Tibetan
་བཞིན་ནོ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་པ་སྟེ་ནོར་བུ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་འབྱུང་བ་བསྡུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྟེ་དེའི་བ་སྤུའིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེའི་བུ་ག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ནི་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་ནི་ལྷ་མོ་དགུའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བར་ཁ་བྱེ་བ་དང་ཟུམ་པ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་རྡུལ་དང་དྲི་ཞིམ་པ་དང་ཤིན་ཏུ་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལ། ལྷ་མོ་དགུ་ཡི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །མེ་ཏོག་ཅེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨུཏྤལ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་མ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ན་ཨུཏྤལ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་རྣམ་པ་ལྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ན་པདྨ་ཡིན་ཞེ་ན། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་འདོད་པ་རྣམས། །བདེ་སྡུག་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྟག་ཏུ་སྙིང་ ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མུན་པ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །ཤེས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་ནས་སོ། །དེ་གཉི་ག་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཁའ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་ཡང་དག་པར་མེ་ཏོག་དབུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཛཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལྔ་པ་སྟེ་འདི་ལས་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་གསུམ་བྱས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་གཉི་ག་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་རིགས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨུཏྤལའི་གྲངས་མ་གསུངས་པ། དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཀརྞི་ཀ་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ་ང་ལ་ཞུ་བས་ན་མ་ལི་ཀ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དགའ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཏེ་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚད་མདོར་
Chinese
如同前面所说。光芒之环是五种颜色，即完全变成五种颜色的宝珠的形状，是为了安放汇集了五大元素的宫殿的形态。自己的，是指作为坛城之主的修行者自己，即他的毛孔。那些的集合是蕴，意思是说从那个孔穴中。智者，如同之前所说。花朵的供养，是说“智者”等等。这里，以花朵这个名称，是指九位天女的虚空界，因为那和花朵相似，具有开放和闭合、蜂蜜和花粉、香味和非常柔软等特点，对此，《九天女虚空界经》中说：“九天女的虚空界，被称为花朵”。“乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）等”，是指四喜母中的任何一个。那怎么是乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）呢？因为是要用那个男性来象征。“莲花五种形态”，是指欲望天女中的任何一个。那怎么是莲花呢？因为是产生愚痴等的地方。“色声等欲望，是苦乐二者的自性，恒常在心中产生，生起贪欲、嗔恨、黑暗”，这是第十八章中所说的。知晓之物，是从化现等。那二者都要供养诸神，要用种姓的差别来供养。“虚空者”，是指与花朵具有者结合，从而正确地供养花朵。“惹底（藏文，梵文天城体，jāti，汉语字面意思：惹底）”，是指第五种莲花，因为从此产生愚痴等。“如果做三种”，是指通过产生快乐和痛苦以及二者，依次供养贪欲、嗔恨和愚痴的种姓。没有说乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）的数量，那是在“花朵卡尔尼卡内”等中说的，因为我请求，所以“玛丽卡”是“玛玛基”，意思是那是花朵。剩余的花朵是剩余的喜母的，因为颜色相同。为了喜欢简略地供养这个坛城，所以简略地衡量。
English
As mentioned before. The garland of light is of five colors, that is, it is completely transformed into the shape of jewels of five colors, in order to place the form of the palace that gathers the elements. "My own" refers to the practitioner himself who is the lord of the mandala, that is, his pores. The collection of those is the aggregates, meaning from that hole. "The wise one," as mentioned before. The offering of flowers is said as "the wise one," and so on. Here, the name flower refers to the space of the nine goddesses, because it is similar to a flower, having characteristics such as opening and closing, honey and pollen, fragrance and extreme softness. Regarding this, the Sutra of the Space of the Nine Goddesses says, "The space of the nine goddesses is called a flower." "Utpala (藏文, 梵文天城体, utpala, literal meaning: Utpala) etc." refers to any of the four Joyful Mothers. How is that Utpala (藏文, 梵文天城体, utpala, literal meaning: Utpala)? Because it is to be symbolized by that male. "Lotus in five forms" refers to any of the desire goddesses. How is that a lotus? Because it is the place where ignorance etc. arise. "Forms, sounds, etc. are desires, having the nature of both pleasure and pain, constantly arising in the heart, giving rise to desire, hatred, and darkness," this is what is said in the eighteenth chapter. What is to be known is from manifestation etc. Both of those are to be offered to the gods, to be offered by the distinction of lineage. "The space-goer" refers to combining with those who have flowers, thereby correctly offering flowers. "Jāti (藏文, 梵文天城体, jāti, literal meaning: Jāti)" refers to the fifth lotus, because from this ignorance etc. arise. "If you do three" refers to offering the lineages of desire, hatred, and ignorance in order by producing happiness and suffering and both. The number of Utpala (藏文, 梵文天城体, utpala, literal meaning: Utpala) is not mentioned. That is said in "Inside the flower karnika" etc., because I request, so "Malika" is "Mamaki," meaning that is a flower. The remaining flowers are of the remaining Joyful Mothers, because the colors are the same. In order to please those who like to briefly offer this mandala, measure it briefly.
Tibetan
བསྡུས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རིགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྟག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་དངོས་པོར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བཟུང་བ་སྟེ་རིགས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་དགའ་མ་ཉིད་དགོད་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དགོད་པའི་གནས་ལ་མཁས་པའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བར་ཚད་དང་ལྷ་རྣམས་དགོད་པའོ། །འདིར་པདྨ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིའོ། །རལ་གྲི་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །ཨུཏྤལ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ནི་ཨུཏྤལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཚད་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་དོན་དུའོ། །ལྷའི་དགོད་པ་དང་མཆོད་པ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་ག་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དགོད་པ་ནི་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ཡངས་པ་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་སྐབས་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྣམ་པ་ནི་གྲྭ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱིངས་སོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པས་མཆོད་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པ་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་སྟེ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོར
Chinese
为了概括和展示诸神的欢笑，所以说了“百逾缮那”等等。所谓“轮之坛城”是指毗卢遮那佛的坛城。所谓“诸部”是指转轮王的其余部分。所谓“恒常”是指轮的实物。语气词“尼”是确定的意思，即是“部本身”的意思。金刚萨埵的坛城也一样，不应欢笑嬉戏，因为那些是供养的差别。所谓“极善巧者”是指于一切欢笑之处善巧者。在“莲花”等等中，所谓“如是”是指如同轮之坛城一样，安置尺度和诸神。此处莲花是指无量光佛的坛城。金刚是指不动佛或金刚持。宝剑是指不空成就佛。乌巴拉是指宝生佛，因为金刚之胜是乌巴拉的缘故。广大是为了为了诸欲而展示其他的尺度。说了“俱胝逾缮那之量”等等。所谓“佛塔”是指宫殿。所谓“为了供养”是指为了供养之义。诸神的欢笑和供养与之前相同，两个坛城中安置坛城本尊是相同的，因为其本身概括了一切的缘故。处所宽广本身是作广大供养机会的意思。其相是“四方”的界限。所谓“四种珍宝”是指四天女的自性。所谓“明亮且无垢”是因为法界是同类之缘故。所谓“一切诸部”是指为了对坛城本尊们作具有无上之供养而观想处所。为了展示其本身，所以说了“欲妙”等等，应当发起那些供养之海。珍宝是指珍宝等等。通过“等等”的语气词，以伞和胜幢等等遍布虚空的供养来供养。展示无上供养，即是说了“以五种供养”等等。所谓“妙龄”是指外在的，即明妃。
English
To summarize and display the laughter of the gods, it is said, "A hundred yojanas," and so on. The so-called "Wheel Mandala" refers to the mandala of Vairocana. The so-called "Families" refers to the remaining parts of the Chakravartin. The so-called "Constant" refers to the actual objects of the wheel. The word "ni" is for emphasis, meaning "the family itself." Similarly, in the Vajrasattva mandala, one should not laugh or joke, as those are distinctions of offerings. The so-called "Extremely Skilled" refers to one who is skilled in all places of laughter. In "Lotus" and so on, the so-called "Thus" refers to arranging the measure and the gods in the same way as the Wheel Mandala. Here, Lotus refers to the mandala of Amitabha. Vajra refers to Akshobhya or Vajradhara. Sword refers to Amoghasiddhi. Utpala refers to Ratnasambhava, because the best of Vajras is Utpala. Vastness is to show other measures for the sake of desires. It is said, "The extent of a koti of yojanas," and so on. The so-called "Stupa" refers to the palace. The so-called "For Offering" means for the sake of offering. The laughter and offerings of the gods are the same as before, and placing the mandala deities in both mandalas is the same, because it encompasses everything. The spaciousness of the place itself means creating an opportunity for vast offerings. Its aspect is the boundary of "four directions." The so-called "Four Jewels" refers to the nature of the four goddesses. The so-called "Clear and Immaculate" is because the Dharmadhatu is of the same kind. The so-called "All Families" refers to contemplating the place in order to make unsurpassed offerings to the mandala deities. To show itself, it is said, "Desirable Qualities," and so on, and one should initiate the ocean of those offerings. Jewels refer to precious gems and so on. Through the word "etc.," offering with umbrellas and victory banners, etc., filling the sky. Showing the unsurpassed offering, that is, saying "with the five offerings," and so on. The so-called "Young Woman" refers to the external, that is, the Wisdom Queen.