Tibetan
ར་བྱ་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་དང་ཡོན་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གི་གནས་མཆོད་པའི་རྟེན། བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དཔལ་ལམ་གོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་མཐུ་སྦྱིན་དང་ལྡན་ནས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མདོག་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། རིགས་དང༌། གཟུགས་དང༌། དཔལ་བཟང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་ཏེ་བདེ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དུ་གྱུར་ཅིག །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལས་ངེས་བར་གྱུར་ཅིག །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། དྲེགས་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་པར་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིག །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང་མྱུར་དུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བསྐོར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་འདོན་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྟེན་བཙུགས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་དགེ་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོན་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡི། །རབ་གནས་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བྱས། །དེ་བས་ཅི་འབྱོར་བས་མཆོད་ཀྱིས། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཅི་འབྱོར་བ་བླ་མ་ལ་དབུལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་བྱས་ལ་བསྐོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། ། བསྡུས་པར་བསྟན་པ། ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ལྷག་པར་གནས་པ་མ་བྱས་པར་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་རྫོགས་པར་སྔ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་རབ་གནས་གང་བྱེད་པའི་ལྷ་དེས་གཙོ་བོ་བྱའོ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱའོ། །འཚེ་བའི་དོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཙམ་གྱིས་བརླབས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རབ་གནས་མ་བྱས་པའི་སྐྱོན་ནི། རིགས་དང་མི་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ལ། །མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་རབ་གནས་མ་བྱས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དག་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབྲས་བུ་མེད། །སྔགས་དང་བྲལ་བས་ཐལ་བ་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་བཞིན་འབྲས་བུ་མེད། །དེ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །བཞེངས་ནས་རིང་པོར་གཞག་མི་བྱ། །དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཉམས་འགྱུར་བས། །དེ་བས་མྱུར་དུ་རབ་གནས་བྱ། །བདེ་གཤེགས་བླ་མའི་བཀའ་དང་ལུང༌། །མདོ་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཞུང་བསྡུས་པ། །བྱིས་པས་ཚེགས་མེད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གསལ་བ་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པ་ཡིན། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ཉིད་དང་འགོས་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ། ནག་པོ་པ།
Chinese
因此，从此时起直到轮回未空之间，愿此如来身语意之体性，成为我、施主和一切众生顶礼之处、供养之所，成为积累资粮之殊胜，具备面容温和、加持广大、救护有情之威力和布施，愿我和一切众生具足寿命、力量、容色、安乐、受用、权势、种姓、形貌、无量美好之光彩。愿从恶趣中解脱，获得安乐之果位。愿获得殊胜受用，成为一切众生之吉祥怙主。愿从身心之痛苦和不悦中解脱。愿一切愿望圆满， 并全心投入于菩提心。愿断除贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、傲慢、嫉妒、悭吝等烦恼和近烦恼。愿获得声闻、缘觉和无上菩提之果位，并迅速获得不住涅槃之果位。之后，念诵绕佛之偈颂等经文，绕佛并顶礼。此后，即为建立福德之所依。之后，为了增长弟子的善根，上师应接受供养。如您所祈请的那样，如开光仪轨中所说，以慈悲之心如实地进行，因此请以力所能及之物进行供养。之后，弟子以虔诚之心将力所能及之物供养给上师，并进行顶礼和绕佛。这是广述之仪轨。 简述之仪轨。 简略之仪轨是，在事先进行念诵的基础上，无需特别安住，而是在一天之内圆满完成沐浴等一切，如前一样进行开光。为了开光，应以进行坛城、事业或开光之本尊为主。佛殿等则由毗卢遮那佛进行。为了息灾，男女瑜伽士的念珠等，则以咒语的三个字加持后布施。如果未经开光之
English
Therefore, from this time until the end of samsara, may this essence of the body, speech, and mind of the Tathagata become the object of prostration and the place of offering for me, the patron, and all sentient beings, become the excellence of accumulating merit, possess the power and generosity of a gentle face, great blessings, and protection of beings, may I and all sentient beings possess immeasurable and excellent splendor with longevity, strength, complexion, happiness, enjoyment, power, lineage, form, and beauty. May we be liberated from the lower realms and attain the state of happiness. May we attain the supreme enjoyment and become the auspicious protector of all sentient beings. May we be liberated from the suffering of body and mind and from unhappiness. May all wishes be fulfilled, and may we wholeheartedly devote ourselves to the Bodhicitta. May we abandon afflictions and near afflictions such as desire, hatred, ignorance, pride, arrogance, jealousy, and stinginess. May we attain the fruits of the Hearers, Solitary Buddhas, and unsurpassed Bodhi, and quickly attain the state of non-abiding Nirvana. After that, recite the verses of circumambulation and other scriptures, circumambulate and prostrate. Thereafter, it is the establishment of the basis of merit. After that, in order to increase the merit of the disciples, the teacher should accept offerings. As you have requested, as it is said in the consecration ritual, perform it truthfully with a compassionate heart, therefore, please make offerings with whatever you can afford. After that, the disciple offers whatever he can afford to the lama with devotion, and performs prostrations and circumambulations. This is the extensive ritual. The abbreviated ritual. The abbreviated ritual is that, on the basis of having done the recitation beforehand, without specially abiding, complete everything such as bathing in one day, and consecrate it as before. For the sake of consecration, the mandala should be based on the deity who performs the activity or consecration. The temple and so on should be done by Vairochana. For the purpose of pacifying harm, the rosaries of male and female yogis, etc., should be blessed with three syllables of mantra and then given. If it is not consecrated,
Chinese
如是说，对于不具种姓之人，人们不会供养。同样，对于未作开光之，身语意之所依，顶礼供养无有果。因离咒语如于灰烬中，作火供般无有果。因此身语意之所依，建造后不应久置。因福德与财富会衰损，因此应速作开光。为使孩童无难了悟，善逝上师之教言与圣教，以及所有经续之义总集，仅作简明之书写。开光仪轨次第，导师黑行者所造圆满。彼与郭译师所译。
English
Thus it is said, people do not make offerings to a person who does not possess lineage. Likewise, for the supports of body, speech, and mind that have not been consecrated, prostrations and offerings are without fruit. Because it is devoid of mantra, it is like making a fire offering in ashes, without fruit. Therefore, the supports of body, speech, and mind, once built, should not be left for long. Because glory and wealth will decline, therefore, consecration should be done quickly. In order for children to understand without difficulty, the teachings and scriptures of the Sugata Lama, as well as the collected meanings of all the sutras and tantras, are written only in a clear manner. The order of the consecration ritual, composed by the teacher Krishnacharya, is complete. Translated by him and Gö Lhatse.