Tibetan
་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ་ཞེས་འདོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པ་ལ་གནས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཅིག་པུའི་གཟུགས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་མོས་པས་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས། རང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཛམྦྷ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། མདུན་དུ་བཞག་ནས་དེའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ལ་གནས་པ་ཛཾ་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་འགེངས་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆུ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །ནང་གི་ཆོ་ག་ལ་མན་ངག་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རང་སྣང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འང་གཅིག་གིས་གཟུགས་ཀྱི་ཛམྦྷ་ལ་སྤྲུལ་པ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ལ་བཅུག་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛཾ་བྷ་ན་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སམ་ཡང་ན་ཕྲེང་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔགས་བཟླས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སླར་གཤེགས་པར་འདོད་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དེ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེའི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །མི་ཕྱེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྫས་བསྒྲུབ་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཛམྦྷ་ལ་བཤད་དོ། །དེའི་དཔལ་ནི་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དཔལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀྵིཾ་ཉིད་ཐུན་མོང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡིན་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་རང་གི་དཀྱིལ
Chinese
应当如是修习。因此，他们认为说了“五佛”等语。所谓金刚甘露之水，是指在自己手上所持莲花月轮中央，有白色五峰金刚杵的中心，与轮宝相连。或者观想金刚持独自入于等持，由此生起五甘露之水。如自己所愿，取出与 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ་）相应的物品，置于面前，念诵其咒语，并如法供养。观想从其眉间毫毛中，发出黄色Jambala（藏文：ཛཾ་）的光芒，充满修行者。这是外供水的仪轨。内供仪轨的口诀是：如法与本尊结合，如仪轨般，在自显的莲花上，以一个轮宝幻化成 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ་）的形象，然后如法迎请如来诸佛融入自身。由此生起的菩提心甘露之水，以“嗡啊 藏 巴 纳 德 嘿 吽”的咒语，或者以念珠的咒语“嗡啊 嗡 藏 巴 拉 扎 连 扎 耶 吽 梭哈”念诵，并如法供养。如果想要遣返，则将菩提心之水流，与明妃一同，幻化成不动佛的形象，送回其灌顶之处。为了成就不可分割、不可估量的物质，因此宣说了金刚海等 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ་）。所谓“其吉祥”，是指具有圆满等一切功德的等持。从宣说修持夜叉女的仪轨开始，金刚是指具有真如之念的瑜伽士们。欲妙之吉祥即是夜叉女，对她的专注等持也如此称呼。以“一切”等语，表明了一切夜叉女的ཀྵིཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是共同生起的种子字。所谓虚空金刚等，其含义是自己的坛
English
It should be practiced in this way. Therefore, they believe that the words "Five Buddhas" and so on were spoken. The so-called Vajra nectar water refers to the center of the white five-pointed vajra, connected to the wheel jewel, in the middle of the lotus moon wheel held in one's hand. Or visualize Vajradhara alone entering into samadhi, from which arises the water of the five nectars. According to one's wishes, take out the items corresponding to Jambhala, place them in front, recite its mantra, and offer them according to the Dharma. Visualize that from the hair between his eyebrows, rays of yellow Jam (藏文：ཛཾ་) light emanate, filling the practitioner. This is the outer water offering ritual. The oral instruction for the inner offering ritual is: according to the Dharma, combine with the deity, and as in the ritual, on the self-appearing lotus, with one wheel jewel, transform into the form of Jambhala. Then, according to the Dharma, invite the Tathagatas and Buddhas to merge into oneself. The bodhicitta nectar water that arises from this, recite the mantra "Om Ah Jam Bha Na De He Hum," or the rosary mantra "Om Ah Om Jambhala Jalandhraye Hum Svaha," and offer it according to the Dharma. If you want to send them back, transform the stream of bodhicitta water, together with the consort, into the form of Akshobhya, and send them back to their place of empowerment. In order to accomplish indivisible and immeasurable material, therefore, the Vajra Ocean and other Jambhalas are taught. The so-called "its auspiciousness" refers to the samadhi that possesses all the qualities such as perfection. Starting from the ritual of practicing Yakshini, Vajra refers to the yogis who have the thought of Suchness. The auspiciousness of sensual pleasures is the Yakshini, and the samadhi focused on her is also called that. With the words "all" and so on, it is shown that the ཀྵིཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable of all Yakshinis is the seed syllable that arises in common. The so-called Space Vajra and so on, its meaning is one's own mandala.
Tibetan
་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་མདུན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་བསྒོམས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་ས་བོན་ལ་ནམ་མཁའ་ན་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་ཚོགས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲགས་པའི་གང་འདོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་གཟུགས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་བྲག་གི །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཞི་བ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མགོ་བོ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་བོ་ལ་མནན་པའོ། །སྙིང་གར་ན་དེའི་སྔགས་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་གདུང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བསྒོམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བཤད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་བའི་ངོ་བོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་ངེས་པར་བསྒོམས་ནས་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་ནི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་གང་འབྲས་བུའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གསུངས་པ་མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་འོད་དང་འདྲ་བའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་བརྟན་པོར་བྱས་ལ། ལྷའི་གནང་བ་ཐོབ་པས་རང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རིག་མ་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། རང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་ བྱས་པས་རིགས་དང་རྗེས་སུ་འཚམ་པ་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ལ་
Chinese
于坛城中央，如理作寂静金刚之结合，于前方月轮上观想字ཀྵིཾ་（藏文），以彼之光芒铁钩钩召，观想夜叉女充满虚空。其后，将彼种子置于虚空中安住之夜叉女众之中，由彼之身语意自性，从调伏诸有情之续等中所说之任何欲乐夜叉女之形相生起。三遍金刚差别。名为迎请智慧萨埵，先行寂静与罪恶等之差别而修。此即所说，名为金刚寂静等。于头顶观想忿怒尊。名为阎魔敌以所修之头顶压制。于心间观想彼之明咒如火燃烧般炽热。夜叉女众平等性，即以一种子而安住，是说观想之金刚，即是名为彼之等持。修持下劣成就者，亦于此处以善法圆满成熟之力，定能转为殊胜成就，如是宣说。其后等。一切明咒之成就，即隐身等之自性。彼等之幻化，即必定观想后生起真实菩提，彼即是身等所说。此等之业，何者为果之主，所说隐身等易解。如如意宝般，无余有情众生圆满所欲，即如如意宝之光芒般。今已通达续部之义，且具灌顶、获得显现、安住誓言者，以微细之结合等令心坚固。获得天神之允许，与自之随顺明妃一同于六个月中行持明咒禁行，如是宣说。自性即是说，于现量中以木等所作，与种姓及随顺相符之发髻等。
English
In the center of the mandala, perform the union of peaceful Vajra as it should be, and in front, on the lunar disc, meditate on the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan). With the iron hook of its rays, summon forth, and visualize the Yaksha girls filling the sky. Then, place that seed syllable within the assembly of Yaksha women dwelling in the sky. From the nature of their body, speech, and mind, generate the form of any desired Yaksha woman as described in the tantras that subdue beings. Three times the Vajra distinction. This is called inviting the wisdom being, preceded by pacification and the distinctions of sins, etc., to be accomplished. This is what is said, called Vajra Peaceful, etc. Meditate on the wrathful deity on the head. This is called Yama's Destroyer pressing down on the head of the one to be accomplished. In the heart, meditate on that mantra burning like fire. The equality of the Yaksha women is that they abide by the same seed, which is said to be the Vajra of meditation, which is called that. Those who accomplish inferior attainments, here too, by the power of the complete maturation of virtuous Dharma, will surely be transformed into supreme attainments, as it is said. Thereafter, etc. The accomplishment of all mantras is the nature of invisibility, etc. Their emanations are that they will surely generate true Bodhi after meditation, which is what is said by the body, etc. Among these actions, whatever is the chief of the fruit, what is said about invisibility, etc., is easy to understand. Like a wish-fulfilling jewel, completely fulfilling the desires of all sentient beings without exception, it is like the light of a wish-fulfilling jewel. Now, those who have understood the meaning of the tantra, and who possess empowerment, have obtained appearance, and abide by their vows, should make their minds firm with subtle unions, etc. Having obtained the permission of the deity, it is said that one should practice the discipline of mantra practice for six months together with a consort who is in accordance with oneself. "By one's own nature" means that in direct perception, made from wood, etc., in accordance with lineage and custom, such as a crest jewel, etc.