Tibetan
འི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་བའོ། །མཆོག་ཏུ་ཕན་གདགས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ། གཞན་གྱིས་བཅོས་པའི་ཐབས་མེད་པས་ངན་འགྲོར་ངེས་པར་འགྲོ་བ་དག་སྟེ། དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ཆེན་པོ་འདི་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཀྱང་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཡང་གསད་དང་བསྐྲད་དང་དབྱེ་བ་དང༌། །མངོན་སྤྱོད་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །ཐབས་གཞན་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐའ་རྣམས་སུ། །གང་གི་སྙིང་རྗེ་མ་ཉམས་དང༌། །དེ་ཉིད་དེ་ནི་བྱེད་པར་འོས། །ཞེས་ཇི་སྐར་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་འདི་གཉི་ག་ཡང་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་མཆོག་གི་མཐར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བྱས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྡུད་པར་བྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་ཐ་མར་ཡང་གདུག་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ལས། དགེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་དགུ་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཞུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྟོགས་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པ་གསུངས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྲག་པ་ཆུང་དུ་ལ
Chinese
的缘故。以智慧来增长，这指的是修行者的三摩地之力，使一切生中的如来都加持。要知道最能利益，这指的是所要调伏的对象，他们造作恶行，没有其他方法可以纠正，必定堕入恶道。为了消除这些，要知道应该采取这种伟大的方法。这些也都是因为具有不执着于自我的慈悲心。也就是像这样所说的：杀害、驱逐和分离，以及现行等事业，对于没有其他方法可用的，无论在开始、中间和结尾，谁的慈悲心没有减退，那才适合去做。因为如果这样做，那么所要调伏的对象和修行者双方都能获得安乐。因此，应该以慈悲心来做。那么应该怎么做呢？因此说，要修持伟大的修行等等。从发起无上菩提心开始，直到坛城之王达到最高的境界为止，要做一切事业。然后等等，这是说菩萨们通过积聚而证悟的。以大悲的方式，这是因为大悲的缘故。在开始、中间和结尾，从恶行等中，获得善，因此说了喜悦等等三个词。大悲无垢，这是因为没有我执等烦恼。赐予佛陀的果位，这是指成就无动等自性。如同第九品中所说：在不动佛的佛土中，将转生为胜者的儿子等等。
English
Therefore. By increasing with wisdom, this refers to the power of the practitioner's samadhi, which will be blessed by the Tathagatas of all lives. Know that it is most beneficial, which refers to the object to be subdued, who commits evil deeds, and there is no other way to correct them, and they will surely fall into evil destinies. In order to eliminate these, know that this great method should be adopted. These are also because of having compassion without attachment to self. That is, as it is said: Killing, expelling, and separating, and the actions of manifestation, etc., for those who have no other means, at the beginning, middle, and end, whose compassion does not diminish, that is what should be done. Because if it is done in this way, both the object to be subdued and the practitioner will obtain happiness. Therefore, it should be done with compassion. Then how should it be done? Therefore, it is said to practice great practice, etc. Starting from generating the supreme Bodhicitta, until the king of the mandala reaches the highest state, all actions should be done. Then, etc., this is said to be realized by the Bodhisattvas through accumulation. In the manner of great compassion, this is because of the sake of great compassion. At the beginning, middle, and end, from evil deeds, etc., goodness is obtained, therefore the three words of joy, etc., are spoken. Great compassion is without defilement, this is because there is no affliction such as self-grasping. Granting the fruit of Buddhahood, this refers to accomplishing the nature of Akshobhya, etc. As it is said in the ninth chapter: In the Buddha-field of Akshobhya, one will be born as the son of the Victorious One, etc.