Tibetan
། །བདག་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པའོ། །རིགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྱུང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་ནས་དགོད་པར་བྱའོ། །མཻ་ཐླྷིཾ་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་མཚན་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཚུངས་པའོ། །ཨོཾ་གྱི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་མཚུངས་པའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་རིམས་མ་འཆོལ་བར་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །ནུབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་སྟེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནོར་བུ་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པ་བྱས་ནས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འབྱུང་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དང་སཾ་གྱི་ས་བོན་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྲིབ་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབུ་རྒྱན་རང་གི་མགོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཕྱོགས་ན་རྣམ་པར་གནས་པའི་བདག་པོས་དབུ་རྒྱན་བྱས་པའོ། །བྱམས་པ་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་འབའ་ཞིག་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཏེ་གཞན་དག་ལ་ནི་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་མེད་དོ། །འདི་དག་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྒྱས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་སྟེ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ལྷ་ཡི་མིག་སོགས་རྩོལ་བ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་མིག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ། །སླར་བྱོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀ་ལས་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དག་པར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་བྱོན་ནས་རང་རང་གི་གདན་ལ་ཅི་རིགས་པར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཁྲིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་བསྐོར་བའོ། །པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །སྐུ་མདོག་དཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་དཀར་པོའོ། །སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བའི་མིའུ་ཐུང་གི་གཟུགས་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །བཞུགས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞུགས་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟ་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །སྤྱན་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞལ་གདངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དཔའ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙེམས་དང་བཅས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་སྟ་ལ་རྟེན་དང་བཅས་པའོ། །གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་དབང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །བིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་བྱུང༌། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་ལྟར་ལྗང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་བེ་རའི་ཕྱོགས་སུའོ། །རང་གི་གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་ནས་དགོད་པའོ། །མི་བཟད་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །རང་གི་གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་རྒྱལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་འཆིང་བ་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་སྤྲད་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེལ་བ་སྙིང་གར་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་བགེགས་ནི་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱིག་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །བསལ་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་ལྟར་དེས་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་པ་སྟེ་བསལ་བའོ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་སྔགས་པས་དབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བ
Chinese
如同主尊之意，即是变得与轮之主相同。所谓三族等之生起，是指幻化后应欢喜。麦（藏文：མཻ་，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：mai，汉语字面意思：麦）种字所生。所谓等者，手印与形相等同于毗卢遮那佛。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之种字等者，从嗡字种字所生，等同于宝生佛。如次第之意，是指不乱次第，如其生起之意。从嗡和吽中真实生起。所谓者，从嗡字生起世间自在，从吽字生起妙音。于西之意，是指西方的布，等同于无量光。因此称为天，如红莲宝珠之光般显现。于北方亦生起。所谓者，应欢喜。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和桑（藏文：སཾ་，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）之种字生。所谓等者，除障之意，是指遣除一切障碍。普贤之意，是指普贤，即如次第。所谓此等，等者，头饰是自己的怙主之意，是指在自己的方位上，由安住的主尊作为头饰。唯有慈氏等者，唯有彼等龙树之花，其他则无各自的手印。此等清净诸生处。所谓等者，从生处之门，善与非善之业的体性增长，因此称为生处，即眼、耳、鼻、舌、身、意。所谓此等，是指菩萨们。天之眼等勤奋者。所谓者，是指生起无漏之眼等。复来之意，是指从心间生起，清净众生的生处后，再次到来，各自安坐于各自的座上，所谓者，是其余部分。从阎魔敌之咒语生。所谓等者，从咒语生之意，是指从吽字生起。生之意，是指从刚才所说的咒语。ྣམ་པར་འཁྲིགས། །这被称为是火焰之环的形态。从पrajñāntakṛta（梵文天城体：प्रज्ञाकृतान्त，梵文罗马拟音：prajñāntakṛta，汉语字面意思：智慧终结者）咒语中产生。像这样等等。咒语产生，意思和前面一样。他人无法战胜，意思是以智慧达到终点。身体颜色是白色，意思是颜色是白色。以蛇装饰，这要应用于所有忿怒尊。大腹便便的侏儒形象，三只眼睛，这些也要应用于所有忿怒尊。在南方，意思是阎罗的方向。安住，意思是已经安住。पद्मान्तकृत्（梵文天城体：पद्मान्तकृत्，梵文罗马拟音：padmāntakṛt，汉语字面意思：莲花终结者）等等。 马头明王，意思是莲花终结者。三只眼睛，意思是具有三只眼睛。张开嘴，意思是嘴巴发生变化。勇士，意思是具有无上的精进。带有傲慢，意思是带有敌斧作为依靠。左边，意思不是右边。在西方，意思是水神的方向。विघ्नान्तकृत्（梵文天城体：विघ्नान्तकृत्，梵文罗马拟音：vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍终结者）咒语中产生。像蓝色莲花的叶子一样是绿色，意思是具有靛蓝的颜色。在北方，意思是俱毗罗的方向。从自己的秘密咒语中产生。像这样等等。产生，意思是变化后欢笑。具有令人厌恶的哈哈的声音。在东南方，意思是火的方向。从自己的秘密咒语中。像这样等等。欲望自在是伟大的忿怒尊。以手印束缚。意思是左右手背靠背，小拇指和食指相连，在心间拿着。真实空性的障碍是抓住。意思是使障碍恐惧。靛蓝色，意思是忿怒尊之王。苦行者是伟大的力量，具有无量光作为头饰。消除之后等等。瘟疫，意思是像损害一样，由此所做的众生衰败，这是毁灭，即消除。从自己的咒语文字中产生。像这样等等。具有有意义成就的头饰。伟大的力量由咒语者发出。意思是和前面一样。
English
The meaning of "like the lord" is to become like the lord of the wheel. The arising of the so-called three families and so on means to rejoice after manifestation. Born from the seed syllable Mai (Tibetan: མཻ་，Devanagari: मै，IAST: mai, Literal meaning: Mai). The so-called "and so on" means that the hand gestures and shapes are the same as Vairochana. The so-called seed syllable Om (Tibetan: ཨོཾ་，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ, Literal meaning: Om) and so on means that what is born from the seed syllable Om is the same as Ratnasambhava. The meaning of "in order" is the meaning of "as it arises without disturbing the order". From Om and Hum, the true arises. The so-called means that from the syllable Om arises Lokeshvara, and from the syllable Hum arises Manjushri. The meaning of "in the west" refers to the cloth of the west, which is the same as Amitabha. Therefore, it is called a deity, appearing as bright as the light of a ruby. It also arises in the north. The so-called means to rejoice. The seed syllables Om (Tibetan: ཨོཾ་，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ, Literal meaning: Om) and Sam (Tibetan: སཾ་，Devanagari: सं，IAST: saṃ, Literal meaning: Sam) are born. The so-called "obscuration removal" means to completely remove all obscurations. The meaning of Samantabhadra is Samantabhadra, that is, in order. The so-called "these" and so on, "the crown is one's own protector" means that the crown is made by the lord who abides in one's own direction. The so-called "only Maitreya" and so on, only those Naga tree flowers, while others do not have their own hand gestures. These purify all birthplaces. The so-called "and so on" means that from the gate of the birthplaces, the nature of virtuous and non-virtuous actions increases, therefore it is called birthplace, that is, eye, ear, nose, tongue, body, and mind. The so-called "these" refers to the Bodhisattvas. Those who strive for the eye of the gods and so on. The so-called means to generate the undefiled eye and so on. The meaning of "coming again" is that after arising from the heart and purifying the birthplaces of sentient beings, they come again and sit appropriately on their respective seats, the so-called is the remainder. Born from the mantra of Yamantaka. The so-called "born from mantra" means born from the syllable Hum. The meaning of "born" is from the mantra just mentioned.ྣམ་པར་འཁྲིགས། This is said to be the form of a garland of flames. It arises from the mantra of Prajñāntakṛta (Sanskrit Devanagari: प्रज्ञाकृतान्त, Sanskrit Roman transliteration: prajñāntakṛta, literal Chinese meaning: wisdom terminator). Like this and so on. Mantra arises, meaning the same as before. Unconquerable by others, meaning to reach the end with wisdom. The body color is white, meaning the color is white. Adorned with snakes, this should be applied to all wrathful deities. The dwarf figure with a large belly, three eyes, these should also be applied to all wrathful deities. In the south, meaning the direction of Yama. Abiding, meaning has abided. Padmāntakṛt (Sanskrit Devanagari: पद्मान्तकृत्, Sanskrit Roman transliteration: padmāntakṛt, literal Chinese meaning: lotus terminator) and so on. Hayagriva, meaning lotus terminator. Three eyes, meaning having three eyes. Opening the mouth, meaning the mouth changes. Warrior, meaning having unsurpassed diligence. With arrogance, meaning with the enemy axe as support. Left, meaning not right. In the west, meaning the direction of the water god. Vighnāntakṛt (Sanskrit Devanagari: विघ्नान्तकृत्, Sanskrit Roman transliteration: vighnāntakṛt, literal Chinese meaning: obstacle terminator) arises from the mantra. Like the petals of a blue lotus, it is green, meaning having the color of indigo. In the north, meaning the direction of Kubera. Arising from one's own secret mantra. Like this and so on. Arising, meaning laughing after transforming. Having a disgusting haha sound. In the southeast, meaning the direction of fire. From one's own secret mantra. Like this and so on. Desire-free is the great wrathful one. Bound by mudras. Meaning the backs of the left and right hands are together, the little fingers and index fingers are connected, and held at the heart. The obstacle of true emptiness is grasping. Meaning to make obstacles fearful. Indigo blue, meaning the king of wrathful deities. Ascetic is great power, having immeasurable light as a headdress. After eliminating and so on. Plague, meaning like harm, the beings made by it decline, this is destruction, that is, elimination. Arising from the letters of one's own mantra. Like this and so on. Having a headdress of meaningful accomplishment. Great power is emitted by the mantra practitioner. Meaning the same as before.