Tibetan
འཚེ་བ་བསྲེག་པའི་ཡུལ་དེར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་སྔགས་ཟློས་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ན་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ནད་བསལ་ བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་མེད་པར་བྱས་པའི་ཡུལ་དུ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་ཉེས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་ཕུར་བུའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཉིད་དུ་སྐུ་སྟོད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་སྐུ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་བྱས་ལ། ཕུར་བུ་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་ནས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང༌། སྐུ་སྟོད་བགེགས་རྒྱལ་སྐུ་སྨད་རྩེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ནི་མདངས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱིནྟ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཟློས་པའམ་གདོན་པའི་སྔགས་ལ་གནས་པའམ། རང་གི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་ཟློས་པར་བསམས་ལ། དེའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྤྱན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཤཱིནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སམ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་ལྡན་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བའི་འབྱིན་པའི་སྔགས་སམ། རང་གི་ས་བོན་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནང་གི་ཡན་ལག་ཚིམ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབབ་པར་བྱའོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་ཏེ། ནང་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བདེ་ལ་སྩོལ་ཏོ། །རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་ན་གནས་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་ག
Chinese
在焚烧侵害的地方，瑜伽士应如仪轨般施予寂静的咒语。如是依仪轨行事，亦将变得财富圆满，如所说是《三昧金刚》等。又，所说消除疾病的仪轨是，《彼处有佛云》等。在已无障碍的地方，为遮止近乎侵害的过患，所说橛的仪轨是《金刚甘露》等，即在甘露火供中，上半身作方便与智慧之体性，下半身作金刚独橛之形相的金刚橛，以橛上所安立的咒语向十方散布后安立，是其义。即，所说是《上半身障王，下半身尖端》等。所说寂静事业之差别是《光显》等，即安住于月亮上的毗卢遮那佛和金刚母，念诵“嗡啊 吉那吉嘎 且给摩 效达 咕噜 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱིནྟ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ आः जिन जिक च्ये गे मो शिन त कु रु हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika cye ge mo śin ta ku ru huṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吉那吉嘎 某某 息 静 咕噜 吽）的咒语，或安住于驱逐的咒语上，或思念念诵自己种子字的一个字，将其智慧萨埵安住在心间的月亮上，为了寂静之义。眼睛的显现是，念诵“嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 迪斯塔 悉地 洛匝内 萨瓦尔塔 萨达尼 且给摩 效迪 咕噜 梭哈”（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཤཱིནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ रु रु स्पु रु ज्वा ल तिष्ठ सिद्द लो च ने सर्वरथ सा ध नि च्ये गे मो शिन ति कु रु स्वा हा，梵文罗马拟音：oṃ ru ru spu ru jvā la tiṣṭha siddha lo ca ne sarvartha sā dha ni cye ge mo śin ti ku ru svā hā，汉语字面意思：嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 迪斯塔 悉地 洛匝内 萨瓦尔塔 萨达尼 某某 息 静 咕噜 梭哈）的咒语，或念诵具有所要成办之名且与三个字相合的驱逐咒语，或念诵自己的种子字，应思念虚空界充满。同样，对于此下的其余部分，也应各自适当地结合。之后，将彼等如实地汇集，为了以眼睛等变成甘露的光芒团之形相，使内部肢体充满且增长，而降下。从毛孔中，也由彼等佛云自身手持甘露宝瓶，为了平息内部的过患而赐予灌顶安乐。广说的是《虚空金刚》等，即安住在楼阁内的具力者的坛城中，太阳的
English
In the place where harm is burned, the yogi should bestow peaceful mantras as per the ritual. If one acts according to the ritual in this way, wealth will also become abundant, as it is said in the Samadhi Vajra and others. Furthermore, the ritual for eliminating diseases is taught in "There is a Buddha Cloud" and others. In a place that has been cleared of obstacles, the ritual of the phurba is taught to prevent the faults of near harm, such as the Vajra Amrita and others. That is, in the amrita homa, the upper body is made of the nature of skillful means and wisdom, and the lower body is made of the vajra phurba in the form of a single vajra point. The meaning is that the mantra established on the phurba should be spread in ten directions and then established on the phurba. That is, it is said, "The upper body is the king of obstacles, the lower body is the tip." The distinction of peaceful actions is taught in "Bright Radiance" and others, that is, Vairochana Buddha and Vajra Mother residing on the moon, reciting the mantra "Om Ah Jina Jika Che Ge Mo Shinta Kuru Hum" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱིནྟ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ आः जिन जिक च्ये गे मो शिन त कु रु हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika cye ge mo śin ta ku ru huṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吉那吉嘎 某某 息 静 咕噜 吽), or abiding in the mantra of expulsion, or contemplating reciting one's own seed syllable, and placing that wisdom sattva on the moon in the heart, for the sake of peace. The manifestation of the eyes is, reciting the mantra "Om Ruru Spuru Jwala Tishta Siddhi Lochane Sarvartha Sadhani Che Ge Mo Shinti Kuru Svaha" (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཤཱིནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ रु रु स्पु रु ज्वा ल तिष्ठ सिद्द लो च ने सर्वरथ सा ध नि च्ये गे मो शिन ति कु रु स्वा हा，梵文罗马拟音：oṃ ru ru spu ru jvā la tiṣṭha siddha lo ca ne sarvartha sā dha ni cye ge mo śin ti ku ru svā hā，汉语字面意思：嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 迪斯塔 悉地 洛匝内 萨瓦尔塔 萨达尼 某某 息 静 咕噜 梭哈), or reciting the mantra of expulsion that has the name of what is to be accomplished and is combined with three syllables, or reciting one's own seed syllable, one should contemplate that the space realm is filled. Similarly, for the remaining parts below this, they should also be combined appropriately. After that, gather them together properly, and for the sake of making the inner limbs full and growing with the form of a mass of light that has turned into amrita, such as the eyes, let it descend. From the pores of the hair, also by those Buddha clouds themselves, holding the amrita vase, grant the empowerment of bliss in order to pacify the internal faults. What is extensively taught is the "Space Vajra" and others, that is, residing in the mandala of the powerful one residing in the multi-storied building, the sun's
Tibetan
དན་ཅན་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེར་པོ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ སྔགས་ཟློས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་བ་བསམས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་རྒྱས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་གཞག་པར་བྱའོ། །གོས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་པའི་སྔགས་ཟློས་པ་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གནས་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་ཅན་གྱི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་རབ་ཏུ་སྩོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟློས་པ་མཛེས་པར་བསམས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དཔགས་ཏེ་ལས་རྣམས་བྱའོ། །སྔར་སྤྱད་པའི་མངོན་སྤྱོད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ལས་གསུངས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་ཅན་ཏེ། དེར་གནས་པའི་དགྲ་བོ་ལ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་གཙེས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཁྲོས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤེལ་བའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་ཞིང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤེལ་བའི་རང་རང་གི་དབྱུག་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྣམ་པ་གཞིག་པར་བརྩོན་པ་ལ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བསྒོམ་ཞིང་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ཀྱང་གསལ་བར་མ་བཤད་དོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ སོགས་པའི་གཞལ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མ་བཤད་པ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད
Chinese
观想丹坚无量光佛为黄色，念诵“嗡 阿 阿罗利嘎 某某的 布斯丁 咕汝 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ आः आरोलीक चेगेमोः पुष्टिं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ārolīka cege moḥ puṣṭiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 阿罗利嘎 某某的 增长 咕汝 吽)”的咒语，观想具有本尊的轮涅，将智慧萨埵心间的月亮增长作为要义来安住。铺设白色的布匹等等，念诵“嗡 阿嘎喋 比嘎喋 尼嘎喋 嘎当 嘎喋 某某的 布斯丁 咕汝 嗡 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ अकटे बिकटे निकटे कतम् कते चेगेमोः पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ akaṭe bikaṭe nikaṭe katam kate cege moḥ puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡 阿嘎喋 比嘎喋 尼嘎喋 嘎当 嘎喋 某某的 增长 咕汝 嗡)”的咒语，用降下所欲之财宝雨来充满虚空界。之后，将其如实地收摄，如前一样，以光芒团来降下所欲之财宝雨，安置于所修之身语意处。也要散发毛孔也遍布珍宝云的无量光。之后，如前一样，直至“赐予想要成佛的彼者灌顶”之间，全部结合起来。所说的加持之仪轨是“虚空之界”等等。所谓“观想金刚坛城月亮”是指月亮的坛城，而不是风的坛城半月形。因此，在楼阁的中央，观想名为“金刚虚空胜”的义成，具有红色的身色，如咒语一样地念诵，美丽庄严。如前一样，全部随之效仿，行持事业。以前行持的现观以及与之相关的行为，所说的是“虚空金刚”等等。火的坛城是具有三角形燃烧之火焰的坛城。观想居住于其上的仇敌被罗刹等所恼害，愤怒本尊瑜伽士如仪轨一样地念诵增长的咒语。应当修持玛玛格和智慧到彼岸等等，以及念诵增长的各自手杖的咒语，为了摧毁所修之相而精进，以欢喜等等的方式，如所说之仪轨一样地观修，成办所欲之事，是这个意思。这些也没有详细说明。现在，为了忆念宣说毗卢遮那佛等等的度量等等，以及为了宣说没有宣说的内容。
English
Visualize golden Amitabha. Recite the mantra "Om Ah Arolika, (name) Pushtim Kuru Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ आः आरोलीक चेगेमोः पुष्टिं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ārolīka cege moḥ puṣṭiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Arolika, (name) Increase Kuru Hum)". Contemplate being endowed with the deity's mandala, and establish the growth of the moon in the heart of the wisdom being as the essential point. Spread out white cloths, etc. Recite the mantra "Om Akate Bikate Nikate Katam Kate, (name) Pushtim Kuru Om (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་པུཥིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ अकटे बिकटे निकटे कतम् कते चेगेमोः पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ akaṭe bikaṭe nikaṭe katam kate cege moḥ puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：Om Akate Bikate Nikate Katam Kate, (name) Increase Kuru Om)", and fill the realm of space with showers of desired wealth. Then, gather it together properly, and as before, with a mass of light rays, cause a rain of desired wealth to fall, placing it in the places of body, speech, and mind to be accomplished. Also, emanate immeasurable light with pores filled with jeweled clouds. Then, as before, combine everything up to "bestow empowerment on that one who desires to become a Buddha." The rite of subjugation is said to be "The Realm of Space," and so on. The phrase "contemplate the vajra mandala as a crescent moon" refers to a mandala of the moon, not a half-moon like a mandala of wind. Therefore, in the center of the multi-storied building, contemplate Achieved Meaning, called "Supreme Vajra Space," with a red body, reciting the mantra as it is, beautifully and ornately. As before, follow everything accordingly and perform the actions. The actions related to the previously practiced direct perception are described as "Space Vajra," and so on. The fire mandala is a triangular mandala with blazing flames. Contemplate the enemy residing there being tormented by rakshasas, etc., and the wrathful deity yogi should recite the increasing mantra according to the ritual. One should accomplish Mamaki and Prajnaparamita, etc., and recite the mantras of their respective staffs to increase them. Strive to destroy the appearance of what is to be accomplished, and meditate with joy, etc., according to the ritual as described, and accomplish what is desired. That is the meaning. These also have not been explained clearly. Now, in order to remember the explanation of the measurements, etc., of Vairochana, etc., and in order to explain what has not been explained.