Tibetan
་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བའོ། །དམན་པ་ནི་རང་གི་དོན་གཅིག་པུ་ལྷུར་བྱེད་པས་ཆུང་བའི་མོས་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པའོ། །ཚངས་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏི་མུག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང༌། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་རྣམས་ལ། །ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གཏི་མུག་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལམ་མོ། །དེས་གང་ལས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རང་གི་དོན་གཅིག་པུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀའི་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་སྐྱེ་བས་འཇིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སླར་གཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟོན་པའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལུང་ལས་ གསུངས་པའི་ཁ་དོག་དང་བཅས་པའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚངས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པ་ལས་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་དག་གིས་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བསྒོམས་པས་རང་ཇི་ལྟ་བར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པ་ལ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ངེས་པ་གསུངས་པ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བར་སླའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། ཁྲག་དང་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲས་འདིར་སྲིན་མོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་མན་ངག་གོ །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀུག་པའི་སྲིན་མོའི་མདུན་དུ་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནས་བདག་གི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཆུ་དང་བསྲེས་པས་སོ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཡོན
Chinese
即是，从杀生等中返回。所谓舍弃智慧，是因为对事物显现执着，所以与方便和智慧的智慧分离。下劣是指只顾自己利益，对微小的意乐也有，对那些也同样说了。宣说梵天的誓言。关于愚痴等，愚痴是不见一切法的智慧，因为不是以其本性所能执取的。任何，无二智慧诸法中，生起我慢说为愚痴。如是说。为了那本身圆满正等菩提的方便，即是道。由此脱离了由业烦恼的愚痴。那本身仅仅是自己利益究竟的方便的智慧分离，因此对二者的行境生起怖畏，是可怖且不悦意的。具有方便和智慧的智慧，再次一心一意成办他利，即是宣说佛的菩提。如是说，如实地以字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起，是从外道的教典中所说的颜色等。以身金刚灌顶，或者由大金刚持灌顶的梵天应当修习，安住于毗卢遮那的誓言，从修习圆满中获得身金刚本身，是说获得具有其功德之义。同样地，以字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，如实地观想生起忿怒尊和遍入天，安住于自己如实显现的无量光和不动佛的誓言，从修习圆满时，会变成与之相同的能力。宣说这些的种姓决定。身等是容易理解的。宣说夜叉女等的誓言。关于血和肉等，夜叉女的语声在此应理解为罗刹女，是口诀。如是说，如实地在召请来的罗刹女面前，布施以肉和血完全充满的供水，说成为我的妻子吧。对夜叉女也用白色花朵与尿液混合。对龙女们也用与乳汁混合的供水。
English
That is, turning away from killing and so on. The so-called abandonment of wisdom is because of attachment to things as they appear, so it is separated from the wisdom of means and wisdom. Inferiority refers to those who only care about their own interests and also have small aspirations, and it is said in the same way to those. The vows of Brahma are proclaimed. Regarding ignorance and so on, ignorance is the wisdom of not seeing all dharmas, because it cannot be grasped by its very nature. Whatever, in the non-dual wisdom of all dharmas, arrogance is said to be ignorance. Thus it is said. For the means of attaining perfect and complete enlightenment itself, it is the path. By this, one is freed from the ignorance of karmic afflictions. That itself is the separation of the wisdom of the means of ultimately fulfilling one's own interests, therefore, fear arises from the realm of both, it is fearful and unpleasant. Possessing the wisdom of means and wisdom, again, wholeheartedly accomplishing the benefit of others is proclaiming the enlightenment of the Buddha. It is said thus, as it is, arising from the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), along with the colors etc. mentioned in the scriptures of the heretics. One should meditate on Brahma who is empowered by the Vajra of Body, or empowered by the Great Vajradhara, abiding in the vows of Vairochana, from the completion of meditation, one obtains the Vajra of Body itself, it means obtaining its qualities. Similarly, by visualizing the arising of Wrathful Deity and Vishnu as they are with the letters Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) etc., abiding in the vows of Amitabha and Akshobhya as they appear to oneself, from the completion of meditation, one will become the same power as them. Proclaiming the determination of the lineage of these. Body and so on are easy to understand. Proclaiming the vows of Yakshini etc. Regarding blood and flesh etc., the voice of Yakshini here should be understood as Rakshasi, it is the oral instruction. It is said thus, as it is, in front of the summoned Rakshasi, offer libation completely filled with meat and blood, and say, "Become my wife." For Yakshini also, use white flowers mixed with urine. For the Naginis also, use libation mixed with milk.
Tibetan
་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུའི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི་ཁྲོས་པས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལུས་ལ་བརྒྱན་ཏེ་བཟླས་པར་བྱའོ། །མིའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་ལུས་སོ། །ལྷའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ལ་ནི་ཨ་ཀ་རུའི་སྤོས་ལ་སོགས་པ་བདུག་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པ་ལ་ནི་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པས་བདུགས་པ་དང༌། དྲི་བཟང་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །ཀླུའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི། འོ་མ་འཐུངས་པས་གནས་པ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱིས་བདུག་པ་བསྲེགས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་འཁྲུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་སོ། །སྲིན་མོ་དགུག་པ་ནི་མིའི་ཚིལ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མིའི་ཐོད་པ་རུས་པའི་བདུག་པ་བསྲེག་ཅིང་བཟླས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆང་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ཆང་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་བཟའ་བཏུང་མྱོས་པ་ནི། །དེ་ནི་ཆང་ཞེས་བྱ་བར་དྲན། །ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འབྲུའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ། སོ་བ་ཤུན་པ་ལ་སོགས་མནན། །ཞེས་བྱ་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཆང༌། །བཅོས་པ་བུར་ཤིང་སོགས་སྦྱོར་འདོད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྙེད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲི་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་མཐར་སོན་པའི་མཚན་མ་བརྟགས་ཏེ་དེའི་སྙིང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་གི་གང་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ཡིན་པ་དེས་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་བསྐྱོད་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རང་ད
Chinese
供养水。或者，将包含五种甘露的尿液供养为水。 勾召非天女，应以愤怒之姿，用香、花等装饰自身，并念诵。 勾召人女，则以涂有白檀香等的身体。 勾召天女，则焚烧沉香等香。 勾召夜叉女，则用古古律香熏，并置于遍洒好香和鲜花之处。 勾召龙女：安住于饮用牛奶，焚烧龙花蕊香，由嗔怒所生的心。 勾召罗刹女：具备人脂，焚烧人头骨的骨香并念诵。 宣说空行母的誓言。 从“此后”等开始。 “常饮酒等。” 意思是，能使人陶醉的是酒。 凡是饮食能使人陶醉的，就被认为是酒。 这是从这句话来的。 “等”字包含谷酒等。 对此，“压榨麦芽皮等。” 世间称为酒。 “想要调制蔗糖等。” 金刚空行母的结合。 这样说：正如金刚持圆满，先于一切圆满佛陀的续部等中获得的字母“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）等种子字，手印等的次第，三面，六臂，具有自身手印，具有怖畏等的姿态，具有不动佛的顶髻，应观想自身为白度母等的瑜伽母之形。 “以处所的特征杀害。” 意思是，观察满月的相，然后勾召其心等。 宣说结尾。 从“如是行”等开始。 意思是，凡是所宣说的誓言，都必须 निश्चित地成办。 宣说身等成就的誓言。 从“此后”等开始。 此意是，一切时处，自己和他人身体的行动是身金刚的自性。 一切时处，自己
English
Offer water. Alternatively, offer urine containing the five nectars as water. To summon a non-celestial woman, one should adorn oneself with incense, flowers, etc., in an angry manner and recite. To summon a human woman, one should use a body smeared with white sandalwood, etc. To summon a celestial woman, one should burn aloeswood incense, etc. To summon a yaksha woman, one should fumigate with guggul incense and place her in a place scattered with good fragrances and flowers. To summon a naga woman: abide by drinking milk, burn naga kesara incense, and the mind arising from being agitated by anger. To summon a rakshasa woman: possess human fat, burn human skull bone incense and recite. The vows of the dakini are spoken. Beginning with "Then," etc. "Always drink alcohol, etc." It means that what intoxicates is alcohol. Whatever food and drink intoxicates is considered alcohol. This comes from that phrase. The word "etc." includes grain alcohol, etc. To this, "Press malt husks, etc." What is known as alcohol in the world. "Wanting to mix sugarcane, etc." The union of Vajra Dakini. It is said thus: Just as the Vajradhara is complete, preceded by the tantras of all complete Buddhas, etc., the letter "Hrih" (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) etc., the seed syllables obtained from the mudras, etc., the order of the three faces, six arms, possessing one's own mudras, possessing the demeanor of fear, etc., possessing the crown of Akshobhya, one should contemplate oneself as the form of the yogini such as White Tara, etc. "Kill by the characteristics of the place." It means to examine the signs of the full moon and then summon its heart, etc. The conclusion is spoken. Beginning with "Act accordingly," etc. It means that whatever vows are spoken must be definitely accomplished. The vows of accomplishment of body, etc., are spoken. Beginning with "Then," etc. The meaning of this is that at all times and places, the movement of one's own and others' bodies is the nature of the body vajra. At all times and places, one's own