Tibetan
བུ་གསུངས་པའོ། །སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་འདིས། །གང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །འདི་བསྒོམ་པས་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྤང་པར་གསུངས་པ། འདི་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། རྣམ་རྟོག་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་ཅི། །དགེ་བ་འམ་གལ་ཏེ་མི་དགེ་བ། །རེག་ན་མེ་ཡིས་ཚིག་པར་བྱེད། །ཙནྡན་སྤར་བ་ཡོད་པས་ཀྱང༌། །ཞེས་ སོ། །དེའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པས་ངེས་པར་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེས་འབྱིན་པའི་ཆོ་གས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཅོམ་ནས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་མཆོག་དེ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་འདི་རྣམས་མ་སྐྱེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་ཡི་བུད་མེད་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིག་གིས་འདིའི་དོན་གསལ་བར་སྟོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་གསུངས་པ། མན་ངག་གིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པར་རོ། །ཡང་ན་བདེ་བ་སྟེར་བའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་ལག་པ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞག་པའི་གནས། རླུང་གིས་བསྐུལ་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་རབ་ཏུ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བར་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་དྲག་ཤུལ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་སྐད་དུ་གསུང་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ངན་སོང་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཐབས་གཞན་གྱིས་བཟློ
Chinese
是关于儿子的讲述。对于“将要出生”等等，这样说：通过这种禅定金刚的结合，任何身体、语言和意念都不可思议的自性，将修习空性的三摩地。他们将往生到不动佛的刹土。据说通过修习这个，所有种姓的一切分别念都必定会被舍弃。这应被理解为来自所有种姓之海的嗔恨种姓的誓言。又说：分别念有什么区别？是善还是不善？接触到就会被火烧毁，即使有旃檀香的涂抹。因此，通过专注于无二，必定要观想本尊。或者，通过嗔恨金刚的结合，从自己的坛城中安住，通过发出燃烧金刚的仪轨，摧毁所化现的佛等，使其消失。通过修习那个殊胜的禅定，这指的是揭示“这些事物未生”等等的偈颂。同样，在第十八章中，从“生起嗔恨之轮”到“何须提及人类女性”之间的词句，清楚地表明了这个意义。这讲述了行为的集合，应该通过口诀来解释。所谓“金刚不动”，是指安住在自己的坛城中，极其愤怒的嗔恨金刚。所谓“手中的金刚”，是指右手。或者，为了给予安乐的原因，手是秘密金刚。其中的金刚，是指从吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）字中产生的燃烧的金刚。所谓“光芒万丈”，是指放置所要成就之物的地方，被风吹动的火坛城的光芒集合。所谓“五色光芒充满”，是指金刚被蓝色等光芒所装饰。所谓“佛陀也是”，是指被说成是非常的。或者，通过“佛陀”等等，对于猛烈的成就，也应该像仪轨一样理解这个极好的结合，这已经表明了。将会这样说：所要成就之物明显地趋向恶趣，用其他方法来遣返。
English
This is the teaching about the son. Regarding "will be born" and so on, it is said thus: Through this union of meditative Vajra, whatever body, speech, and mind are of inconceivable nature, one will meditate on the samadhi of emptiness. They will be born in the Buddha-field of the Immovable One. It is said that by meditating on this, all discriminations of all lineages will definitely be abandoned. This should be understood as the samaya of the lineage of hatred from the ocean of all lineages. It is also said: What is the difference between discriminations? Whether virtuous or non-virtuous? If touched, it will be burned by fire, even with the application of sandalwood paste. Therefore, by focusing on non-duality, one must definitely visualize the deity. Alternatively, through the union of the hatred Vajra, abiding in one's own mandala, through the rite of emitting the blazing Vajra, one should destroy the emanated Buddhas and so on, making them disappear. "By meditating on that supreme meditation," this refers to revealing the verses such as "these things are unborn." Similarly, in the eighteenth chapter, the words from "having generated the wheel of hatred" to "what need is there to mention human women" clearly show this meaning. This speaks of the collection of actions, which should be explained through oral instructions. "Vajra Immovable" refers to the extremely wrathful hatred Vajra abiding in one's own mandala. "Vajra in hand" refers to the right hand. Or, for the sake of giving bliss, the hand is the secret Vajra. The Vajra therein refers to the blazing Vajra arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable). "Many radiating lights" refers to the place where what is to be accomplished is placed, the collection of rays of light from the fire mandala stirred by the wind. "Completely filled with five-colored rays" refers to the Vajra being adorned with rays of blue and other colors. "Even the Buddha" refers to being spoken of as being very much so. Or, through "Buddha" and so on, for fierce accomplishment, one should also understand this excellent union as in the ritual, as has been shown. It will be said thus: What is to be accomplished is manifestly directed towards the lower realms, to turn it back by other means.