Tibetan
ས་བརྩམས་ཏེ་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་བར་དུའོ། །རབ་མཛེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཉམ་པའོ། །ས་བཅུ་ལ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་བསྙེན་པས་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ནས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པའི་བསམ་ པ་དག་པའི་ས་བདུན་རྟོགས་ནས། སྒྲུབ་པ་འདིས་མི་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ས་གསུམ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མངའ་བདག་ནི་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་དག་གི་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེས་དེ་དག་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་རིགས་གསུམ་ལས་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཆོས་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །བདག་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིར་ཡང་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་སྐུ་ཐོག་མར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དམངས་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གཙང་སྦྲ་གཙོར་བྱེད་པ་དང་མཚོན་ཆ་གཙོར་བྱེད་པ་དང༌། བཟོ་དང་ལས་གཙོར་བྱེད་པའི་དམངས་རིགས་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་རྩོམ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་པའི་ཉི་མ་གསལ་བར་འཆར་བ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་ཉི་མའི་ཁ་ལོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཁ་ཅིག་ནི་རེ་ཐུན་བཞིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཉི་མ་སྟེ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཉི་ག་ལ་ཡང་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་དེ་ཡོད་ན་འགྲུ
Chinese
在开始（修习）到满十六岁之间。（“极其美丽”的意思是）通过形状和颜色两种。（“金刚法之主”的意思是）与无量光相同。（“将安住于十地”的意思是）通过六支近修，从随喜行到近成就，证悟极喜等七个清净增上意乐之地。为了通过此修法获得不动等三个异熟地。语之誓言是无量光的一切法。一切之中最殊胜，是一切菩萨的圣洁。如同大海般的大乐是神圣的，而其主宰是为了获得它。无论是哪个贪欲种姓的女儿，她也是宝性和业性的种姓，因为她摄集了它们。如是知晓，应当修习从三种姓中精选的女儿等。或者婆罗门、王族、吠舍种姓的女儿，所谓“金刚法主”，金刚是心的自在，法是语的自在，主是身的自在，对他的瑜伽来说是这样说的。这里也按照数量一样地结合，因此首先应当观察身体。或者从平民种姓中产生，即以清洁为主、以武器为主，以及以工巧和事业为主的平民种姓，按照顺序结合。获得秘密，是获得三种姓的成就。开始修习和成就的时间，说了“金刚太阳”等。金刚太阳是指没有被云遮蔽的太阳，在光明显现的日落时分进入修习。黎明是太阳的驭者，因此有些人说是由四个瑞图（季节）组成的。另一些人说金刚太阳是誓言的太阳，是智慧之花的意思。黎明是它本身的地基，因此据说通过四个时段的结合，将在半个月内成就。无论哪一种，如果在黎明出现的时候有大乐之海的波浪，就能成就。
English
It is between starting (practice) and reaching the age of sixteen. (The meaning of "extremely beautiful" is) through both shape and color. (The meaning of "Vajra Dharma Lord" is) the same as Amitabha. (The meaning of "will abide in the ten bhumis" is) through the six-limbed approach, from joyful conduct to near accomplishment, realizing the seven pure higher intention grounds such as extreme joy. In order to attain the three Vipaka grounds such as immovability through this practice. The vow of speech is all the dharmas of Amitabha. The most supreme of all is the holiness of all Bodhisattvas. The great bliss like the ocean is sacred, and its master is to obtain it. Whichever daughter of the desire lineage, she is also of the jewel and karma lineages, because she gathers them. Knowing this, one should practice with daughters etc. selected from the three lineages. Or the daughter of a Brahmin, royal family, or Vaishya caste, the so-called "Vajra Dharma Lord", Vajra is the freedom of the mind, Dharma is the freedom of speech, Lord is the freedom of the body, so it is said for his yoga. Here also combine according to the same number, so first the body should be observed. Or arising from the commoner caste, that is, the commoner castes that focus on cleanliness, weapons, and crafts and businesses, combine in order. Obtaining secrecy is obtaining the accomplishment of the three lineages. The time to start practice and accomplishment is said to be "Vajra Sun" etc. Vajra Sun refers to the sun not obscured by clouds, entering practice at sunset when the light appears clearly. Dawn is the driver of the sun, so some say it is made up of four seasons. Others say that Vajra Sun is the sun of vows, meaning the flower of wisdom. Dawn is its own foundation, so it is said that through the combination of four periods, it will be accomplished within half a month. In either case, if there is a wave of the great bliss ocean at the time of dawn, it will be accomplished.
Tibetan
བ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་བར་བར་དུ། །ཅུང་ཟད་ཀྱང་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ནོར་བུར་གནས་པའི་ཕཊ་ཀྱིས་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དགག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་འཕོན། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་བ་ཡིན། །ཅིར་ཅར་བདེ་ མཆོག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྲོ་སྤྲོས་པས། །བརྟན་ལ་ཁྱབ་བྱེད་བདེ་ཞི་བའི། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་བརྒྱལ་བས་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །བསྒོམ་པ་མཆོག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་བསྒོམ་པས་སོ། །རྒྱན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་རིག་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འོད་ཀྱིས་སོ། །སྤྲོས་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་འོག་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་གྲུབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་དང་ཐར་པ་ནི་ཐབས་གསུམ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མོ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉི་ག་ཡང་བུ་མོ་རྙེད་པ་ལས་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་དེ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ལས་མང་དུ་བསླངས་ཀྱང་སྟེར་བར་མ་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དེ་རེངས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བུ་མོ་དེ་རེངས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལས་འཇུག་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་དཔལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ནི་དགྲ་བོ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་ཉིད་དོ། །དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །འཇོམས་པ་པོས་སེལ་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་པས་ན་ཧྰྲིཿ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆེ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་གདུག་པ
Chinese
应加上名为“增长”的章节。这里的偈颂是：咒师在金刚之间，稍微摇动。安住在宝珠上的（ཕཊ，phaṭ，स्फुट्，绽放）能，够阻挡从意念中生出的东西。菩提心不会动摇，是相续不断显现的。奇尔奇尔（ཅིར་ཅར།）生出胜乐。由于它的自性运行扩展，获得稳固且遍布、安乐寂静的，至高果位。菩提心是会变化的，心若昏厥则无法获得。所谓的“以殊胜的禅定”，就是以禅定安乐之殊胜。在所谓的“装饰品”等等中，金刚萨埵的殊胜是三种姓的明妃，任何一种都可以。佛陀是金刚持。所谓的“在一百逾缮那的范围内”，是指俱生智的光芒。如果扩展，则会遍布所有的世间界。这下面的三个偈颂，说是依次由业之誓言和食用之誓言等组成。欲望和解脱是第三种方便的果实。它的誓言金刚是不可分割的誓言。正因为他示现了那个，所以才那样说。在明妃行之下，是修持明妃。这两者都从找到明妃而改变。无论何时，即使从那些关系中索取很多，但如果不给予，那时就应该使她僵硬。因此，为了使那个明妃僵硬，从咒语和续部进入，说了“从那以后”等等，因为是遍布的缘故，并且是真实的智慧本身的大誓言，即如镜子般的智慧。从那之中生出的金刚忿怒尊是吉祥阎魔敌。对它进行专注的等持就叫做那样。所有如来金刚普遍惊吓，就是使敌人惊吓。忿怒尊就是阎魔敌本身。它的咒语也叫做那样。（ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚཱིཿ，oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，ओम् ह्रीः षट्，嗡 赫利 瑟致）等等中，摧毁者消除并使之不存在，因此（ཧྰྲིཿ，hrīḥ，ह्रीः，赫利）就是阎魔敌的意思。獠牙也是那个，而且是凶猛的
English
The chapter called "Increasing" should be added. Here are the verses: The mantra practitioner should slightly move between the vajras. The (PHAṬ, phaṭ, स्फुट्, blooming) residing in the jewel, is able to block what arises from the mind. Bodhicitta does not move, it is a continuous appearance. Cirrcir (ཅིར་ཅར།) will give rise to supreme bliss. Because its nature operates and expands, one will obtain the supreme state of stability, pervasiveness, bliss, and peace. Bodhicitta is changeable, and one will not attain it if the mind faints. The so-called "with supreme meditation" means meditating on the supreme of bliss. In the so-called "ornaments" etc., the supreme of Vajrasattva is any of the three family vidyās. The Buddha is Vajradhara. The so-called "within a range of a hundred yojanas" refers to the light of co-emergent wisdom. If expanded, it will pervade all world realms. The three verses below say that they are composed of the vows of action and the vows of eating, in order. Desire and liberation are the fruit of the third means. Its samaya vajra is the indivisible samaya. Because he demonstrated that, it is said that way. Under the vidyā conduct is the practice of a maiden. Both of these change from finding a maiden. Whenever, even if one demands much from those relationships, but if it is not given, then one should make her stiff. Therefore, in order to stiffen that maiden, entering from mantra and tantra, it is said "from then on" etc., because it is pervasive, and it is the great samaya of true wisdom itself, that is, mirror-like wisdom. The Vajra Krodha that arises from that is glorious Yamāntaka. The samādhi that focuses on it is called that. The Vajra of all Tathāgatas universally frightens, that is, frightens the enemy. Krodha is Yamāntaka himself. Its mantra is also called that. In (Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ, oṃ hrīḥ ṣṭīḥ, ओम् ह्रीः षट्, Om Hrih Shat) etc., the destroyer eliminates and makes it non-existent, therefore (Hrīḥ, hrīḥ, ह्रीः, Hrih) means Yamāntaka. The fangs are also that, and are fierce.