Tibetan
་ནི་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟགས་ནས། དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་གྱི་བདག་པོ་མ་མཐོང་བར་ཇི་ལྟར་ཕྲོགས་ནས་ལེན་པ་ཞེས་པར་འདོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱང་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་མོས་པར་བྱས་ནས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །ངག་གིས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་དྲ་བྱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཀྱིས་བཀུག་པར་སྒོམ་པ་ལྷུར་བྱེད་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནོར་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེར་སྣ་ཅན་དེ་རྣམས་དེའི་རྗེས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བྱས་ནས་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་ལན་དུ་ཕན་པ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་ཐར་པ་རབ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཐར་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བཤད་དོ། །དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ཕྱིར། དམིགས་པ་མེད་པའོ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚེ་དཔག་མེད་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱོར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིའི་རང་ བཞིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་དངོས་པོ་དེས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟོག་པ་མ་ཡིན་པའི་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ། དེའི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དགོངས་པ་ལས། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡང་དག་སྦྱོར། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །སྦྱོར་བ་
Chinese
是依靠自己的手印，充分观察因陀罗尼蓝等珍宝的形象。认为用那些光芒，在看不到财物主人时，如何抢夺拿取。金刚形象是名为善于观想，也是将那些观想成面前的佛陀形象。所有事物皆已舍弃的，等等，是具有傲慢的。金刚三是指身体如其所是，依靠金刚光芒的集合。语言依靠 嗡 阿 孜那孜嘎 某某的 抓 呀 阿嘎夏 呀 吽 匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་དྲ་བྱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ आः जिनाजिका चे-गे-मो-ई द्रा-ब्या आ-क-र्ष-य हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jinājika ce-ge-mo-ī drā-byā ā-karṣa-ya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 孜那孜嘎 某某的 抓 呀 阿嘎夏 呀 吽 匝）的咒语。心里专注观想勾招，如其所是地勾招财物。之后，那些吝啬之人，在那之后，如其所是地变成遍照如来，通过仪轨灌顶的那些人，如同如意宝珠一般，不顾回报地利益，所有的财物都会变成布施者。之后等等，宣说了莲花部的誓言。贪欲解脱善成就，是指从贪欲完全清净中解脱，成就金刚持大士的果位，那瑜伽士续部中圆满的是什么，那就是那样说的。善入是指说在词句上善于进入。清净是指因为没有污垢的处所。为了完全断除所有贪执，是无所缘的。莲花坛城是指无量光佛的坛城。无量寿是善观想，是指在坛城的中央。所有佛陀是指已经说过了。如妇女般结合是指和自己的明妃一起观想。四种誓言的结合是指空性等等四种解脱的自性，从方便和智慧二无分别的结合中产生，依靠智慧坚固的实物。圆满受用和法身两种形象的非分别二根，以那结合观想真如，是这个意思。那也是从密意中，法和受用真实结合，二根善结合，结合
English
It is by relying on one's own mudra, thoroughly observing the form of jewels such as Indranila. It is believed that with those rays, how to snatch and take when the owner of the wealth is not seen. The Vajra form is called skillful contemplation, and it is also to visualize those as the form of the Buddha in front. All things are abandoned, etc., are with pride. Vajra Three refers to the body as it is, relying on the collection of Vajra rays. Speech relies on the mantra OM AH ZINA ZIKA CHE GE MO'I DRA BYA A KARSHA YA HUM DZA (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་དྲ་བྱ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः जिनाजिका चे-गे-मो-ई द्रा-ब्या आ-क-र्ष-य हुं जः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ jinājika ce-ge-mo-ī drā-byā ā-karṣa-ya hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: OM AH ZINA ZIKA CHE GE MO'I DRA BYA A KARSHA YA HUM DZA). The mind focuses on contemplating the summoning, and summons wealth as it is. After that, those miserly people, after that, become Vairochana as they are, and those who are empowered through rituals, like a wish-fulfilling jewel, benefit without expecting returns, and all wealth will become givers. After that, etc., the vows of the Padma family are spoken. Desire liberation is well accomplished, which means liberation from the complete purification of desire, accomplishing the state of the great Vajradhara, what is perfected in the tantra of the yogi, that is what is said. Good entry means that it is said to be good at entering into words and sentences. Purity means because there is no place for impurities. In order to completely cut off all attachments, it is without object. The Lotus Mandala refers to the Mandala of Amitabha. Amitayus is well contemplated, which means in the center of the Mandala. All Buddhas means that it has already been said. Union like a woman means to contemplate with one's own consort. The union of the four vows refers to the nature of the four liberations such as emptiness, arising from the union of skillful means and wisdom without duality, relying on the object of stable wisdom. The two non-discriminating faculties of perfect enjoyment and the two forms of Dharmakaya, contemplate Suchness with that union, that is the meaning. That is also from the intention, Dharma and enjoyment are truly united, the two faculties are well united, union
Tibetan
བཞི་ཡི་སྙོམས་འཇུག་གིས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཉེར་ལོངས་སྤྱོད། །ཅེས་སོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཕྲོགས་ནས་རང་གི་རིག་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་པས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དང་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བལྟས་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་སེམས་ཀྱིས་སྤྲོས་ཏེ། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཕྱུང་ནས་དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཏེ་ཕྱིས་དེ་རྣམས་ལས་ཕྲོགས་ནས་རང་སྣང་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གོ །སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་དེའི་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་བརྫུན་སྨྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བརྫུན་ནི་ངག་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚིག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱི་སླུ་བ་ནི། གང་ཞིག་ཆད་པར་ལྟ་བ་བསལ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དེ། འདིར་ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་སྨྲས་ནས་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དོན་དམ་པར་མ་བྱུང་བའི་ ཕྱིར། བརྫུན་ནི་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་བརྫུན་གྱི་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སླུ་བ་ནི་བརྟག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་ཀུན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །ལ་ལ་དག་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་འདོད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་བརྫུན་པའི་ཚིག་གིས་འདྲིད་པར་བྱེད་དོ། །འདིར་མན་ངག
Chinese
以四种三摩地，如实地享用。如是说。或者以大手印等结合的力量，夺取所有如来等的妃子，纳入自己的明妃之中，以自己的本尊慢，将未生之法等偈颂之义显现，以无二的结合而享用。同样地，对于外面的女子们，为了他人之利益和教法之利益而观待，并加以享用。然而，如实地进行勾招等仪轨，以心来增饰，取出眼等，以此如先前一样与如来等结合，之后从他们那里夺取，对成为自显现之形相者加以享用。为了获得无别的智慧，这是金刚之行。为了获得三身，这是殊胜的。所谓三身，金刚身等瑜伽士也宣说了其作用。从“之后”等开始，宣说了义成就部的誓言。“金刚语之妄语”，所谓妄语，是指语言以世俗的方式显现。那本身就是金刚，即无二的智慧。因为那是获得它的方法，所以是语。那些的欺骗是：消除认为有断灭的观点，一切都只是世俗的。这里说了特殊的词语，意思是显现。或者因为不是胜义谛，妄语是指迷惑的法，一切事物都是妄语之语。那本身就是使无二智慧显现的金刚语，那些的欺骗是舍弃一切分别之法。所谓胜者，是指对毗卢遮那佛等接近观想。所谓胜者，即一切之所依，是指动摇和不动的微尘之中的坛城。有些人认为是眼等之形相。意思是说，在一切之中都要修持为同一味道。或者用妄语来诱骗自己的坛城眷属。这里是口诀。
English
Through the four samadhis, one enjoys reality as it is. Thus it is said. Or, through the power of union such as the Mahamudra, one seizes the consorts of all the Tathagatas, etc., and brings them into one's own vidya, and with the pride of one's own deity, one manifests the meaning of verses such as "to the unborn dharmas," and enjoys them through non-dual union. Similarly, one regards external women and uses them for the benefit of others and the benefit of the teachings. However, one performs rituals such as summoning as they are, embellishes them with the mind, takes out the eyes, etc., and thus, as before, unites them with the Tathagatas, etc., and then seizes them from them and enjoys those who have become self-manifested forms. In order to attain non-dual wisdom, this is the Vajra conduct. In order to attain the three bodies, this is supreme. The yogis of the Vajra body, etc., have also spoken of the function of the so-called three bodies. From "then" etc., the vows of the Karma Siddhi family are proclaimed. "Speaking falsely of the Vajra word," so-called falsehood refers to language appearing in a conventional way. That itself is Vajra, that is, non-dual wisdom. Because it is the method of attaining it, it is speech. The deception of those is: eliminating the view of seeing as annihilation, everything is merely conventional. Here, special words are spoken, meaning to manifest. Or, because it is not the ultimate truth, falsehood refers to deluded dharmas, all things are words of falsehood. That itself is the Vajra word that clarifies non-dual wisdom, and the deception of those is abandoning all conceptual dharmas. The so-called Victorious One refers to closely contemplating Vairochana Buddha, etc. The so-called Victorious One, the abode of all, refers to the mandalas within the moving and unmoving minute particles. Some consider it to be the form of the eyes, etc. The meaning is that one should meditate on the same taste in everything. Or, one deceives one's own mandala retinue with false words. Here is the oral instruction.