Tibetan
།སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཁ་ཁྱེར་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །ལོགས་དང་འགྲམ་དང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྩ་བའི་ཐིག་སའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཚོན་གྱིས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཁ་ཁྱེར་རེ་ཁཱ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྟ་བབས་ཀ་བས་ཕྱིན་ཚད་དུའོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །དར་སོགས་སྣམ་བུ་འང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀ་བའི་ཐིག །ས་ནི་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ། །བ་དན་གཡེར་ཁ་དང་ལྡན་པ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །གཡེར་བཅས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །བ་དན་ཕྱི་ཡི་མཚམས་སུ་བྱ། །གཞན་དག་འཁོར་ལོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་འོག་ཏུའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱུད་འདིའི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ་ཆོ་ག་དེས་ངེས་པར་བྱས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བའོ། །དོན་ནི་རྒྱུད་འདིར་ལས་ཀྱི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཞིག་བླངས་པ་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྟན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་མོད་ཀྱི་འདིར་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེའི་དགོད་པ་ནི་རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བྲི་བའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་མའི་རེའུ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ནི་སྔོ་བའོ། །རྩེ་ལྔ་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁ་གྱིས་པ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བལྟས་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །དེའི་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ
Chinese
門限是門的尺度，同樣還有天神的布，四面寬度是門的一半，牆壁和旁邊也是這樣。在根本線之外，用顏料塗繪它的一半。依靠寬度線條，按照馬落柱的高度來進行。網格、半網格、日月，以及絲綢等布料也是這樣。金剛杵等柱子的線條，底面和顏料部分相等。具有幡和鈴鐺，馬落柱是門的三倍。帶有鈴鐺被風吹動的幡，設置在外面的邊界上。其他的按照輪的軌跡，仔細觀察如何美觀。這樣宣說。然後，關於「從那以後」等等。「從那以後」是指在繪製基礎壇城之後。所謂「見到事業儀軌」，是指《真實攝》、《金剛頂》、《吉祥勝初》等等，以及此續的總體和特殊等情況是儀軌，通過儀軌確定下來的就是見到事業儀軌。意思是，此續中所說的任何事業，都應如實 গ্রহণ。未說的，應如理如實地從其他續部中 ग्रहण。从中稍微取用，也要与《密集金剛》的壇城相符地完全轉變。這些也都要應用於一切。見到事業儀軌，也要極其廣大地進行壇城的儀軌。所謂「安立手印」，是指心的形象穩固，從三摩地中產生的心的狀態，手印有大手印等種種區別，但這裡應取法器的手印。其安立，是在自己的各個位置上繪製各種蓮花上的月亮和太陽的壇城，並在其中央繪製。所謂「其」，是指壇城的。「中央」是指內部的壇城中央的方格。金剛杵是不動尊的手印。因陀羅尼羅是藍色的。五股杵是稍微張開，頂端朝東的。怖畏是使人恐懼的。關於「輪」等等。在其東南西北的方格中，各種
English
The threshold is the measure of the door, likewise the cloth of the gods. The width on all sides is half of the door, the walls and sides are the same. Outside the basic line, paint half of it with colors. Relying on the width lines, proceed according to the height of the horse-fall pillar. Grids, half-grids, sun and moon, and silk and other cloths are also the same. The lines of vajra and other pillars, the base is equal to the color part. Possessing banners and bells, the horse-fall pillar is three times the door. Banners with bells moved by the wind should be placed on the outer boundary. Others should follow the tracks of the wheel, carefully observing how to make it beautiful. Thus it is declared. Then, regarding "from then on" etc. "From then on" refers to after drawing the basic mandala. The so-called "seeing the karma ritual" refers to the Compendium of Reality, Vajra Peak, Glorious Supreme First, etc., and the general and specific circumstances of this tantra are the ritual, and what is determined by the ritual is seeing the karma ritual. The meaning is that whatever karma is spoken of in this tantra should be taken as it is. Whatever is not spoken of should be taken from other tantras as is reasonable. Taking a little from it should also be completely transformed in accordance with the mandala of Guhyasamaja. These should also be applied to everything. Seeing the karma ritual should also be performed with an extremely extensive mandala ritual. The so-called "establishing mudras" refers to the stable form of the mind, the state of mind arising from samadhi. Although there are various distinctions of mudras such as mahamudra, here the mudra of the implement should be taken. Its establishment is to draw mandalas of the moon and sun on various lotuses in one's own places, and to draw in the center of them. The "its" refers to the mandala. The "center" refers to the central square of the inner mandala. The vajra is the hand symbol of Achala. Indra Nila is blue. The five-pronged vajra is slightly open, with the tip facing east. Terror is what causes fear. Regarding "wheel" etc. In the squares of its east, south, west, and north, various
Tibetan
ར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རྩེ་མོ་ཤར་ལ་སོགས་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་ལྗང་གུ་དང༌། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དམར་པོ་དང་། རལ་གྲི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ཕྱོགས་གང་གི་ནི་མཚན་མ་གང༌། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་མཚན་མ་ནི། །ཤར་དུ་ལྟ་བར་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དབུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཐ་སྙད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་ཤར་གྱི་མཚམས་ཡིན་པས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཏེ་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་ཞེས་བྱ་ནི་མིག་དཀར་པོ་ལ་མིག་འབྲས་ནག་པོ་ཡོད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར། དབུས་ནི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་དབུས་ན་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད་དང་ལྡན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་གང་ཡིན་པ་དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རིགས་ཞེ་སྡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་ཁ་རྒྱས་པའོ། །སྡོང་བུར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུ་བ་དང་བཅས་པའོ། །མཐིང་གའི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་མཚན་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཨུཏྤལ་སེར་པོར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནི་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོ་བ་སྔོན་པོའོ། །འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་གསལ་བ་ནི་འབར་བའི་འོད་གསལ་བའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ནི་བེ་ཅོན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་འབར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་སྟེ་དེས་འོད་བཟང་བའོ། །མ་དག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབར་བ་ནི་རལ་གྲི་ལྟར་འབར་བ་སྟེ། དེས་འོད་བྱེད་པ་ནི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུ
Chinese
应观察饶那朗匝（རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，毗卢遮那，vairocana，遍照），宝生（རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།，ratnasambhava，宝生），无量光（འོད་དཔག་མེད།，amitābha，无量光），不空成就的标志顶端向东等方位。按照顺序，应绘制白色八辐轮，绿色九宝，红色八瓣莲花，以及如天空般湛蓝的宝剑。这里有一段偈颂：任何方位的任何标志，就那样去绘制它。坛城主尊的标志，应朝东绘制。这里，金刚火焰等词语表示巨大的火焰。中央等词语是为了表示四位女神的法器。说了东方等词语，是因为东等方位被命名为东等，因为是东方的方位，所以是东方。同样，南方、西方和北方也是如此，指的是火等方位。眼睛指的是白色的眼睛里有黑色的眼珠。就像这样：中央是如云般的光芒。这样说，是因为中央具有如云般的光芒，所以是多产的。南方方位是金刚嘛嘛格（梵文：māmakī）的种姓，是嗔恨。从那产生的就是它的自性，意思是黑色的五股金刚杵。口被称为盛开的红色莲花。连同茎干的意思是带有莲花柄。绘制成如蓝色的云。意思是说，在绘制度母法器的坛城中，是蓝色的莲花，而在三摩地坛城中，将会解释为黄色的莲花。守护门者的法器说了锤子等。金刚锤的意思是用金刚杵标记的蓝色锤子。火焰的光芒是火焰的明亮光芒。南方之门是白色宝剑，以金刚杵为标志。摧毁烦恼等的火焰是金刚火焰。等等词语表示金刚杵的标志，它发出美好的光芒。斩断不净的火焰是如宝剑般的火焰，它发光就是照亮。金刚交杵的意思是
English
One should observe the symbols of Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, with the top facing east, etc. In order, one should draw a white eight-spoked wheel, a green nine-jeweled ornament, a red eight-petaled lotus, and a sword as blue as the sky. Here is a verse: Whatever the symbol of whatever direction, draw it accordingly. The symbol of the mandala's lord should be drawn facing east. Here, the word "vajra flame" and others indicate a great flame. The words "in the center" and others are to indicate the attributes of the four goddesses. The words "east" and others are spoken because the directions such as east are named as east, etc., because it is the direction of the east, so it is the east. Similarly, the south, west, and north are the directions, meaning the directions of fire, etc. "Eye" refers to a white eye with a black pupil. Like this: The center is a light like a cloud. It is said that because the center has a light like a cloud, it is very fruitful. The southern direction is the lineage of Vajra Māmakī, which is anger. What arises from that is its nature, meaning a black five-pronged vajra. "Mouth" is called a blooming red lotus. "With stem" means with a lotus stalk. Draw it like a blue cloud. It means that in the mandala for drawing the attributes of Tara, it is a blue lotus, but in the samadhi mandala, it will be explained as a yellow lotus. The attributes of the gatekeepers are said to be hammers, etc. "Vajra hammer" means a blue hammer marked with a vajra. The bright light of the flames is the bright light of the flames. The southern gate is a white club marked with a vajra. The flame that destroys afflictions, etc., is the vajra flame. The word "etc." indicates the mark of the vajra, which emits a beautiful light. The flame that cuts off impurity is a flame like a sword, and its light is illumination. "Vajra crossed" means