Tibetan
གཏོར་མ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ་བདག་ཉིད་ལྷག་གང་ཡིན་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡན་ཆད་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། དང་པོ་རབ་གནས་བྱ་བའི་ལྷ་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ཡིན་ན་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་རས་ལ་སོགས་པའི་ན་བཟའ་སེར་པོ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བསྟ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ཉུངས་ཀང་དང༌། ཨོཾ་བཟླས་པའི་ཆུ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱིས་ལ་ན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། གཉིས་ཀ་མེར་བོར་ཏེ་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེ་ནས་པའི་རྣམ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་བསྐུའོ། །དེ་ནས་ཏི་ལམ་ར་དྲི་ཞིམ་པས་བསྒོས་པ་མཁར་བའི་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཾ་ཧྲི་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དཱུར་བའི་བིར་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ཏིལ་མར་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཤིང་ཤུན་དྲི་ཞིམ་པ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་སྐྱུ་རུ་རའི་འདག་ཆས་ཀྱིས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུ་སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེའི་ཚེ་ན་མ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུ་བར་བསམ་མོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ པ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་རས་དམར་པོས་སྐུ་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་ལེགས་པར་ཕྱིའོ། །འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དང་བུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བྱུག་སྟེ། བརྫྲ་གནྡྷེ་ཨ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། བཤོས་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་ཆུ་ལ་རེག་པས་ཐུགས་ཀ་དང༌། མགུར་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། དཔྲལ་པར་ཉེ་རེ་ག་བྱའོ། །དེ་ནས་པུས་མོ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་ཏེ། གཡོན་པས་དྲི་བུ་གསིལ་ཞིང༌། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཧཱུཾ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རིག་པའི་རྒྱ
Chinese
将朵玛和沐浴的用具等等全部汇集陈设，观想自己成为本尊之身。直至防护轮为止，如仪轨般观想。首先，为需要开光的佛像沐浴。如果是佛像，则使其面朝东方，并供养丝绸等黄色衣物，念诵：嗡 班匝 达 吽(Om Vajra Basta Hum)。然后，用念诵“吽”的芥子和念诵“嗡”的水，用左右手各绕三圈，然后将两者都点燃，举行吉祥的仪式。然后，用五种精华和五种甘露等，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达内 梭哈(Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Svaha)，并用孔雀毛笔涂抹。然后，将用香味浸泡过的芝麻油，放在铜器中，念诵：嗡 吽 啥 舍 康(Om Hum Hram Hri Kham)，并用孔雀毛笔涂抹均匀。然后，为了使芝麻油清澈，用混合了香味树皮的水清洗。然后，用混合了三种白色食物和三种甜味食物的水清洗。然后，用余甘子的清洁剂清洗。然后，用宝瓶中的水灌顶并清洗，伴随着音乐的声音和吉祥的偈颂，用宝瓶中的水清洗。那时，观想在虚空中，诸佛和菩萨以及明智的众生，用充满甘露水流的宝瓶灌顶并清洗。犹如诞生之时，如来皆沐浴，以天之清净水，如是我为佛沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 舍利耶 吽 梭哈(Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum Svaha)，念诵并清洗。然后，用红色的布将佛像身上的水擦拭干净。这是沐浴的仪轨。然后，用檀香和藏红花等香料涂抹在佛像的心间，念诵：班匝 根德 阿(Vajra Gandhe Ah)。然后，用各自的咒语供奉鲜花、香、灯和食物。用沾了水的金刚杵之手，触摸佛像的心间、喉咙、头顶和前额。然后，右膝着地，右手拿着香炉，左手摇着香炉，舌头观想为吽字和金刚杵，如此这般禀告并祈祷。吽 祈请世尊金刚某某，明
English
Having assembled and arranged all the offerings such as the torma and bathing implements, contemplate yourself as the deity. Contemplate up to the protective wheel as in the text. First, bathe the deity to be consecrated. If it is a statue, face it eastward and offer yellow garments such as silk, reciting: Om Vajra Basta Hum. Then, sprinkle mustard seeds recited with "Hum" and water recited with "Om" three times with the left and right hands, then ignite both and perform the auspicious ceremony. Then, with the five essences and five nectars, recite: Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Svaha, and apply with a peacock feather brush. Then, place sesame oil infused with fragrance in a copper vessel, recite: Om Hum Hram Hri Kham, and apply evenly with a peacock feather brush. Then, to clarify the sesame oil, wash with water mixed with fragrant tree bark. Then, wash with water mixed with three white foods and three sweet foods. Then, wash with emblic myrobalan cleanser. Then, consecrate and wash with water from the vase, accompanied by the sound of music and auspicious verses, wash with water from the vase. At that time, visualize that in the sky, all the Buddhas and Bodhisattvas and the assembly of wisdom beings are consecrating and washing with vases filled with streams of nectar. Just as at the time of birth, all the Tathagatas are bathed, with pure water of the gods, so I bathe the Buddha. Om Sarva Tathagata Abhisheka Samaya Shriye Hum Svaha, recite and wash. Then, wipe the water from the statue thoroughly with a red cloth. This is the bathing ritual. Then, apply sandalwood and saffron and other fragrances to the heart of the deity, reciting: Vajra Gandhe Ah. Then, offer flowers, incense, lamps, and food with their respective mantras. Touch the heart, throat, crown of the head, and forehead of the statue with the hand holding the vajra that has touched the water. Then, kneel with the right knee on the ground, hold the incense burner with the right hand, shake the incense burner with the left hand, visualize the tongue as the syllable Hum and the vajra, and announce and pray as follows: Hum, O Blessed Vajra, so-and-so, the realm of knowledge.
Tibetan
ལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རབ་གནས་ནད་པར་བགྱིད་པར་འཚལ། །གུས་པས་བདག་དང་འདི་ལ་ནི། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །གང་ཡང་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་མངོན་དགའ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟེན་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་ཡིན་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་བདག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །རབ་གནས་དག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་བས་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། །ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པས་བྱིན་རླབས་མཛོད། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། དེ་སྐད་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །སྙན་གསན་ཕ་བཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་རྣམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ཏེ་དགོངས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རབ་གནས་བྱ་བའི་གཞི་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ཆོ་གའི་རིམ་པས་གང་ཡིན་པ་དེར་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་ཡིག་འབྲུ་ཙམ་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་ལ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་ཨོཾ་ཨ་རྒྷ་པྲི་ཏའི་ཙྪ་ཞེས་པས་ཡོན་ཆད་དབུལ། ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་བཾ་ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ་དབུལ། ཨོཾ་སརྦཱ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུཾ་ ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ནས་སྒྲ་བརྙན་གྱི་བར་དུ་དབུལ་ལོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམས་ལ། ཡང་མཆོད་པ་རྣམས་རིམ་པར་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྔགས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བཟླས་ལ། མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མུཿ་དང་བཅས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། འདི་ནི་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་སྟེགས་བུའི་གནས་དེར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅིང་འབྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བཤམས་ལ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷ་གང་ཡིན་པར་བསྒོམས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ཡན་ཆད་བྱས་ལ། དེ་ནས་བགེགས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བྱ། དེ་ནས་གང་རབ་གནས་བྱ་བའི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་ལག་པ་གཡས་པ་སྤོས་སྣོད་ཐོགས་ལ་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང༌། པུས་མོ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བསམས་ཏེ། ཧཱུཾ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
向拉波（la po）顶礼赞叹！为了对弟子们的慈爱，也为了对你们的供养。祈请怙主慈悲的自性者，为我等作加持。请以恭敬心，对我等施予恩德。诸佛请垂念于我。慈爱的世间怙主。阿罗汉、菩萨，以及所有密咒本尊，天神和世间护法，以及所有具大神力的鬼神们，都对这个教法感到欢喜，由菩萨的所依而生的，金刚眼者们。金刚持大（某某）我，以这个明王的身份，作此加持。因此，请以慈悲心，加持我和我的弟子们。萨玛雅 斯德വം 阿吽（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，samaya stvam āḥ，誓言，你，我）。如是说三遍。以恳切的祈祷，祈请十方诸佛菩萨降临于前方的虚空中，并忆念之。然后，将要加持的基，观为空性，然后按照仪轨的次第，生起为任何本尊，或者从字种中刹那间生起，并以心间的种子字迎请智慧尊。向安住在虚空中的本尊，以嗡 阿惹 札 贝 达 札（ཨོཾ་ཨ་རྒྷ་པྲི་ཏའི་ཙྪ་，oṃ argha prītaiccha，嗡，圣水，喜悦，赐予）供养圣水。以嗡 呢 惹 德 班（ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་བཾ་，oṃ niri ti vaṃ，嗡，洗涤，水）供养洗足水。以嗡 萨瓦 效 达 呢 吽（ཨོཾ་སརྦཱ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུཾ་，oṃ sarvā śo dhane hūṃ，嗡，所有，净化，吽）供养洗足水。然后从鲜花到乐器，依次供养。札 吽 邦 霍（ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ་，jaḥ hūṃ boṃ hoḥ，札，吽，邦，霍）融入誓言尊。再次依次献上供品，并尽力念诵本尊的咒语。最后以百字明咒和 穆（མུཿ，mūḥ）遣送本尊。这是安住于准备阶段的仪轨。然后第二天，在坛城或法座的地方，陈设所有供品和资具。然后观想自己为本尊，先行进行供品加持等供养。然后观想守护的轮，坛城和化身等，根据情况而作。然后生起要加持的本尊。之后，右手拿着香炉，左手摇着铃，右膝着地，舌头观想为吽字所化的金刚杵。吽 班
English
I prostrate and praise Lapo! For the love of the disciples, and also for the offerings to you. I beseech the Lord, the embodiment of compassion, to perform the consecration for us. Please, with reverence, bestow your grace upon me and this. May the Buddhas be mindful of me. Loving protector of the world. Arhats, Bodhisattvas, and all secret mantra deities, gods and protectors of the world, and all powerful spirits, who rejoice in this doctrine, and those with vajra eyes who have arisen as the support of the Bodhisattvas. Great Vajradhara, (name), I, as the king of knowledge, shall perform this consecration. Therefore, with loving-kindness, bless me and my disciples. Samaya stvam aham. Repeat this three times. By making earnest prayers, may all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions come to the sky in front of us and be mindful. Then, contemplate the basis for the consecration as emptiness, and then generate it according to the order of the ritual, or generate it from a single syllable in an instant, and invite the wisdom being with the seed syllable at the heart. Offer water for washing feet to the one who resides in the sky with Om argha prītaiccha. Offer water for washing feet with Om niri ti vam. Offer water for washing feet with Om sarvā śo dhane hūṃ. Then offer from flowers to musical instruments in order. Merge into the samaya being with Jaḥ hūṃ boṃ hoḥ. Again, offer the offerings in order, and recite the mantra of the deity as much as possible. Finally, dismiss the deity with the hundred-syllable mantra and Mūḥ. This is the ritual for abiding in the preparatory stage. Then, the next day, arrange all the offerings and materials in the place of the mandala or the seat. Then, contemplate yourself as the deity, and perform the offerings, including the blessing of the offerings, in advance. Then, contemplate the protective wheel, and create the palace and emanations according to the situation. Then, generate the deity to be consecrated. After that, hold the incense burner in the right hand and ring the bell in the left hand, kneel the right knee on the ground, and contemplate the tongue as a vajra transformed from the syllable Hūṃ. Hūṃ Ban