Tibetan
འགས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་ཕུར་བུ་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྒོམ་པ་ནི། རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ཚད་དུ་སྟེང་རྩེ་ལྔ་པ་འོག་རྩེ་གཅིག་པ་ཚད་སོར་བརྒྱད་པ་བསམས་ཏེ། མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་བསྐྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དེས་བཏབ་ཅིང་ཁྲོ་བས་གྷ་གྷ་གྷ་ཏའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པར་བསམས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་དག་ཀྱང་འཇིག་ན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སོ། །རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ནི་འཆི་བ་འམ་རྒོལ་མི་ནུས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གང་ཟག་མང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་གཞིལ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། གྲོང་ངམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱིམ་ལྔ་ཕན་ཆད་གྲོང་ཞེས་བྱ། བརྒྱ་ཕན་ཆད་ལ་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །གྲོ་ལམ་ཙམ་དུ་འདབ་ཆགས་སུ་གནས་པ་ལ་ལྗོངས་ཞེས་བྱའོ། །ནད་ཀུན་སྤོང་པའི་ཞི་བ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་ན་གནས་པ་ཀུན་གྱི་ནད་སྤངས་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་འདིས་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ནད་ཀྱིས་གང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་བུམ་པ་ལ་རྟག་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་བསྐལ་པ་སྲེག་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བསམས་ནས་ཞི་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བའི་ནད་རྣམ་པར་བསྲེགས་ཏེ་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྤྱན་མའི་སྔགས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཏེ། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་སྤྲོ་བ་དག་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་འོད་ཟེར་དབབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་སྩོལ་ལོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཚོགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་བརྗོད་པའི་ཞེས་པ་ནི་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བཟུང་བས་འོད་ཟེར་དབབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འ
Chinese
被称为“破裂”是极其殊胜的利益。 如何做呢？就是从“吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”开始等等。也就是，观想从“吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”中化出的金刚橛，其顶端为五股，上面五股，下面一股，长八指。观想以名字的第一个字母所生的，所有要成就的事业的中心，都用那个金刚橛钉住，并以忿怒念诵གྷ་གྷ་གྷ་ཏའི་（gha gha gha tāi）咒语之鬘，并观想击中一切。如果连佛陀的军队都能摧毁，那还用说其他的呢？使人愚昧，就是死亡或者无法反击。现在宣说息灭事业的次第，摧毁众多人等近处损害的仪轨，就是从“村庄”等等开始。五户人家以上称为村庄，一百户人家以上称为城市，在道路旁边像鸟一样居住的地方称为区域。息灭一切疾病，就是息灭居住在那里的所有众生的疾病，要经常用这个方法来做。宣说了那个方法，就是从“金刚”等等开始。也就是，对于充满疾病的众生所居住的地方的虚空方向，观想从“吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”中生出的五部如来的自性，五股金刚，具有恒常之轮的宝瓶，放射出如同焚烧劫末般的火焰，然后念诵息灭的咒语，瑜伽士用火焰焚烧众生的疾病，然后将火焰收回。然后，念诵眼母咒语的瑜伽士的珍宝，眼母等手持甘露宝瓶的光芒也要放出。这样，也要加上降下光芒和赐予灌顶。不仅如此，还宣说了用三金刚灌顶，就是从“佛陀”等等开始。佛陀云是遍照如来的眷属，金刚萨埵是不动佛的眷属，法的宣说，是无量光佛的眷属。他们也手持甘露宝瓶，要显示降下光芒和赐予灌顶。这样做了之后，就宣说了成佛，就是从“金刚禅定”等等开始。难以充满的也完全
English
It is an excellent benefit called "becoming broken." How is it done? It starts with "Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" and so on. That is, meditating on the phurba that arises from "Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" through contemplation, considering it to be the measure of five points, with five points on top and one point on the bottom, measuring eight fingers. By generating the first letter of the name, imagine that the vajra phurba is hammered into the heart of all that is to be accomplished, and recite the mantra garland of gha gha gha tāi with wrath, and imagine striking everything. If even the armies of the Buddhas can be destroyed, what need is there to mention others? To make one deluded is to die or be unable to fight back. Now, the order of pacifying actions is explained, the ritual of crushing the near harm of many people, starting with "village" and so on. Five or more houses are called a village, and a hundred or more are called a city. A place where one lives like a bird by the roadside is called a region. Pacifying all diseases means eliminating the diseases of all beings living there; this method should always be applied. The method itself is explained, starting with "Vajra" and so on. That is, in the direction of the space of the place where beings are filled with disease, imagine the nature of the five Tathagatas arising from "Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)," the five-pointed vajra, the vase with the eternal wheel, radiating light like the burning of the end of an eon, and then the yogi who recites the pacifying mantra burns away the diseases of beings with the light, and then gathers the light back again. Then, the jewel of the yogi who recites the mantra of the eye goddess, the light rays holding the nectar vase of the eye goddess and so on, should also be emitted. Thus, it is also added that they bestow the descent of light and empowerment. Not only that, but it is said that empowerment should be given with the three vajras, starting with "Buddha" and so on. The Buddha cloud is the assembly of Vairochana, Vajrasattva is the assembly of Akshobhya, and the expression of Dharma is the assembly of Amitabha. They also hold nectar vases and should show the descent of light and the granting of empowerment. Having done that, it is said to attain Buddhahood, starting with "Vajra Samadhi" and so on. Even what is difficult to fill is completely
Tibetan
གེངས། །ཞེས་པ་ནི་ཉམས་སྟོབས་དང་བང་མཛོད་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཆར་འབེབས་པས་ན། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། བསྐལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་བས་གསལ་བའི་སྐུ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ནི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་པའོ། །དེའི་ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་དེའོ། །བར་སྣང་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བས་ན་དེ་སྐད་དོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་བུས་བགེགས་ཀྱི་འཚེ་བ་བཟློག་པ་གསུངས་པ། ཡིད་དམ་བཅས་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡིད་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་ཡུལ་གྱི་འཚེ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པས། །གལ་ཏེ་གློ་བུར་དུ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་བྱུང་ན་སྔགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཕུར་བུ་སྐུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་ལ་སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པའི་གཟུགས་སུ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གང་ཡང་རུང་བར་བཏབ་པས་དེ་ལས་མེ་སྟག་འབར་བའི་འོད་འཕྲོས་པས། དེ་ཉིད་དེ་ལས་གྱུར་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་གདབ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ས་བསྲུང་བ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏམས་བར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །སྐྱེ་འགྲོ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གང་གིས་གདུལ་བྱར་ བྱེད་པ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕུར་བུའོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ད་ནི་རྟག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞི་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། མདངས་བཟང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྲུང་བའི་ནང་དུ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྣད་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མདངས་བཟང་སྟེ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བསམས་ནས་དེའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། བ
Chinese
“གེངས།”的意思是能力和财富等等。因为它降下布施的雨，所以变得像如意宝珠一样。这是这么说的。讲述它的利益，从“བསྐལ་པ་”开始等等。诸佛是秘密金刚三性的自性所显现的身。因此，它们是无垢的，是远离能取所取的。众生住在城镇等等地方。消灭所有疾病就是那个方法。因为它从虚空的金刚中产生，所以这么说。讲述用甘露盘绕的金刚橛来遣除魔障的侵扰，从“ཡིད་དམ་བཅས་”开始等等。“ཡིད་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང༌།”的意思是，当上面平息地方侵扰的方法完成后，如果突然发生侵扰，就应该用于咒语的位置。怎么做呢？从“རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་”开始等等。也就是，金刚甘露盘绕本身就是金刚，金刚橛的上半身观想为三面六臂的形象，下半身观想为铁金刚橛三棱的形状，然后用安插的咒语来安插任何东西，从中发出火星燃烧的光芒。它本身是从那转变而来，因此应该安插在十方坛城中所有的魔障群体上。守护土地也是如此。禅定的守护则是观想从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字产生的光芒来创造，并充满结界的外面。因为不超出金刚三性的事业，所以是金刚三性的誓言，也就是甘露盘绕。སྐྱེ་འགྲོ་是遍入天等等。用什么来调伏他们呢？就是慈悲，也就是甘露盘绕的金刚橛。它的三摩地就这么称呼。现在讲述常时的瑜伽士所作的息灾仪轨，从“མདངས་བཟང་”开始等等。也就是，按照上面所说的次第，瑜伽士在守护的内部，观想虚空界中央的宫殿，然后观想从金刚持所变的遍入光明形象，颜色是白色，光彩夺目，在月亮的中央，当那个仪轨完成后，坛城的轮也同样观想，并
English
"Gengs" means abilities, wealth, and so on. Because it rains down the rain of generosity, it becomes like a wish-fulfilling jewel. That's what it says. Speaking of its benefits, starting with "Kalpa" and so on. The deities are the bodies manifested from the essence of the three secrets of the Vajra. Therefore, they are without flaws, and are free from grasping and being grasped. Sentient beings dwell in towns and so on. Eradicating all diseases is that method. Because it arises from the Vajra of space, that's what it says. Speaking of averting the harm of obstacles with the Vajra Kilaya coiled with nectar, starting with "Yidam bcas" and so on. "Yidam bcas pa rdzogs nas kyang" means that when the method of pacifying the harm of the place above is completed, if a sudden harm occurs, it should be used in the place of the mantra. How is it done? Starting with "Vajra Amrita" and so on. That is, the Vajra Kilaya coiled with nectar itself is the Vajra. The upper body of the Kilaya is visualized as having three faces and six arms, and the lower body is visualized as the shape of a three-edged iron Kilaya. Then, by inserting the mantra, whatever is inserted, sparks of burning light emanate from it. It itself is transformed from that, so it should be inserted into all the groups of obstacles dwelling in the mandala of the ten directions. It is also the same for protecting the earth. For the protection of meditation, it is visualized that the light arising from the Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) is created and fills the outside of the boundary. Because it does not go beyond the actions of the three Vajras, it is the samaya of the three Vajras, that is, the nectar coiled. Kye 'gro is Vishnu and so on. What is used to tame them? It is compassion, that is, the Vajra Kilaya coiled with nectar. Its samadhi is called that. Now, the peaceful ritual performed by the constant yogi is spoken of, starting with "Dangs bzang" and so on. That is, according to the order described above, the yogi, inside the protection, visualizes the palace in the center of the space, and then visualizes the form of the All-Illuminating, transformed from Vajradhara, the color is white, bright and radiant, in the center of the moon. When that ritual is completed, the wheel of the mandala is also visualized in the same way, and