Tibetan
ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །གཞན་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེས་ཟིན་ཏོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བོད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལས་ཕྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་འདོད་པའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་རྩོལ་བའི་ཕྱིར་ཕན་དོན་ཆེའོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག །ཡང་ན་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་གོ །རང་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཉམ་ཉིད་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་དེ་བརྟེན་པར་མཛོད་ཅིག་གོ །གང་གི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འདོད་ཆགས་བར་མ་དང་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བདག་ཉིད་བསྔགས་པར་བྱེད་པའོ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་སྩོལ་བས་གསོན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་མངོན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཚངས་བའི་གནས་ བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཤུགས་ལས་གཉིད་རབ་ཏུ་སད་བ་བཞིན་དུ་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་རྣམ་པར་བསླང་བར་གྱུར་པས་བཞེངས་པའོ། །མགོན་པོ་ནི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་ངོ་བོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཆད་བཞིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་མཛད་དོ། །མི་བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གློ་བས་མི་བསྐྱོད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་བོད་པར་བྱེད་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྟོང་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མཁས་པ་ཆེའོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཕྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་གོ །གསང་བའི་དབྱངས་ནི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པར་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོད་གསལ་བའི་མེ་འབར་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དག་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོས་དྲུག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞི་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཆེའོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་རྣམས་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པར་བྱེད་པའོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པའི་ཤེས་རབ་སྩོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའོ། །དོན་ཡོང་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་བ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་པ་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །བསྟོད་ནས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པར་གྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བསྟོད་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་མཉེས་ནས་གསང་བ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཤད་ནས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རྣམ་པ
Chinese
是普贤（昆都桑波）。其他已经分别阐述完毕。您被称为金刚欲，是通过实有成就的方式来表达，即从金刚和莲花的融合中产生的坛城本尊们，为了调伏行使嗔恨等烦恼的有情众生的界，所以是金刚欲。因为是事业部的部主，所以是殊胜誓言。为了以调伏贪欲的方便，使行使贪欲的众生们努力获得解脱，所以利益巨大。因为是释迦族中最为殊胜者，所以是正等觉佛陀的殊胜种姓。或者，因为以精勤事业的智慧自性，成办所有众生的利益，所以是正等觉佛陀的殊胜种姓。虽然远离了对自和他者的分别执着，是真如实相，但因为对众生具有慈悲，所以是平等慈悲。因为具有如此殊胜的功德，成为众多珍宝功德的宝藏，请您欢喜我，请您加持我。因为能生起贪欲和无贪欲以及贪欲之间的状态和光明智慧，所以是赞叹自身。怙主，如果今天您希望我活着，这是指通过调伏贪欲、嗔恨和愚痴的方便，赐予金刚萨埵的寿命和青春，所以是如此显现的意图。如是等等，是指如是具有四梵住自性的天女们，以宣说真实功德的方式真实地劝请，如同从往昔愿力的力量中猛烈地醒来一般，从空性瑜伽中起身而觉醒。怙主是指不动等自性的如来们，即正在宣说的遍照等佛陀们，以偈颂赞叹。不动等等，是指不被一切烦恼所动摇，不动摇者。金刚是指能表达您是何种心意的，是不动金刚。如此。
English
It is Samantabhadra. The others have already been explained separately. You are called Vajra Desire, which is expressed through the means of actual accomplishment, that is, the deities of the mandala arising from the union of Vajra and Lotus, in order to subdue the realms of sentient beings who practice anger and other afflictions, therefore it is Vajra Desire. Because it is the lord of the Karma family, it is the supreme Samaya. In order to strive for liberation by means of taming desire, for sentient beings who practice desire, therefore it is of great benefit. Because it is the most excellent of those born from the Shakya clan, it is the supreme lineage of the Samyak-sambuddha. Or, because with the wisdom nature of diligent activity, it accomplishes the benefit of all beings without exception, it is the supreme lineage of the Samyak-sambuddha. Although it is the suchness that is free from the attachment to the distinction between self and other, it is equalizing compassion because of its compassion for sentient beings. Because it possesses such excellent qualities, becoming a treasure of many precious qualities, please be pleased with me, please support me. Because it generates desire and non-desire, as well as the state between desire and luminous wisdom, it is praising oneself. Protector, if today you wish me to be alive, this refers to bestowing the life and youth of Vajrasattva through the means of subduing desire, hatred, and ignorance, so this is the manifest intention. Thus, and so on, refers to the goddesses who have the nature of the four Brahmaviharas, truly urging by speaking of true qualities, awakening as if awakened from the force of the continuity of past aspirations, arising from the yoga of emptiness and awakening. Protector refers to the Tathagatas of the nature of Akshobhya and so on, that is, the Buddhas such as Vairocana who are being proclaimed, praising with verses. Akshobhya and so on, refers to the one who is not disturbed by all the collections of afflictions, the unshakable one. Vajra refers to that which expresses what your mind is, it is Akshobhya Vajra. Thus.
Chinese
也要观察所谓的“大智慧”等等。因为具有四空之自性，所以是大智慧。金刚是不动佛等等。以“执持彼等”之故，是金刚界。因为完全了知二谛之差别，所以是大智者。身之坛城、语之坛城、胜义之坛城之自性，是三坛城。因为在身等金刚之中是主要者，所以是金刚三殊胜。秘密之音声是“请您向我充分展示誓言之真实性”，是以不动佛之门赞颂的。所谓“毗卢遮那佛”等等，因为成为光明炽燃之火，所以是毗卢遮那佛。因此，是大清净。金刚是如来们。因为彼等以清净之体性是第六者，所以是金刚寂静。因为具有殊胜喜乐之自性，所以是大喜乐。是示现和讲述自性光明者。所谓金刚，是束缚者。所谓宝生王等等，因为施予有意义之智慧，所以是有义金刚。是有义之部族们。以彼等圆满之佛陀现前，所以说有义金刚圆满之佛陀。因为以修行者之行境的寂静等事业，圆满显现所欲求的，所以是成办一切所愿者。清净之体性是光明。因为是从彼出生的体性，所以是清净体性生者。向如是之金刚萨埵您敬礼。这是赞颂之总结。赞颂之后，所谓的“之后诸佛”等等，是说诸佛，即毗卢遮那佛等，以彼等所作之事赞颂自己之后，以大乐之自性随喜天女之轮，讲述秘密即应守护和应食用等等，以寂静等事业之差别宣说，咒语之念诵...
English
One should also observe what is called "Great Wisdom" and so on. Because it possesses the nature of the four emptinesses, it is Great Wisdom. Vajra refers to the Immovable One and so on. Because of "holding them," it is the Vajra Realm. Because of completely knowing the distinctions of the two truths, it is the Greatly Wise One. The nature of the Body Mandala, the Speech Mandala, and the Ultimate Mandala are the three mandalas. Because it is the chief among the Vajras of Body and so on, it is the Supreme Three Vajras. The secret sound is "Please fully reveal to me the reality of the vow," which is praised through the door of the Immovable One. The so-called "Vairochana Buddha" and so on, because it becomes a blazing fire of light, it is Vairochana Buddha. Therefore, it is Great Purity. Vajra refers to the Tathagatas. Because they are the sixth with the nature of purity, it is the Peaceful Vajra. Because it possesses the nature of supreme joy, it is Great Joy. It shows and explains the naturally luminous ones. The so-called Vajra is the binder. The so-called Ratnasambhava and so on, because it bestows meaningful wisdom, it is the Meaningful Vajra. They are the tribes of meaning. Because they have the perfect Buddha before them, it is said that the Meaningful Vajra is the perfect Buddha. Because it perfects the manifestation of desires through the peaceful and other actions of the practitioner's realm, it is the Accomplisher of All Wishes. The nature of purity is light. Because it is the nature that arises from it, it is the one born of the nature of purity. I prostrate to you, such Vajrasattva. This is the summary of the praise. After the praise, the so-called "Then the Buddhas" and so on, it is said that the Buddhas, that is, Vairochana Buddha and so on, after praising themselves with the deeds done by them, rejoice in the wheel of the goddesses with the nature of great bliss, and explain the secrets that should be guarded and eaten, and so on, and declare the differences of peaceful and other actions, the recitation of mantras...