Tibetan
པ་ཡང་ཕས་ཕམ་པ་དང་པོའི་ལྟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་པ་དང་འདྲ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་ཡོད། གང་གིས་དེ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་སླར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སོགས་སྡོམ། །ཞེས་པས་ལྟུང་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ཆོ་གས་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་སྙིང་ནས་ཞེས་སྨྲོས་སོ། །བླ་མ་མཉེས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་དུ་མིན་ཞེས་ཐུབ་པས་གསུངས། །ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་ཐུན་མོང་དང་ ཅིག་ཤོས་གྲུབ་ཀྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་གང་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བརྟན་པར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བླ་མེད་མཆོག །སྡོམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེས། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བརྩོམ་པར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཆེན་ལ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །ཉིན་རེ་ཉིན་རེ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྦྱིན་པར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིས། །ཕྱི་དང་གསང་དང་ཐེག་པ་གསུམ།། དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་པ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཆེན་པོ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ
Chinese
而且，那是犯了第一个根本堕罪。与此相应的人，如同砍断了棕榈树的头，为什么会有生起善根苗芽的机会呢？又怎么能成就先前已经过去的共同和殊胜的成就呢？如果他们再次以供养等方式亲近上师，并在那个坛城中，受持菩提心。以“皈依三宝等戒律”等语句，通过完全收摄堕罪的仪轨进行弥补。那时，从内心深处说，他们会成为成就的法器。因为有“上师欢喜则成就，佛陀曾说非他途”的说法。因此，安住于誓言和戒律，共同和 另一个成就，否则不是。从“有情”等直到“谁”之间，说的是守护誓言的成就。具有慈悲和智慧，祈请所有佛和菩萨垂念我。我某某，从现在起直到菩提树的心髓，如同三世怙主一样。证悟菩提一样。无上菩提心，我将发起。戒律的律仪，以及，积聚善法的律仪，和利益有情的律仪这三种。我将坚定地受持。佛法僧，无上三宝。戒律生于佛陀瑜伽，从今天开始努力。金刚铃杵手印也，都将受持。于伟大的金刚部族，导师们也将受持。每日每日六次，给予四种布施。于珍宝殊胜大部族，以悦意的誓言。外、内、密三种，誓言完全受持。于伟大的莲花部族，从伟大的菩提心中生出。一切戒律皆具足，都将受持。供养的事业尽己所能，于事业的大部族中。无上菩提心，我将发起。为了所有有情众生的利益，戒律
English
Moreover, that is the downfall of the first root transgression. Those who are associated with it, like cutting off the head of a palm tree, why would there be an opportunity to generate the sprouts of virtuous roots? And how can one accomplish the common and supreme accomplishments that have already passed? If they approach the lama again with offerings and so on, and in that mandala, take the Bodhicitta. With words such as "taking refuge in the Three Jewels, etc., the vows," make amends through the ritual of completely gathering the transgressions. At that time, from the depths of their hearts, they will become vessels of accomplishment. Because there is the saying, "Accomplishment comes from pleasing the guru, the Buddha has said it is not by other means." Therefore, abiding in samaya and vows, common and another accomplishment, otherwise not. From "sentient beings" and so on up to "who," it speaks of accomplishing the protection of vows. Possessing compassion and wisdom, I beseech all Buddhas and Bodhisattvas to consider me. I, so-and-so, from this time forth until the essence of enlightenment, just like the protectors of the three times. Just as they determined enlightenment. The unsurpassed Bodhicitta, I shall generate. The discipline of vows, and, the discipline of accumulating virtuous dharmas, and the three disciplines of benefiting sentient beings. I shall firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels. Vows born from Buddha Yoga, from today onwards I shall strive. Vajra, bell, and mudra also, all shall be upheld. In the great Vajra family, the teachers also shall be upheld. Six times each day, I shall give the four kinds of generosity. In the great and supreme Jewel family, with pleasing vows. Outer, inner, and secret three, vows completely upheld. In the great Lotus family, born from the great Bodhicitta. All vows are perfectly complete, all shall be upheld. The work of offering as much as possible, in the great family of action. The unsurpassed Bodhicitta, I shall generate. For the benefit of all sentient beings, vows