Tibetan
་ལ། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཕུར་བུས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་མེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་གིས་མ་བཤད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ནུས་པ་གསུངས་པ་ནི། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དངོས་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པ་ནི་གང་ལ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དངོས་པོ་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་ཉིད་དུབ་སྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་སྐྱེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱང་བར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་སྟེ། ཁཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་སྦྲུལ་བྲིས་ལ། དེའི་ཁར་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་མེའི་མདོག་དང་ལྡན་པ་དུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྲེག་པ་རང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་དེ་གནས་ལ་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེའི་ཁར་བསམས་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་དུག་རྣམས་བཀུག་ལ། སྤྲུལ་གྱི་ཁར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཁཾ་གྱིས་སྦྲུལ་དེ་བསྐུལ་ལ། གང་གཟུང་བར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་གཟུང་བར་བསམས་ན། འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཁཾ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཛིན་དུ་བཅུག་ན་གདུག་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་
Chinese
好，进行结合的区分，如前一样，用甘露灶结合的金刚橛，如仪轨一样念诵“嗡 嘎 嘎 嘎（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghā，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 嘎）”等咒语，并钉橛。这个“此”字，是没有守护等结合区分的，誓言非常难以违越。金刚身等，我没有说。所说的禅定能力是：“导师 佛陀 金刚持（藏文：སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”等，这是无二无别的，不颠倒地以事物之力安住，无论对什么如何信奉，都会如其发生。意即如此。为了使事物以自性清净而安住，所以说了“此后”等。所谓“未生”，是以断除分别之自性等方式，显示从自性中无二无别的方式中清净，这是简要的说明。现在为了极力成办属于先前所说的蛇等结合的各种事业，所以说了“对此”等。这是说，书写等是主要的事业，而零星的金刚秘密是，用“康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）”字表示石胆等，以及焚烧尸体的木炭，仅仅念诵一百零八遍咒语，就画出丑陋等有形之蛇。在其上，焚烧具有火焰颜色、具有毒性的“康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）”字，安住在自己的结合中进行观修。之后，那条蛇就会移动位置。还在其上观想“舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：）”字，用由此产生的光芒之铁钩，勾召安住在三界中的所有毒物，并放入蛇的口中。之后，用字母“康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）”字驱使那条蛇，如果观想抓住任何要抓住的东西，它就会毁灭。所谓“罪恶”等，以产生结合的特征，如前一样，所有事业都做了“康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）”等，如果也用它来使其抓住，那么毒害就会毁灭，就是这个意思。对于“对此”等，由于具有毗卢遮那佛的结合，所以从字母“嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）”字产生的光芒
English
Okay, make a distinction of combination. As before, with the vajra pestle of the nectar stove combination, recite mantras such as "Om Gha Gha Gha (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghā，汉语字面意思：Om Gha Gha Gha)" according to the ritual, and nail the pestle. This word "this" refers to the fact that there is no distinction of combination such as protection, and the vows are very difficult to violate. The Vajra Body and so on, I have not spoken of. The power of meditation that is spoken of is: "The Teacher, Buddha, Vajradhara (藏文：སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" and so on. This is non-dual and unperverted, abiding by the power of things. Whatever one believes in, it will happen accordingly. That is the intention. In order to establish that all things are pure by their very nature, "Then" and so on are spoken. The so-called "unborn" is to show purification from the non-dual way from the very nature, by means of destroying the nature of conceptualization and so on. This is a brief explanation. Now, in order to accomplish the various minor tasks belonging to the combination of snakes and so on that were previously spoken of, "Therefore" and so on are spoken. This means that writing and so on are the main tasks, and the scattered vajra secrets are: the word "Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)" represents stone gall and so on, and the charcoal from burning corpses. Just by reciting the mantra one hundred and eight times, draw snakes with ugly and other forms. On top of that, burn the letter "Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)" which has the color of fire and has the nature of poison, and meditate while abiding in one's own combination. After that, that snake will move its position. Also, visualize the letter "Hrī (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：)" on top of it, and with the iron hooks of light rays arising from it, summon all the poisons abiding in the three realms and put them into the snake's mouth. After that, drive the snake with the letter "Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)", and if you visualize grasping whatever is to be grasped, it will be destroyed. The so-called "sins" and so on, with the characteristics of the arising combination, as before, all the actions are done with "Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)" and so on. If you also use it to make it grasp, then the poison will be destroyed, that is the meaning. For "Therefore" and so on, because it has the combination of Vairochana, the rays of light arising from the letter "Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：)"
Tibetan
གྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་ལ། ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཨོཾ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། དེས་དུག་ཉིད་ནག་པོར་བྱུང་བར་དྲངས་ཏེ། གནས་གཞན་དུ་བཙལ་ནས། དུག་སྤངས་ཏེ། དཀར་པོ་འཇུག་པས་ཁྱབ་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པར་དུག་སྤོ་བར་བྱའོ། །དུག་གསོ་བ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་དཀར་པོའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་བསིལ་བས་དེའི་ལུས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་སྙིང་ག་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། མགོའི་གནས་སུ་དུག་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསམས་ལ། ཡང་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་བསྡུས་ཏེ་སྐྱུགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་དུག་དང་ཉེ་བའི་དུག་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡན་པ་དང༌། ཤ་བཀྲ་ལ་སོགས་པའོ།། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཡང་ཡི་གེ་ཨཱཿའོད་ཟེར་ལྔས་རྒྱས་པར་བསམས་ལ། དེས་བྱ་བ་པར་བྱའོ། །སྡུད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྡུད་པ་ན་དུག་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཡིན་ལ་སྤྲོས་པ་ན་ཡང་འདིར་གཞན་དག་ཏུ་དག་བསལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཀར་པོའི་མདོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་འདིའི་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གདོན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནད་ལ་སོགས་པ་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་མོས་པའི་དབང་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནད་ནི་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ནད་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ནད་དེ་ཡང་སྤྲེའུ་ལ་སོགས་ པ་དང་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུ
Chinese
具有光芒的八辐白轮，在中心观想种子字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）遍布光芒，由此将毒素牵引成黑色，寻找其他地方，驱除毒素。 白色进入而遍布，应将毒素转移到天空等地。所说的滋养毒素，是指所说的“于此”等。如仪轨一般，以安住于轮中央的不动佛之瑜伽，以应成办之心的种子字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的白金刚所生的白色光云团，以清凉遍布其身。将毒素完全聚集于心、喉、额头和头部，观想两三次，再将一切聚集于心，观想如呕吐般呈现黑色。为了消除大米等接近毒素的毒物，所以说了“于此”等。所谓“其他”，是指瘙痒和白癜风等。所谓“仅凭观想”，是指如前所述，进行无量光佛的瑜伽，在右手观想种子字ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所生的八瓣白莲花中央，再次观想种子字ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）以五种光芒增长，由此来做事情。所谓“聚集”，是指在“誓言黑”等中，以ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所生的光芒聚集时，因为与毒素一起所以是黑色，而舒展时，因为在此处清除了其他杂质，所以变成了白色。这些也应知晓于此等之前的那些。经中说，以驱魔的咒语也能消除疾病等，是指“是”等。如果像这样的咒语的文字，是随顺意乐而说的，意思是说，仅凭其瑜伽就能成办事业。所谓“疾病由金刚催动”，是指如来佛的瑜伽士如何念诵ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ནད་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ནད་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः जिन जिक नाद छे गे मो अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika nāda che ge mo apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吉那 吉嘎 疾病 某某 阿巴 纳亚 吽）等来进行，应如彼等之相，如是结合。那疾病也应像猴子等一样，成为应成办之身
English
On the white eight-spoked wheel endowed with a collection of light, in the center, contemplate the syllable OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) pervading with a collection of light rays. By this, draw the poison itself, making it black. Search for another place and expel the poison. By the entry of white, pervade and transfer the poison to the sky and so on. What is said about nourishing the poison refers to what is said such as "Here is." As in the ritual, with the yoga of the Immovable One residing in the center of the wheel, with the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable arising from the white vajra, the collection of white light clouds born from it, cool and pervade his body. Then, contemplate two or three times that the poison is completely gathered in the heart, throat, forehead, and head. Again, gather everything in the heart and contemplate that it appears black as if vomiting. In order to destroy poisons close to poison, such as rice, it is said, "Here is," and so on. What is called "other" refers to itching and vitiligo, and so on. What is called "by mere contemplation" refers to performing the yoga of Amitabha as just explained. In the right hand, contemplate a white lotus with eight petals arising from the syllable ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) in the center, and again contemplate the syllable ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) growing with five rays of light. By this, the action should be done. What is called "gathering" refers to when gathering with the rays of light arising from ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) in "vow black" and so on, it is black because it is with poison, and when spreading, it becomes white because other impurities are cleared here. These should also be known in the previous ones. It is said that even with the mantra of exorcism, diseases and so on can be eliminated, which refers to "is" and so on. If the words of the mantra are spoken according to inclination, it means that the action can be accomplished by its yoga alone. What is called "disease is urged by the vajra" refers to how the yogi of Vairochana performs by reciting OṂ ĀḤ JINA JIKA NĀDA CHE GE MO APA NAYA HŪṂ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ནད་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः जिन जिक नाद छे गे मो अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika nāda che ge mo apa naya hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Jina Jika Disease So-and-so Apa Naya Hum) and so on. The disease should also become the body to be accomplished, like a monkey and so on.