English
Even without a daughter of lineage, it is said that there is no contradiction in accepting others, such as Brahmins, etc. Lineage, etc., are mentioned because they are particularly auspicious. In reality, since Mahamudra arises in non-dual conduct, there is no contradiction. As it is said: Depending on the thoughts of sentient beings, measurements and the like are determined. What is the use of determining lineage, etc., for the attainment arising from skillful means and wisdom? This is what is said in "Lamp of the World." Vajra Dharma refers to an approximate symbol, and if both are practiced, secrecy will be attained. To indicate the inner time of practicing Mahamudra, there are Vajra Sun, etc. To destroy the darkness of inverted ignorance, it is the secret Vajra, which is the sun itself. "From the west" means becoming nearly accomplished. One should diligently practice. This means practicing the nature of the great bliss of the immovable nature. Dawn is the mind of enlightenment. Its appearance is when the channels vibrate from the abodes and remain in the light of one's own nature. The supreme of practice is Mahamudra, and it will be accomplished. The fruits of these are spoken of together with actions, such as ornaments, etc. If one meditates on the supreme Vajrasattva, it means one's own deity nature, that is meditation. The fruit is also this, etc. The marks of the Buddha mean being adorned with the marks and signs as spoken of. Within a range of a hundred yojanas, this is just a symbol; in all world realms, the light of those marks and signs will illuminate. What action is it? Such as the two faculties, etc. All unions mean to manifest the unions belonging there. Its food vow is also the Vajra-holder, etc. Summarizing and introducing with meaning, such as what to say, etc. With that meaning, satisfying with the nectar of what to say, etc., and increasing the elements, and then enjoying the great bliss of the union of the two faculties, the peaceful abode of all Buddhas and Bodhisattvas is the Dharmakaya, and on that, that itself is supreme.
Tibetan
ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདོད་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐར་པའི་ལམ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཐར་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བུ་མོ་བདག་གིར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་སོ། །ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དེ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཞེས་པ་བསལ་ནས། བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དུག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དུག་དང་ཁྲག་སྦྱར་ནས་ཡང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ཡང་སྦྱར་བའི་རྫས་ཀྱིས་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་ཞིང་པོ་སོན་འཆའ་ལ་སོགས་པ་ཚེར་མའི་མེ་བུས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ལྕེ་དང་ལྡན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསམས་ནས་གོང་གི་སྔགས་དང༌། བུ་མོའི་མིང་དང་ཚིག་ཏུ་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཤིས་པར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བུ་མོ་དགུག་པའི་ཕྱིར་ཉི་མ་གསུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཡང་ཞེས་ཏེ། དེའི་ཚེས་ཐུབ་ན་དེ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐུ་ རྡོ་རྗེའོ། །ཆོས་འཛིན་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །གཞན་ནི་གོང་མ་ལྟར་རོ། །སྔགས་དེ་ཁོ་ནས་གཞན་དག་གིས་དགུག་ཏུ་གཞུག་པ་གསུངས་པ། བཅུ་བཞི་པའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མར་ངོའི་ཚེས་གཉིས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གསོལ་བ་བླངས་ལ། དེ་གོང་གི་སྔགས་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་ལ་བྱིན་ཅེས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ནས། དེས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་མིང་ཤིང་ལེབ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པས་ངེས་ཁྲིད་ནས་འོངས་ནས་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱིས་གསད་པ་བཞི་གསུངས་པ། སྔགས་ཞེས་པ་ལ་སོག
Chinese
名为无有，意为成就无上佛陀。欲望是指色等。由于它不超越解脱之道，所以是解脱的誓言金刚，即金刚持。为了占有如前所述的女儿，宣说了勾招的仪轨，即从“此后”等开始。所谓大誓言，犹如明镜。那即是金刚忿怒尊，意为安住于毗卢遮那佛的等持中。普遍怖畏金刚忿怒尊，是彼部的忿怒尊，即取出金刚阎魔敌的咒语。那是什么呢？即从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开始。在那个咒语中，删除“萨尔瓦夏特隆纳夏亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，并加上“女儿某某萨特旺巴亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。宣说了调合之法，即从“毒”等开始。其意义如下：如实做好阎魔敌瑜伽士，将毒和血混合，再混合盐和毒药的物质，观想身体等为忿怒，穿着波松等，在荆棘的火焰中，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的舌头的阎魔敌的口中，念诵上面的咒语和女儿的名字及词语。在中午或半夜，具有吉祥调合之智者，为了勾招女儿，在三角形的护摩炉中进行一千零八次火供，持续三天。这样即使经过三个无数劫，如果能忍受，也能调伏那么久。佛是身金刚。持法者是语金刚。金刚萨埵是意金刚。其他的如前所述。宣说了仅用那个咒语就能让其他人勾招。即从“十四日”等开始。也就是，与阎魔敌瑜伽相应者，在下半月的初二，接受墓地的供养，然后如仪轨般念诵上面的咒语“女儿某某赐予我”，念诵一千零八遍。然后将任何妖魔等的名字写在木板等上，必定会被引导而来，并永远依附。现在宣说了用小事业杀害的四种方法，即从“咒语”等开始。
English
It is called "without," meaning the attainment of the unsurpassed Buddha. Desire refers to form and so on. Because it does not deviate from the path of liberation, it is the Vajra of the vow of liberation, that is, Vajradhara. In order to possess the daughter as described above, the ritual of summoning is explained, starting from "then" and so on. The so-called great vow is like a mirror. That is the Vajra Wrathful One, meaning to abide in the Samadhi of Vairochana. The Vajra Wrathful One who causes universal fear is the Wrathful One of that family, that is, extracting the mantra of Vajra Yamantaka. What is that? It starts from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In that mantra, delete "Sarva Shatrum Nashaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," and add "daughter so-and-so Satvam Bhaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." The method of combination is explained, starting from "poison" and so on. Its meaning is as follows: The Yamantaka yogi, having done it as it is, mixes poison and blood, and then mixes the substance of salt and poison, visualizes the body etc. as wrathful, wearing Poson etc., in the thorns of fire, in the mouth of Yamantaka with the tongue of the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), reciting the above mantra and the daughter's name and words. At noon or midnight, the wise one with auspicious combination performs one thousand and eight fire offerings in the triangular homa pit for three days in order to summon the daughter. In this way, even after three countless kalpas, if one can endure, one can subdue for that long. The Buddha is the Body Vajra. The Dharma holder is the Speech Vajra. Vajrasattva is the Mind Vajra. The others are as mentioned above. It is said that others can be summoned with that mantra alone. That is, starting from "fourteenth" and so on. That is, one who is in accordance with the Yamantaka yoga, on the second day of the dark half of the month, receives the offerings of the cemetery, and then recites the above mantra "daughter so-and-so give to me" as in the ritual, reciting one thousand and eight times. Then, by writing the name of any demon etc. on a wooden board etc., it will surely be guided and will always depend on it. Now, the four methods of killing with minor actions are explained, starting from "mantra" and so on.
Tibetan
ས་པའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་དྲུ་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་དྲུག་ཁྲོད་ཀྱིས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བཀུག་སྟེ་བཅུ་ལ། མགོ་ཅད་དོའི་བསམ་པས་གང་ཡང་རུང་བའི་རི་མོ་བྲིས་ཞེས་ཏེ། སྤུ་གྲི་ལྟ་བུར་བསམས་ལ་མགུལ་པ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པས་མགོ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོ་བ་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལས་གྱུར་པའི་ཐོ་བ་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ལ། མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་བསམས་ལ་ཐོ་བ་དེས་བསྣུན་ཅིང་ཕབ་ན་གཡས་ལ་སོགས་པར་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་ལག་པ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམས་ལ་དེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་འཛིན་པའོ། །དེས་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བསྣུན་ན་གདུག་པའི་ལུས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་བཟླས་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དང༌། སོལ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བྲིས་ལ་བདག་གི་ལག་པར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་བསམས་ནས་མགུལ་བར་བརྒྱབ་པས་མིད་པ་བཅད་པ་སྟེ་ཁ་ཟས་མི་ཐར་པའི་ནད་ཀྱིས་འཛིན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཐུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཙུན་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཆི་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའོ། །ད་ནི་ཀླུ་བསྐུལ་ བས་ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་མདོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས། ཆར་དབབ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མདོག་སེར་པོ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲིགས་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ཁེབས་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འགྲེང་བུ་མེ་ལྟ་བུ་བསམས་ལ། དེའི་བུམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས་དེ་ལྟ་བུས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའམ། ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་གཞི་ཉིད་འོད་ཟེར་འབར་བ་བསམས་ཏེ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བསྐམ་པར་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །རྩེ་གཅིག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པ་ནི་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་པ་དག་ལ་ཆོ་ག་འདི་ལྟ་སྟེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་བྲི་བའི་རྫས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད
Chinese
ས་པའོ། 刚说的用咒语加持的尸林炭，用尸林炭做仇敌的形象后勾招来，念诵十个。想着是斩首，画任何图案，比如想象成剃刀，在脖子上画图案，就会斩首。所谓“槌”是指，阎罗王的瑜伽士，以观想的修持，观想从阎罗王所变的槌。在前面观想所要做的身体，用那个槌敲打，如果击打并落下，就会倒在右边等处。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是指，忿怒本尊的瑜伽士，观想自己的手是从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的五股金刚杵，那就是手金刚，即执持它。用它敲打前面的所要做的身体，恶毒的身体会被罗刹等摧毁。所谓石礅，是指用之前所说的修法念诵的石礅，用炭在尸陀林的地上画出所要做的男性或女性的形象，观想我的手里生出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的斧头，砍在脖子上，就会割断喉咙，会被食物无法下咽的疾病控制。以上说的是那些修法的威力。诸佛等也是如此。佛的妃子观音母等也会死亡，何况其他人呢。现在说的是，祈请龙族降雨的仪轨。事业金刚等也是如此。也就是，颜色是黄色，具有持金刚的修法。在降雨的一个方向或所有方向的上方，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的事业金刚，颜色是黄色，光芒万丈，很多火星密集，所希望的方向被覆盖。在那中间，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的五股金刚杵竖立着像火一样。用那个修法安住在那个瓶上。观想从毛孔里生出的黄色光芒遍布所有方向，这样就能如愿，或者从一切之外降落。观想大地本身光芒四射，使所有龙族干涸，这是口诀。一心一意具有体验的是，对于那些不能观修的人，这样做仪轨，用上面所说的书写材料，在尸陀林的布上画八瓣莲花，上面画八龙。
English
sapao. The ash from the charnel ground that was blessed with the mantra just mentioned, make an image of the enemy with the charnel ground ash, summon them, and recite ten times. Thinking of beheading, draw any kind of picture, like imagining a razor, drawing a picture on the neck will cause beheading. The so-called "hammer" refers to the yogi of Yama, meditating on the hammer transformed from Yama through the practice of contemplation. In front, visualize the body to be accomplished, and if you strike and drop it with that hammer, it will fall to the right and so on. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) means that the yogi of the wrathful deity visualizes that his hand is a five-pointed vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that is Vajrapani, the one who holds it. If you strike the body to be accomplished in front with it, the body of the wicked will be destroyed by rakshasas and so on. The so-called stone anvil refers to the stone anvil recited with the practice mentioned earlier, and drawing the image of a male or female to be accomplished with charcoal on the ground of the charnel ground, visualizing an axe arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in my hand, and striking it on the neck will cut the throat, and will be seized by the disease of not being able to swallow food. The power of those practices is spoken of. The Buddhas and so on are also like that. Even the consort of the Buddha, Chenma and so on, will die, what need is there to mention others. Now, the ritual of invoking the nagas to cause rain is spoken of. The karma vajra and so on are also like that. That is, the color is yellow, possessing the practice of holding the vajra. On one or all sides of the rainmaking, visualize the karma vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the color is yellow, the light is blazing, and many sparks are densely covering the desired direction. In the middle of that, visualize the five-pointed vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) standing like fire. Abide on that vase with that same practice. Visualize the yellow rays of light arising from the pores pervading all directions, and in this way, the desired will be accomplished, or it will fall from outside of everything. The instruction is to visualize the earth itself blazing with light, drying up all the nagas. Those who are single-pointed and have experience, this ritual is for those who cannot meditate, draw eight-petaled lotuses on the cloth of the charnel ground with the writing materials mentioned above, and draw eight nagas on them.