Tibetan
དབྱུག་པ་སྔོ། །པུས་མོ་གཡོན་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རང་གི་སྤྱོ་བོར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་མཛེས་ཏེ། །ལུས་ནི་འདི་ཉིད་ཀུན་ལ་འདིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །སྐུ་ཡེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ལུས། །འདི་དག་མ་ལུས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པ། ། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཀུན་ལེགས་བསྟན་པ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་མྱུར་ཐོབ། །ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ལུས་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཉོན་ཅིག་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ཅེས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དང་པོའི་ལས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བླ་མ་བཀུར། །དེ་ཚེ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེ། །དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་དང་བས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་མཆི་མ་བླགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་སྦྱིན་པ་གཏོང༌། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་དང་ལྡན། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་ལ་ཞེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་བཟོ་ལ་མཁས། །བླ་མའི་ཕྱིར་ནི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །དཔལ་ལྡན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ནང་གི་གསང་བ་འདུས་པ་དགའ། །ཕྱི་རོལ་ཉན་ཐོས་ལས་བརྗོད་པ། །དེ་ལྟའི་མན་ངག་རིམ་པ་ཡིས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སློབ། །དེ་ནི་སྟོན་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བ་དེ་བཞིན་བྱེད། །རྟོག་པ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །དམ་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སླར་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ལ། །སློབ་ཅིང་གཞན་ལ་སློབ་ཏུ་གཞུག །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཤེས། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་སད་ནུས་དང༌། །གསང་བའི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང༌། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ཡང་དག་ལྡན། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལ་མི་འཇིགས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་མཆོག །ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་པ་ལ་མཁས། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བཤད། །ཅེའོ། །ཡང་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ལ་ནི་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དཔེར་ན་དཔའ་བོས་བསྲུངས་པའི་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་བུ་འཕྱོན་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་
Chinese
竹杖青青。 右膝着地而坐者， 是如来大力士。 于己肩上而坐者， 是如来转轮王。 于足心而坐者， 是如来具美饰。 身即此等一切处， 如来皆安住。 身即名为耶轮者， 金刚阿阇梨之身。 此等无余皆圆满佛， 是诸佛之圆满身。 金刚眼一切善示现， 是趣入于涅槃。 祈愿世尊速证涅槃， 汝之善根悉皆成熟。 如今金刚阿阇梨， 身中安住一切胜者。 谛听，见即具义者， 后世之大菩萨。 最初业之有情众， 当精进恭敬上师。 彼时，见即具义者， 菩提萨埵名声大。 欢喜悦意极欢欣， 顶礼之后泪满面。 如是说。 又说，持戒清净且布施， 具足忍辱与精进。 日夜恒常耽禅修， 具慧且巧于技艺。 为上师故圆满功德， 是名具德阿阇梨。 喜于内之秘密集会， 于外宣说声闻乘。 如是口诀次第者， 当随教导诸弟子。 彼即通达一切导师， 如其所说如是行。 分别念及坛城等， 圣妙义利之事业。 复有三种及瑜伽， 最胜瑜伽之行持。 自学且令他人学， 彼即名为阿阇梨。 如是了知彼十事， 知晓坛城等事业。 能令弟子随觉醒， 及灌顶秘密之权， 智慧悲心皆具足。 于续及口诀不怖畏， 深广二者皆具足。 第二金刚萨埵胜， 善巧调伏与饶益。 彼即名为金刚持。 如是说。 又说，种姓之子，为善知识所摄受者，魔不能得其便。 譬如勇士所守护之妇女，邪淫之男子不能得其便。 如是善
English
With a blue staff. He who sits on his left knee, is the Thus-Gone One, the Great Powerful One. He who sits on his own shoulder, is the Thus-Gone One, the Wheel-Turning King. He who sits on the sole of his foot, is the Thus-Gone One, adorned with beauty. In this very body, in all these places, all the Thus-Gone Ones reside. That body, which is called "Yayacakra," is the very body of the Vajra Master. All these are completely enlightened Buddhas, the complete body of all the Buddhas. The Vajra Eye, showing all goodness well, is entering into Nirvana. May the Blessed One quickly attain Nirvana, may your merits be fully ripened. Now, in the body of the Vajra Master, all the Victors reside. Listen, it is said, "Seeing is meaningful, the great Bodhisattva in the future." Sentient beings of the first karma, should diligently revere the Lama. At that time, with seeing being meaningful, the Bodhisattva's fame is great. Joyful, delighted, and very pleased, after prostrating, tears are shed. Thus it was said. Again it was said, "Pure in morality and giving alms, possessing patience and supreme diligence, devoted to meditation day and night, possessing wisdom and skilled in crafts, perfecting qualities for the sake of the Lama, is called the glorious Master. Delighting in the inner secret assembly, and outwardly speaking of the Hearer Vehicle. With such a series of instructions, he should subsequently teach the disciples. He is fully known as the teacher, doing as he has spoken. Discriminations and mandalas, etc., and activities for the sake of sacred meaning, and again the three aspects and the conduct of supreme yoga, teaching and causing others to teach, he is called the Master. Having fully known these ten things, knowing the activities such as mandalas, being able to awaken disciples, and bestowing secret empowerments, being truly endowed with wisdom and compassion, not fearing the tantras and instructions, being truly endowed with depth and vastness, being the second supreme Vajrasattva, being skilled in subduing and benefiting, he is explained as the Vajra Holder." Thus it is said. Again it was said, "Son of lineage, one who is fully taken by a spiritual friend, demons cannot find an opportunity. For example, a woman protected by a hero, adulterous men cannot find an opportunity. Likewise, a virtuous
Tibetan
བཤེས་གཉེན་དཔའ་བོས་བསྲུངས་པའི་གང་ ཟག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ་ཞེའོ། །ཡང་གསུངས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་གང་དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་འདི་དག་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་ཉེས་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་རྟག་ཏུ་དུའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱིར་མི་བསྔོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་མི་ཤེས་ཀྱི་འདིས་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་དཔལ་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་བསྟེན་པར་འཚལ་ལགས་ན། །ཡང་དག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ། །བདག་ཅག་གང་གིས་བརྟེན་པར་བགྱི། །བཀའ་སྩལ་པ། དད་ཅིང་བླ་མ་ལ་ཡང་གུས། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་གནས། །རྟོག་པ་ངན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ལུང་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། །གསོད་པ་དང་ནི་འཚེ་བ་སྤངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གདོན་པའི་བློས། །ཀུན་དུ་བརྩོན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དད་པ་ཆེ་བའི་སློབ་མ་བཟང༌། །ཞེའོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་གྲུར་ཞུགས་པ། །སྐྱ་བ་འཛིན་པ་ལེགས་ཐོབ་ན། །མཚོ་ཆེན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་འགྱུར་གྱི། །གཞན་དུ་དོགས་སུ་ཕྱིན་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དང་མི་བྲལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་ལྡན་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །འདི་ནི་གྲུ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །བླ་མ་མཁས་པ་སྐྱ་བ་འཛིན། །གྲུ་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་སྟོན་པ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཡིན། །སྐྱ་བ་འཛིན་པ་མེད་པར་ནི། །གྲུ་ཡིས་ཕ་རོལ་བགྲོད་མི་ནུས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོགས་ཀྱང༌། །བླ་མ་མེད་པར་སྲིད་མཐར་མིན། །དེ་བས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ བརྟན་པས་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོད་བྱ། །ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཀུན། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་དད་པར་ཡང་དག་ལྡན། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་སླུ་བ་མེད། །གཏོང་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྤྲོ་ཚེ་རང་གི་
Chinese
被善知识勇士守护的补特伽罗，恶魔罪人无法找到机会。又说，善知识是向那个人指示魔业的，魔业是这些，魔的过患是这些，魔的这些业你认识后应当舍弃。圣者《恒常部》中也说：种姓之子，你不应对善知识生起后悔之心。应当这样想：我虽不善巧方便，但他却善巧方便。圣者《吉祥生起解脱经》中也说，一切佛法的根本是善知识，依赖善知识等等。为了舍弃魔业，应当依止上师，我们应当依止怎样的真正的善知识呢？答：具有信心并且也恭敬上师，恒常安住于善业，彻底舍弃恶分别念，听闻众多经论，舍弃杀害和损害，以调伏众生的心，精进并且具足正念，具有如是等等功德，是具有大信心的好弟子。又说：譬如有人进入船中，如果善于把握船桨，就能渡过大海，否则就不能到达彼岸。同样，不离上师，恭敬三宝，具有菩提心和信心，在世间具有慈悲心，这被称为船。上师是善巧的船夫，船是完全显示一切的，为了渡过轮回的彼岸者，是金刚萨埵所说的。如果没有船桨，船就无法渡过彼岸。即使一切功德都圆满，没有上师也无法到达有边的轮回。因此，一定要以坚定的行为，如是以外和内的自性，瑜伽士应当恒常供养。顶礼等等行为，应当在一切时中知晓。具有智慧和信心，对众人具有慈悲心，没有愤怒和欺骗，以布施等功德庄严，高兴时自己的
English
The individual protected by the brave spiritual friend cannot be found an opportunity by the wicked demon. Again, it is said that the virtuous spiritual friend closely shows the works of the demons to that person. These are the works of the demons. These are the faults of the demons. You should understand and abandon these works of the demons. In the chapter of the noble "Constant," it is also said: Son of a noble family, you should not regret having a virtuous spiritual friend. You should think like this: I am not skilled in means, but he is very skilled in means. In the noble "Liberation of Glorious Arising," it is also said that the root of all the Buddha's teachings is the virtuous spiritual friend. Depending on the virtuous spiritual friend, and so on, it is said. In order to abandon the works of the demons, one should rely on a lama. What kind of true spiritual friend should we rely on? Answer: Having faith and also respecting the lama, constantly abiding in virtuous deeds, completely abandoning evil thoughts, hearing many scriptures, abandoning killing and harming, with the mind of taming sentient beings, diligently and perfectly endowed with mindfulness, possessing such qualities and so on, is a good disciple with great faith. Again, it is said: Just as someone who enters a boat, if he is good at grasping the oar, he will cross the great ocean, otherwise he will not reach the other shore. Similarly, not separated from the lama, respecting the Three Jewels, having bodhicitta and faith, having compassion in the world, this is called a boat. The lama is a skillful boatman, the boat is completely showing everything, for those who go to the other shore of samsara, it is said by Vajrasattva. Without an oar, the boat cannot cross to the other shore. Even if all the qualities are complete, without a lama, one cannot reach the end of existence. Therefore, it is necessary to always offer with steadfast conduct, likewise with the nature of outer and inner. The yogi should always offer. Actions such as prostrations should be known at all times. Possessing wisdom and faith, having compassion for all beings, without anger and deception, adorned with qualities such as generosity, when happy, one's own