Tibetan
་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དཔེར་ན་གླང་པོ་རྙེད་གྱུར་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆད་ཆེན་པོའོ། །གང་ཞིག་སྦྱོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་ཤེའོ། །སྤྱན་དྲངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་དེ་འདི་ལྟར། འཇུག་པ་ཡིས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རླུང་འཇུག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བས་སྤྱན་དྲངས་བའོ། །མྱུར་བ་ཡིས་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་རླུང་གིས་ལྷ་གཤེགས་ སུ་གསོལ་བའོ། །གཉི་ག་མིན་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་གནས་པའི་གླུ་གང་གིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་རང་གི་སེམས་ཏེ། སྣ་སྒོ་ལ་འགྲོ་ལྡོག་བྱེད་པ་ནི་གཤེགས་པ་བཞུགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཡང་ན་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་འབར་བ་ནི་འབྱུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་ཁུ་བ་འགུགས་པ་ནི་འཇུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སྙིང་ག་དང་རང་གི་གནས་སུ་བརྟེན་པ་ནི་དེར་བཞུགས་པ་སྟེ་གནས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་བླ་མེད་གནས་གྲུབ་པའོ།། ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པའོ། །མྱུར་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གང་ཞིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཞེ་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞེའོ། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་སྟེ་དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་བསམ་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་དབུགས་ནི་རྫུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་མཚོས་ཏེ། ཨོཾ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དབུགས་རྡུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ནི་ཧ་སྟེ། ཨུ་ནི་དངོས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཐིག་ལེ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། དབུགས་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཅི་དགའི་བཟླས་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་གང་ལ་དགའ་བའོ། །ཡང་ན་ནུས་པའི་སྒོ་ནས་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གང་ལ་འཕྲོད་པ་བསམ་པའོ། །གྲངས་གོང་དུ་བཤད་པར་བས་སོ། །དེའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་འདིར་གསང་ཞེས་པ་ནི་བཟླས་པ་དེ་འདིར་གསང་བྱ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་བཟླས་པའོ། །ཕྲ་མོ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀློག་གམ་ཁ་ཏོན་བྱེད་མོད་ཀྱི། །ཞེས་པ་ནི་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་མེད་ཀྱང་བཟླས་པ་ཡིན་ཞེའོ། །གང་གིས་གསུངས་ཤེན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་པས་དེ་ སྐད་ཅེས་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ཤེའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཅེས་སོ། །གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པ་དེའི་ཕྱིར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཤེ་ན། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཉམ་མེད་སྔགས་རབ་བཟླས་ནས་སྒྲུབ། །ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་མཉམ་མེད་དེ་གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་དོ། །དེའི་སྔགས་བཟླས་ནས་འགྲུབ་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཏེ། །ཞི་བ་ལ་སོས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བསྒྲུབ་ཅེའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཤེ་ན། ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་ཅེའོ། །གང་འགྲུབ་ཆེ་ན། ཁམས་གསུམ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེའོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །གཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཟླ་བ་སྣ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ལས། ཟླ་བའི་སྦྱོར་བ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རླུང་གི་འཕོ་བས་ཐིག་ལེ་སྣ་རྩེར་ཕྱིན། །སྡུད་པར་བྱེད་པས་རང་གི་སྣ་རྩེར་བཞག །གནས་ལ་བརྟེན་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྦྱོང་ཞེས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་སྟེ་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་བསམ་པའོ། །གཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །འབྱུང་འཇུག་གིས་མགྲིན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འགྲོ་འོང་བྱས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་ཤེས་ལས་ནི་བྱུང་བའི་སྔགས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡ
Chinese
是为了说明具有（智慧）等。例如，说了“譬如寻得象”等等，很容易理解。然后，为了说明修持智慧轮，又说了“另外名为金刚持”等等，其中金刚持就是持有金刚者，即伟大的金刚持诵者。 “任何具有三种结合者”，是指任何具有三种结合，即与三个字结合的瑜伽士。“迎请”等等将在下面说明，像这样：“以入迎请”，是指以风入和铁钩的结合来迎请。“以迅速令降临”，是指以生起之风令本尊降临。“非二令安住”，是指以安住之歌令安住。或者，金刚持就是自己的心，鼻孔的出入就是降临和安住的结合。或者，从脐轮处燃烧是生起的力量，从大乐处引出明点是进入的力量。依靠心间和自己的位置是安住，即住处。“种种无上处成就”，是指获得两种成就。 “具有迅速”等等很容易理解。“仅仅思维者”，是指仅仅作金刚念诵。如果这样会怎样呢？“给予瑜伽士胜成就”，即对于具有特殊三摩地的瑜伽士来说，会产生殊胜的成就。第一个字是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），它的结合是思维。如果这样会怎样呢？“恒常令气入”，这是暗示，安住于嗡的结合，那期间会吸气。第八个的结尾是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），乌是真实。明点明点即是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。它做什么呢？呼气。 “此说随喜之念诵”，是指随喜生起和进入哪一个。或者，从能力的角度，思维适合于收摄和增长等等的诀窍。数量在前面已经说过了。为了说明它的类别， “于此秘密”，是指念诵于此保密
English
It is to explain having (wisdom) and so on. For example, it is easy to understand by saying "like finding an elephant" and so on. Then, in order to explain the practice of the wheel of wisdom, it is also said "another is called Vajradhara" and so on, where Vajradhara is the holder of the vajra, that is, the great Vajra reciter. "Anyone who has the three combinations" refers to any yogi who has the three combinations, that is, combined with the three letters. "Inviting" and so on will be explained below, like this: "Inviting with entering," which means inviting with the combination of wind entering and the iron hook. "Quickly causing to descend" means causing the deity to descend with the arising wind. "Non-duality causing to abide" means causing to abide with the song of abiding. Alternatively, Vajradhara is one's own mind, and the entry and exit of the nostrils is the combination of descending and abiding. Alternatively, burning from the navel is the power of arising, and drawing out the bindu from the place of great bliss is the power of entering. Relying on the heart and one's own position is abiding, that is, the abode. "Various unsurpassed places accomplished" means obtaining the two kinds of accomplishments. "Having speed" and so on are easy to understand. "Merely thinking" refers to merely doing the Vajra recitation. If so, what will happen? "Giving the yogi supreme accomplishment," that is, for the yogi who has special samadhi, a supreme accomplishment will arise. The first letter is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), its combination is thinking. If so, what will happen? "Constantly causing the breath to enter," this is an implication, abiding in the combination of Om, during that time, one will inhale. The end of the eighth is Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Chinese literal meaning: Ha), U is reality. Bindu bindu is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). What does it do? Exhaling. "This is said to be the recitation of whatever is pleasing," which refers to whichever of arising and entering is pleasing. Alternatively, from the perspective of ability, think about the key instructions that are suitable for gathering and expanding and so on. The number has been said before. In order to explain its categories, "Here secret" refers to keeping the recitation secret here.
Chinese
是“雅”字，因此是秘密的念诵。细微是因为没有变成根等对境的缘故。虽说读诵或背诵，意思是说读诵和背诵。然而，意思是即使没有读诵和背诵，也是念诵。谁说的呢？六如来说了这样的话。因此，称其为“这样”。为了显示其功德，用这个金刚念诵的禅定。做什么呢？应加上“成办”。“如仪轨般修持”，意思是如仪轨般成办，即成就息灾等事业。谁具有那样的能力，那就是功德。因此，意思是为此，因为金刚念诵能成就息灾等。在无二平等遍胜续中也说了同样的修法，为了显示那一点，加上“念诵殊胜平等咒，然后成办”。也就是无与伦比，即无等，谁具有那样的法，那就是无等。念诵那个咒语后成办。谁成办呢？由具成办之自性者，即由具有息灾等修法的瑜伽士成办。多久能成办呢？一个月就能成办。成办什么呢？三界都能成办，这是毫无疑问的。意思是说，三界一切都将被我掌控。或者，月是指菩提心的明点。一是菩提心的明点，一月是指到鼻端为止。那会变成什么呢？身语意三完全清净。如其他所说：“月的修法，明点菩提心，风的运行使明点到达鼻尖，通过收摄，置于自己的鼻尖，依于处所，身语意三清净罪业。”就像这样。或者，月是指在脐间观想月亮。一是菩提心的明点。通过生起和融入，到喉间为止来回，从而清净身语意三的罪业，因此称其为“这样”。从识中生起的咒语，指的是金刚念诵。具有六种特征。
English
It is the syllable "Ya", therefore it is a secret recitation. It is subtle because it has not become an object of the senses, etc. Although it is said to be reading or reciting, it means reading and reciting. However, it means that even without reading and reciting, it is still recitation. Who said it? The Sixth Tathagata said so. Therefore, it is called "like that". In order to show its merits, with this Vajra recitation meditation. What to do? Should add "accomplish". "Practice as the ritual", meaning to accomplish as the ritual, that is, to accomplish peaceful and other actions. Whoever has such ability, that is merit. Therefore, it means for this reason, because Vajra recitation can accomplish peaceful and other actions. In the non-dual equal and completely victorious tantra, the same practice is also said, in order to show that point, add "Recite the supreme equal mantra, and then accomplish". That is, unparalleled, that is, unequaled, whoever has such a dharma, that is unequaled. Accomplish after reciting that mantra. Who accomplishes it? By the one with the nature of accomplishment, that is, by the yogi who has the practice of pacifying and so on. How long can it be accomplished? It can be accomplished in one month. What is accomplished? The three realms can be accomplished, there is no doubt about it. It means that all the three realms will be controlled by me. Or, the moon refers to the bindu of Bodhicitta. One is the bindu of Bodhicitta, one month refers to up to the tip of the nose. What will it become? The three of body, speech and mind are completely purified. As others say: "The practice of the moon, the bindu Bodhicitta, the movement of the wind makes the bindu reach the tip of the nose, through contraction, it is placed on one's own tip of the nose, relying on the place, the three of body, speech and mind purify sins." Like this. Or, the moon refers to visualizing the moon in the navel. One is the bindu of Bodhicitta. Through arising and dissolving, going back and forth up to the throat, thereby purifying the sins of the three of body, speech and mind, therefore it is called "like that". The mantra arising from consciousness refers to Vajra recitation. Having six characteristics.