持的主尊，是意的金刚成为主尊啊！是持明的主尊，语金刚是主尊，另一方面，对于其他人来说，是身金刚为主尊啊！刚刚所说的，哪个聚会成就了夜叉女，那就是夜叉之王啊！说了“等等”表示十二部经中所说的持明，那些的成就是成就夜叉王等等的时候啊！殊胜成就之事业的差别是，说了“于彼”等等。以全部融化的自性，薄伽梵是全部金刚，那是其成就的三种果实啊！其形象和秘密和咒语的成就，是身语意的差别啊！全部就是没有剩余的。以咒语成就，指的是咒语，即语言的行为成就。美丽的形象，因为具有相好，所以在一切世间界，仅仅是见到就会感到欢喜，这样连接。以欲望，指的是仅仅以欲望就能成就，这样连接。为了显示一切的殊胜，说了顶髻等等。成为如意宝的主人，那是所有成就的顶端，对一切法进行灌顶的法身之自性的佛陀菩提，就是如意宝。其主人是主尊，因为仅仅是获得它。佛陀菩提的殊胜成就。指的是佛陀菩提的那个后续方法。佛陀金刚善于修习。指的是佛陀是坛城的主人。其金刚是三个秘密，修习那些就是坛
English
That is the distinction! The perfect accomplishment of body, speech, and mind is the distinction of attainment! The form of the Buddha is the marks and so on. Because it shines like holding it, it is the Buddha image holding excellent light! Like the golden light of the Jambuka River. This refers to the body having the luster of gold. So, who will become like that? Those who dwell in subtle accomplishments! Having spoken of the common distinctions in this way, the chief of the Vajradhara who is uncommon is the mind vajra becoming the chief! It is the chief of the vidyadharas, the speech vajra is the chief, on the other hand, for others, the body vajra is the chief! What was just said, which assembly accomplished the yakshini, that is the king of yakshas! Saying "etc." indicates the vidyadhara spoken of in the twelve sections, the accomplishment of those is when the king of yakshas etc. are accomplished! The distinction of the activity of supreme accomplishment is, "in that" etc. is spoken. With the nature of melting everything, the Bhagavan is all vajras, that is the fruit of its three accomplishments! The accomplishments of its form and secret and mantra are the distinctions of body, speech, and mind! All is without remainder. Accomplished by mantra, refers to the mantra, that is, the action of speech is accomplished. The beautiful form, because it has marks and signs, in all realms of the world, just seeing it will bring joy, connect it in this way. With desire, refers to being accomplished merely by desire, connect it in this way. In order to show the excellence of all, the crown of the head etc. is spoken. Becoming the master of the wish-fulfilling jewel, that is the pinnacle of all accomplishments, the Buddha's Bodhi of the nature of the Dharmakaya who empowers all dharmas is the wish-fulfilling jewel. Its master is the chief, because it is merely obtaining it. The supreme accomplishment of Buddha's Bodhi. Refers to that subsequent method of Buddha's Bodhi. Buddha Vajra is good at practicing. Refers to the Buddha being the master of the mandala. Its vajra is the three secrets, practicing those is the altar