Tibetan
གཏི་མུག་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་སོ། །ལམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པས་སོ། །འཇིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པ་ནི་བྱིས་པ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ ན་གནས་པའི་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །སྤྱད་པར་བྱ་བ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་མོས་པས་དགུ་པ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ནི་གསོད་པའོ། །བསྒོམ་པ་འདིས་གྲུབ་པ་ན་ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །གཏི་མུག་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གཙོ་བས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་རྣམས་སོ་སོར་རིགས་ལ་སོགས་པ་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཚངས་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམ་པར་དག་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་འབྲེལ་པའི་ཚངས་པ་རང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ་འདི་གཞན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པས་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་དགུ་པ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འགྱུར་རོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །ཁྲག་དང་ཤ་ནི་ཟ་བ་ཡིས། །ཆུང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བས་འདིར་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་བོ། །འོ་མ་འཐུང་བས་ཕྲ་མ་ཅན་གྱིས་ཆུང་མའི་དོན་དུ་ཀླུའི་བུ་མོའོ། །ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་བས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་ས་འོག་གི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པའོ། །སྲིན་མོ་རྣམས་ཐོད་པའི་རུས་པའི་དགུག་པས་དེ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཚིལ་བུ་ཡང་ངོ༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བ་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དུས་སུ་གང་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཆང་གི་བཏུང་བ་བཏུང་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་དུས་ནི་མ་གཏོགས་པར། །དམ་ཚིག་གིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་སོ། །ཉེས་པ་མང་པོ་མཐོང་བས་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསལ་བར་གསུངས། །དོན་མེད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ ནི། །ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་གཞན་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་རྗེས་ལ་རང་གི་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནས་གསུངས་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ས་བོན་བཀོད་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རེག་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་རྣམས་སྤྲུལ་ནས་དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ་ས་བོན་དེ་ཉིད་དུ་བཅུག་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ས་བོན་ཉིད་ཟློས་པས་ཕྱུང་ནས་དེས་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསད་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྔར་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ་བཀུག་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། ཐམས་ཅད་གནས་གྱུར་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་གཽ་རཱི་ནི་ཁ་དོག་དཀར་མོ་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་དཀྲིས་པའི་རལ་པ་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་འདབ་མའི་པདྨའི་ཉི་མ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་གནས་པ་འབར་བའི་ཉི་མའི་འོད་ཅན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣ་བའི་བར་དུ་གཞུ་འགེངས་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་མངའ་བཞིས་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གདོང་བཞི་པ་ཚངས་པའི་མགོ་སོ་སོར་འབིགས་པར་གནས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་དཔལ་སྡོམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འདི་གསང་པར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྙིང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་ པར་བྱས་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལས་དགུ་པར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཉིད
Chinese
愚痴是愚痴的种类。以“道”来说，是信乐空性。恐怖和不悦意是使孩童恐惧的。存在于三界之中的五种类别所生者。应当行持的是之前所说的仪轨。“禅定金刚应当杀”，是指信乐无我，以第九品所说的仪轨，使之显现为无二，即是杀。以此禅定成就时，即是遍入金刚持，有些人说是“不可动摇”。以愚痴、贪欲和嗔恨为主，为了了知世间的天神梵天等三者，各自以种类等决定的方式而清净，所说的是“身金刚”等。当梵天为了佛陀自身而修习清净时，那时以行持愚痴本身，彼即清净，故身金刚即变为毗卢遮那佛。属于色界的初禅相关的梵天并非自身金刚，此亦当于他处了知。语金刚是大自在天，以行持贪欲本身，彼即变为清净。心金刚持是心金刚的自性不动佛，彼即遍入，以行持嗔恨，彼即清净，以第九品所说的仪轨而转变，其他如此说。血与肉，以食之，为了妻子的缘故，于此处成就夜叉女。饮用乳汁，以离间语者，为了妻子的缘故，是龙女。愤怒且傲慢者，以具有行持香和花，成就地下之女。罗刹女等以颅骨的钩召，为了成就彼等之义而应布施，脂肪亦然。五甘露等为了成就空行母的结合，应当食用，有些人如此说。“恒常”是指在誓言之时所说的。薄伽梵说：“不应妄语，不应饮酒，除了誓言之时，亦以誓言加持。”如此说。因为见到诸多过患，薄伽梵已明说。无意义的一切之根本
English
Ignorance is the category of ignorance. "By the path" means having faith in emptiness. Fear and unpleasantness are what make children afraid. Those born from the five categories residing in the three realms. What should be practiced is the ritual previously mentioned. "The meditation vajra should be killed," which means having faith in selflessness, and with the ritual spoken of in the ninth chapter, making it appear as non-dual, that is killing. When this meditation is accomplished, it is the all-pervading Vajradhara, some say "immovable." With ignorance, desire, and hatred as the main ones, in order to realize the worldly gods Brahma and the like, the three, each in a definite way such as category, are purified, what is said is "body vajra" and so on. When Brahma practices purity for the sake of the Buddha himself, then by practicing ignorance itself, that is purified, so the body vajra becomes Vairochana. Brahma related to the first dhyana belonging to the form realm is not the self-body vajra, this should also be known elsewhere. Speech vajra is the great Ishvara, by practicing desire itself, that becomes pure. Mind Vajradhara is the nature of the mind vajra, Akshobhya, that is all-pervading, by practicing hatred, that is purified, it is transformed by the ritual spoken of in the ninth chapter, others say so. Blood and flesh, by eating, for the sake of a wife, here the yakshini is accomplished. Drinking milk, with a slanderer, for the sake of a wife, is a naga girl. An angry and arrogant person, with the practice of incense and flowers, accomplishes the underground girl. Rakshasis and others with the hook of the skull bone, should be given in order to accomplish them, and also fat. The five amritas and so on should be eaten in order to accomplish the union of the dakini, some say so. "Always" refers to what is said at the time of the vow. The Bhagavan said, "One should not lie, one should not drink alcohol, except at the time of the vow, also bless with the vow." So it is said. Because of seeing many faults, the Bhagavan has clearly said. The root of all meaninglessness
Chinese
应断除酒的饮用。这是其他的说法。“以金刚空行的结合”，是指具有大金刚持的瑜伽，在供养、赞颂和享用甘露之后，在自己明妃莲花中安住的菩提心月亮上，从吉祥胜乐轮中所说的吉祥黑汝嘎坛城中的天女们的字母，如啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）等任何种子字，安放之后，从那生起的光芒触及遍布虚空的如来，由此幻化出渴望显现的，如高丽等金刚空行母的形象，然后用光芒的铁钩钩住她们，放入那个种子字中，由此完全转变，从而圆满了渴望显现的如高丽等的金刚空行母，再用三个字母加持，通过念诵种子字而取出，由此用钩子钩住憎恨众生的血和肉等，杀死他们，然后将他们的意识如前一样圆满为不动佛的形象，钩住后放入自己的身体中。一切都转变位置后，观想自己成为高丽等任何金刚空行母等的形象。其中，高丽是白色的，头部戴着安住在颅骨上的不动佛头饰，头发上缠绕着各种鲜花，具有一切相貌的殊胜，用一切饰品庄严。在各种花瓣的莲花日轮上，以左腿伸展的姿势安住，具有燃烧的太阳光芒，与吉祥金刚空行母平等结合，将弓拉到耳朵旁。以空性等的四解脱门自性的四自在，刺穿与其不相容的四面梵天头的各个头颅而安住。其余的应当了解为吉祥胜乐轮。以处所的特征来保密。意思是说，用半个月的时间来了解这个应当保密，通过勾取心等来保密，从而成就为不动佛的形象，这是其他的说法。以身语意的自性，用述说九种事业的仪轨，为了三宝的利益而做。就是这样。
English
One should abstain from drinking alcohol. This is what others say. "Through the union of Vajra Dakini," refers to possessing the yoga of the great Vajradhara. After offering, praising, and partaking of nectar, on the moon of bodhicitta residing in the lotus of one's own consort, from the letters of the goddesses in the mandala of the glorious Heruka, as spoken in the glorious Wheel of Great Bliss, such as the seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), place any seed syllable. Then, the rays of light emanating from that touch the Tathagatas pervading the sky, thereby emanate the forms of Vajra Dakinis, such as Gauri, who desire to manifest. Then, hook them with hooks of light and place them into that very seed syllable. By completely transforming that, the Vajra Dakinis, such as Gauri, who desire to manifest, are perfected. Then, bless them with three syllables, and by reciting the seed syllable, draw them out. With that, hook the blood and flesh, etc., of beings filled with hatred, kill them, and then perfect their consciousness into the form of Akshobhya as before. Hook them and place them into one's own body. When everything has changed its place, contemplate oneself as the form of any Vajra Dakini, such as Gauri, etc. Among them, Gauri is white in color, with a headdress of Akshobhya residing on a skull, hair entwined with various flowers, possessing the excellence of all aspects, adorned with all ornaments. On a lotus sun disc with various petals, she abides with her left leg extended, possessing the light of a blazing sun, equally united with the glorious Vajra Dakini, drawing the bow up to her ear. With the four powers of the nature of the four doors of liberation, such as emptiness, she abides piercing the individual heads of the four-faced Brahma, which are the nature of the opposing side. The remainder should be understood as the glorious Wheel of Great Bliss. Keep secret with the characteristics of the place. It means to understand that this should be kept secret for half a month, and keep it secret by drawing out the heart, etc., thereby accomplishing the form of Akshobhya. This is what others say. With the ritual that speaks of the nine activities of the nature of body, speech, and mind, do it for the sake of the Three Jewels. That is it.