Tibetan
མས་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུང་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་རྟོགས་ཤིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་གསུམ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། མ་ལུས་པའི་བསླབ་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་བོ་ལྔ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་བར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཕྱིན་ཅི་ ལོག་པའི་ཤེས་བྱ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བརྙེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞི་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། རིགས་སོ་སོར་དེའི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཨ་ཉྫ་ནས་བྱུགས་པས་སྤྱན་དབྱེ་སྟེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱེའོ། །དེ་ནས་ཡང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཀུན་གྱིས་མཆོད་དེ། དང་པོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དབུལ་ཏེ། འདི་ནི་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་སྟེ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས། མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་བདུག་སྤོས་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱང་བའི་སྤོས། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་ཧཱུཾ། མར་མེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །འབར་ཏེ་མུན་བ་ཐམས་ཅད་སེལ། །མི་ཤེས་རབ་རིབས་ལ་བའི་ཕྱིར། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་དྲི་ཡིན་ཏེ། །ཙནྡན་གྲུ་ཀུ་མ་ལ་སོགས་པ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་མཆོག་གི་ལྷ་བས་ཤོས་ཏེ། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པའི། །བཟའ་དང་བཅའ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཅི་བེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝ་ཏེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འདོད་པ་སྔའི་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་ཏེ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཟས་མཆོག་འདི། །བདག་གི་དད་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཅི་བདེ་བར་ན་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་དེ་པྱ་ཨ་ན་ནཾ་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲའི་ཎ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རབ་ནས་ཀྱི་གཞི་གང་ཡིན་པའི་གནས་སྐབས་དང་སྦྱར་པ། ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྤྲུལ་ལ་བྷྲཱུཾ་ནས་པས་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་དེ་རྟེན་དུ་གྱུར་བར་བྱས་ལ། ལེགས་པ་མ་ལ་ནི་ཡུམ་མ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཆོད་སུ་བྱས་པ་དེ་ཨ་ཞེས་ བས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་དེའི་སྒོ་ནས་འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གཡས་པས། རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ་སྐུལ་སོགས་པའི་བུ་དང་སྐྱེད་པ་ཞབས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། སྐུའི་སུམ་ཆའི་ཚད་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་ཁྲི་པ་ཡ་ཡོ་མེད་པར་ཅི་མཛེས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་བྱ་ནི་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་།ཁྱད་པར་དུ་མ་ཏཱ་ཀཱ་ལ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་བཀའ་འདན་པར་བྱིས་ལ། གནས་དང་བཅས་པ་འདི་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུ་སྲུང་ཞིང་མགོན་དང་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཙཱ་རུ་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། གཟུང་སྔགས་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ
Chinese
宣说因和果圆满的导师。我恭敬地安住于通达一切法的世尊佛陀。世尊通达三十七菩提分法，断除十不善业，以及四无畏、三不共法、四念住、大悲等。完全通达能使一切学处增上的诸法，安乐逝者，具备无量功德之法的世尊佛陀，我恭敬地安住于此。世尊完全通达无上戒律等五蕴，三种神变，四梵住，四圣谛。以通达颠倒之识，以及获得智慧自在，断除烦恼等四魔的世尊佛陀，我将恭敬地安住于此。世尊具备十度，以及无量福德和智慧之聚，以大丈夫三十二相庄严，八十随好装饰。身相见而不知足，见则无不合意，在各个种姓中获得究竟的身相。是一切众生的亲友，我恭敬地安住于世尊佛陀。然后用涂有金针阿ัญ闍那（anjana）的针打开眼睛，念诵：嗡 扎休 扎休 曼扎 扎休 贝休达那 班匝 梭哈 吽(Om caksu caksu manta caksu visodhana vajra svaha hum)。然后又以各种殊胜供品进行供养。首先用宝瓶灌顶并供养沐浴水。然后献上鲜花：这是殊胜的鲜花，从水中生起和从陆地生起。我以极大的恭敬心献上，请随意享用。嗡 班匝 德瓦 吽(Om vajra dipa hum)。这是殊胜的熏香，俱生香和炼制香。我以极大的恭敬心献上，请随意享用。嗡 班匝 杜贝 吽(Om vajra dhupe hum)。这盏酥油灯在各个方向燃烧，驱散一切黑暗。为了不了解智慧的愚昧
English
The teacher who speaks of the perfection of cause and effect. I respectfully abide in the Buddha, the Bhagavan, who understands all dharmas. The Bhagavan who perfectly understands the thirty-seven factors of enlightenment, abandons the ten non-virtuous deeds, as well as the four fearlessnesses, the three unmixed dharmas, the four mindfulnesses, great compassion, etc. Completely understanding the dharmas that increase all trainings, the Sugata, the Buddha, the Bhagavan, who possesses immeasurable qualities and dharmas, I respectfully abide in this. The Bhagavan who perfectly understands the five aggregates such as the unsurpassed discipline, the three miracles, the four Brahma abodes, and the four noble truths. By understanding the inverted consciousness, and attaining the freedom of wisdom, the Buddha, the Bhagavan, who has abandoned the four maras such as afflictions, I will respectfully abide in this. The Bhagavan who possesses the ten perfections, as well as immeasurable accumulations of merit and wisdom, adorned with the thirty-two major marks of a great person and decorated with the eighty minor marks. The body is never satisfied with seeing, and there is no disagreement when seen, attaining the ultimate body in each caste. He is a friend to all beings, I respectfully abide in the Buddha, the Bhagavan. Then, open the eyes with a golden needle coated with anjana, and recite: Om caksu caksu manta caksu visodhana vajra svaha hum. Then, offer various excellent offerings again. First, consecrate with a vase and offer bathing water. Then offer flowers: This is the supreme flower, born from water and born from land. I offer it with great reverence, please enjoy it at your convenience. Om vajra dipa hum. This is the supreme incense, innate incense and refined incense. I offer it with great reverence, please enjoy it at your convenience. Om vajra dhupe hum. This butter lamp burns in all directions, dispelling all darkness. For the ignorance of not understanding wisdom.
Chinese
祈请享用！嗡 班匝 德巴 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽。）这乃是殊胜之香，旃檀、郁金等，我以至诚敬献，祈请随意享用！嗡 班匝 根德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）此乃殊胜之天馐，具足色香味，具备食用与饮用，祈请随意享用！嗡 班匝 尼瓦德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝ་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nīvate hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽。）之后，献上先前的欲妙受用，具备色声香味触，此乃殊胜之妙食，我以虔诚之心敬献，祈请随意享用！嗡 班匝 德雅 阿纳南 玛迪 迪雅纳 札耶 札涅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དེ་པྱ་ཨ་ན་ནཾ་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲའི་ཎ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra depya anānaṃ mādhi dhyāna praiṇāṇe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，食物，禅定，喜悦，梭哈。）之后，与作为加持之基础的处所相连，将寺庙和佛塔等化现为毗卢遮那佛，并以勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字使其转变为寺庙和佛塔。将善妙之物视为母亲，以金刚杵斩断，使其转变为阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之形。观想通过此字，利益直至轮回尽头的一切众生。之后，念诵甘露旋咒，右手持金刚杵，围绕驱逐等之子和生殖器三圈。以相当于身像三分之一高度的台座，稳固端正地安放，并念诵：嗡 苏扎地斯塔 班匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）祈请稳固安住。之后，为了使安住之神更加伟大、吉祥和长久，向护法神献朵玛，并祈请。特别是向玛哈嘎拉献朵玛，并说：从今以后，请您听从我的命令，守护和庇护此地及其所有，直至永远。如此授权并进行开光。之后，进行增益的火供，包括擦擦。之后，宣说真实之加持：嗡 佛陀、达摩、僧伽之真实，明咒、真言、总持咒、心咒和手印之真实，所有本尊之教令之真实，以及缘起性空不可思议之真实，以此真实之加持，愿此如来之身语意之所依，通过供养、赞颂、念诵等方式得以开光
English
Please accept! Om Vajra Dipa Hum. This is the supreme fragrance, sandalwood, saffron, etc. I offer it with utmost devotion. Please accept it as you wish! Om Vajra Gandhe Hum. This is the supreme divine food, endowed with color, fragrance, and taste. It is perfectly endowed with food and drink. Please accept it as you wish! Om Vajra Nivade Hum. Then, offer the previous desirable enjoyments, endowed with form, sound, smell, taste, and touch. This is the supreme and excellent food. I offer it with devotion. Please accept it as you wish! Om Vajra Depya Ananam Madhi Dhyana Praiṇāṇe Svāhā. Then, connect with the place that is the basis of empowerment. Transform temples and stupas into Vairochana Buddha, and transform them into temples and stupas with Bhrum. Regard the good things as the mother, cut them off with the vajra, and transform them into the form of the letter A. Contemplate that through this letter, one benefits all beings until the end of samsara. Then, recite the nectar swirling mantra, and with the right hand holding the vajra, circle the son and genitals of expulsion, etc., three times. Place it firmly and upright on a pedestal that is one-third the height of the body, and recite: Om Supratiṣṭha Vajre Svāhā. Please remain steadfast. Then, in order to make the residing deity greater, more auspicious, and longer lasting, offer torma to the Dharma protectors and pray. In particular, offer torma to Mahakala and say: From now on, please listen to my commands, protect and shelter this place and everything in it forever. In this way, empower and consecrate. Then, perform the enriching fire puja, including tsatsas. Then, proclaim the blessing of truth: Om, the truth of the Buddha, Dharma, and Sangha, the truth of vidya mantras, mantras, dharanis, heart mantras, and mudras, the truth of the commands of all deities, and the inconceivable truth of dependent origination, by this blessing of truth, may this support of the body, speech, and mind of the Sugata be consecrated through offerings, praises, recitations, etc.