Tibetan
ས། །བྱ་བ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་རིམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐེག་པར་སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་གསུངས། །གཅིག་ནི་གསང་སྔགས་གཙོར་བྱེད་འགྱུར། །གཅིག་ནི་བསམ་གཏན་ལ་གཞོལ་བ། །གསང་སྔགས་སྨྲར་གནས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྟ་ལ་དམིགས་པ་ལྷུར་ལེན་བས། །དེ་ལས་མཚན་མ་རྙེད་གྱུར་ཏེ། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་ཚུལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་པ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་ལྡན་པས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །འཁོར་ལོ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བྲི། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་དང་གྲོང་རྡལ་དང༌། །ཀུན་དགའ་ཚོང་འདུས་གཙུག་ལག་ནི། །ཁང་དུ་པུས་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ནས། །རིམ་གྱིས་ས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ཤིང་ དང་གྱོ་མོ་གསེག་མ་དང༌། །དེ་བཞིན་རུས་པ་སོལ་བ་དང༌། །སྒྲ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ས་ནི་སྦྱང་བྱ་སྟེ། །ཀུན་ནས་སྟིང་ནི་ཡང་དག་པར། །བསྙམས་ཏེ་བ་ལང་ལྕི་བས་བྱུག །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་བསངས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲོག་བྱ། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཟློས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟ་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ས་ཡི་ཆ། །སྐྱོན་དང་ལྡན་ཡང་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །གསང་དབང་རྟོག་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་པའི། །སྔགས་པ་གང་ཞིག་ས་སྦྱང་བར། །བྱེད་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ།། །། གཉིས་པ། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་བླ་རེ་སོགས་བརྒྱན་ཅིང༌། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་སུ། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །དཀར་ལ་མཉམས་གོས་འཆང་ཞིང༌། །གཙུག་ཏོར་དག་པ་ཡིས་བརྒྱན་ལ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤུད་ཅིང༌། །དྲི་བཟངས་བྱུག་པའི་ཆལ་འཐོར་བས། །ཉི་མ་གསུམ་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་གཏོར་མ་དབུལ། །དེ་ནས་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་ནི། །བྱ་ཕྱིར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་ཞི་བ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཚུལ་བཞིན་སྔར་བྱས་ནས། །ཕྱི་ནས་དབང་བསྐུར་རབ་གྲུབ་ཕྱིར།། སློབ་མས་ཀྱང་ནི་བྱེད་དུ་གཞུག །ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ།། །། གསུམ་པ། བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །གནས་ཤིང་ཁྲོ་བོས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཐབས་བྱུང་ཚེ། །བགེགས་ནི་ངེས་པར་བསལ་བར་བྱ། །རྐང་མཐིལ་རྡོ་རྗེ་བསམ་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ལྷུར་ལེན་ཞིང། །རྡོ་རྗེའི་རྣམ་སྒེག་གར་བྱེད་བཞིན། །ཧཱུཾ་ཡིག་དྲག་པོ་ཆེ་བར་བཅས། །ཡི་གེ་ཊ་ཡིས་མིག་གཡོན་ཟླ་བར་བྱས། །ཡི་གེ་མ་ཡིས་མིག་གཡས་ཉི་མ་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བསྙེམས་ལ་འཆང་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་ཆལ་འགྲོ་བྱེད་ཅིང༌། །མངའ་བདག་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་གདུག་པ་ཡི། །ཚོགས་བཅས་ས་དང་བར་སྣང་དང༌། །ཕྱོགས་ནས་བསལ་བྱ་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ཡཀྵ་རྰྐྵ་ས་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ཨོཾ་ལྟར་ཀ་མཱ་ཧལླི་ཀམ་ཧལླི་ཀ་མ་ཧ་ལླི་ཀ་ཨ་ནུ་རས་པ་རི་ཁ་ཏག་ཏུ་ཌ་ཀིཾ་པུ་རུ་ ཥ་མནྟྲ་སིདྡྷི། བདག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདིར་སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་དེ་ངས་ཤིག །གང་ཞིག་མི་དེངས་པ་དེའི་མགོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་དག་ཧཱུཾ་གི་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་དེ་ནས་ནི། །སྔགས་པ་ཁྲོ་བར་གྱུར་ཅིང་ཤར་ཕྱོགས་ན། །གནས་པས་ཧཱུཾ་ཡིག་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར། །གཡས་བརྐྱང་སྔོན་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་དང༌། ས་ག་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང༌། མཉམ་པའི་སྟང་སྟབས་དང༌། རུས་སྦལ་གྱི་སྟང་སྟབས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕུལ་བྱུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒེག་པ་དང༌། རྐང་གཅིག་གིས་འཕུར་སྟངས་དང༌། བུང་བའི་འཕུར་སྟངས་དང༌། སེང་གེའི་སྟང་སྟབས་དང༌། སེང་གེའི་གལ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐོར་འཛིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཕེན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གར་སྟབས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོབ་དང༌། གདོང་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་དང༌། བུད་མེད་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཕུལ་བྱུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོགས་པ་དང༌། རལ་གྲིའི་ཚུལ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དང༌། གཏུན་ཤིང་གི་ཚུལ་དང༌། བ་ངན་གྱི་ཚུལ་དང༌། ཞགས་པའི་ཚུལ་དང༌། པདྨའི་ཚུལ་དང༌། གཏུམ་པོའི་ཚུལ་དང༌། མི་འཇིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དང༌། ཐོང་གཤོལ་གྱི་ཚུལ་དང༌། འཕང་མ་དུང་གི་ཚུལ་དང༌། མདའ་འགེངས་པའི་ཚུལ་དང༌། མདའ་འདྲེན
Chinese
此乃灌顶之次第。 如来于金刚乘中说， 有两种阿阇黎： 一者以密咒为主， 一者专注于禅定。 密咒师安住于瑜伽， 重视观修与专注， 由此获得征兆后， 应绘制彩粉坛城。 密咒师精通密咒之法， 与二无之智慧相结合， 以如幻之身， 绘制如幻之轮。 于城市、村庄、城镇， 以及寺庙、市场、学堂中， 于房内挖掘及膝之深， 逐渐净化土地。 木块、瓦片、碎石， 以及骨头、煤炭等， 声音等物清除后， 之后便应净化土地， 从各方面彻底地， 平整后用牛粪涂抹。 用香水洒扫后， 从外进行猛厉之火供。 咒师念诵金刚萨埵， 以金刚之见而观视。 坛城之土地部分， 即使有瑕疵亦可使用。 安住于秘密灌顶之分别念， 且完全舍弃菩提心者， 若有咒师进行土地净化， 则彼将不会成就。 此为土地净化之仪轨。 第二，土地完全摄取之仪轨 之后以幡旗等装饰， 并备有五种供品， 前往坛城之室后， 便应完全摄取土地。 身着白色平整之衣物， 以清净之顶髻装饰， 以一切饰品庄严， 以妙香涂抹并散花。 三日之中分三时， 如仪轨般献供朵玛。 之后为了平息诸障碍， 应对十方护法， 以坚定之苦行，先行寂静之火供， 之后为了圆满灌顶， 也应让弟子进行。 此为土地完全摄取之仪轨。 第三，障碍就近寂灭之仪轨 处于嗔怒金刚之三摩地， 且被忿怒尊所围绕之， 瑜伽士若生起方便， 则必能遣除障碍。 观想足底为金刚， 重视举起金刚杵， 做金刚之舞姿， 伴随着强大之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 以及吒（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）字。
English
This is the sequence of empowerment. The Tathagata said in the Vajrayana, There are two kinds of Acharyas: One who emphasizes mantra, One who focuses on meditation. The mantra practitioner dwells in yoga, Attaches importance to contemplation and concentration, Having obtained signs from this, one should draw a colored powder mandala. The mantra practitioner is proficient in the method of mantra, Combined with the wisdom of non-duality, With an illusory body, draw an illusory wheel. In cities, villages, towns, As well as temples, markets, and schools, dig about knee-deep in the room, gradually purify the land. Wood, tiles, gravel, As well as bones, coal, etc., After removing sounds and other things, then the land should be purified, Thoroughly from all aspects, level it and smear it with cow dung. After sprinkling with fragrant water, perform a fierce fire offering from the outside. The mantra practitioner recites Vajrasattva, And views with the view of Vajra. The land part of the mandala, Even if it has flaws, it can be used. Dwelling on the conceptual mind of secret empowerment, And completely abandoning the mind of Bodhi, If a mantra practitioner purifies the land, then he will not achieve it. This is the ritual of land purification. Second, the ritual of completely taking the land Then decorate with banners and so on, And prepare five kinds of offerings, After going to the mandala room, then the land should be completely taken. Wearing white and even clothes, Decorated with a pure crown, Adorned with all kinds of ornaments, Sprinkling with fragrant perfume and scattering flowers. Three times a day for three days, offer Torma as in the ritual. Then, in order to pacify all obstacles, To the ten directions of protectors, With steadfast asceticism, first perform a peaceful fire offering, Then, in order to perfect the empowerment, the disciples should also be allowed to perform. This is the ritual of completely taking the land. Third, the ritual of pacifying obstacles nearby Being in the Samadhi of the Wrathful Vajra, And surrounded by wrathful deities, If a yogi arises with skillful means, then he will surely remove obstacles. Visualizing the soles of the feet as Vajras, Attaching importance to raising the Vajra, Performing the dance posture of Vajra, Accompanied by the powerful Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, And the Ṭa (藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒) syllable.
Chinese
以左眼为月亮，以伊字（藏文：ཡི་གེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yi ge，汉语字面意思：字）之母音以右眼为太阳。以执持金刚持之骄慢，令坛城之仪轨运行。以主宰者慈悲之体性，驱除帝释天等恶毒之众，聚集于地与虚空，以及四方，应如是言说：阿巴萨然度巴奔多耶给孜达德瓦阿苏拉亚叉罗刹萨布列达比夏匝阿巴司玛拉布达达吉尼嗡达尔嘎玛哈勒嘎玛哈勒嘎玛哈哈勒嘎阿努拉斯巴热卡达度达金布汝喀曼札悉地。（藏文：ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ཡཀྵ་རྰྐྵ་ས་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ཨོཾ་ལྟར་ཀ་མཱ་ཧལླི་ཀམ་ཧལླི་ཀ་མ་ཧ་ལླི་ཀ་ཨ་ནུ་རས་པ་རི་ཁ་ཏག་ཏུ་ཌ་ཀིཾ་པུ་རུ་ཥ་མནྟྲ་སིདྡྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）我为了使此地之弟子某某圆满菩提，以及为了使一切众生获得无上智慧，将绘制吉祥金刚萨埵之坛城。听闻大金刚持之命令后，迅速离开！若有不离开者，则以智慧之大金刚燃烧，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之金刚燃烧且猛烈燃烧，将其头颅炸裂成百瓣！如是说三遍后，之后，咒师转为忿怒相，于东方，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，如法进行右伸之预备动作。右伸，左伸，萨嘎，圆形，平等之站姿，乌龟之站姿，金刚殊胜，金刚妩媚，单脚飞行之姿势，蜜蜂飞行之姿势，狮子之站姿，狮子之鬃毛，金刚铁索，金刚环绕，金刚投掷，金刚舞姿，金刚怖畏，金刚僵尸，金刚获得，四面加持，金刚盘绕，如女子般变幻，金刚铁索，大力殊胜，金刚獠牙，金刚欢笑，金刚宣告，宝剑之姿势，金刚之姿势，法轮之姿势，杵之姿势，箭之姿势，索之姿势，莲花之姿势，暴怒之姿势，无畏之姿势，铁钩之姿势，犁之姿势，纺锤海螺之姿势，拉弓之姿势，引箭。
English
With the left eye as the moon, and the vowel "yi" (Tibetan: ཡི་གེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yi ge, Literal Chinese meaning: letter) as the right eye as the sun. Holding the pride of Vajradhara, causing the mandala's rituals to proceed. With the compassionate nature of the sovereign, dispelling the gatherings of Indra and other malevolent beings, from the earth, the sky, and the directions, one should speak thus: Apa Sarantu Bhavaantu Ye Ge Tsitta Deva Asura Yaksha Rakshasa Preta Pisacha Apasmara Bhuta Dakini Om Tarka Maha Hilli Kamahilli Kama Maha Hilli Anuraspa Parikha Tagtu Dakim Purusha Mantra Siddhi. (Tibetan: ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ཡཀྵ་རྰྐྵ་ས་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ཨོཾ་ལྟར་ཀ་མཱ་ཧལླི་ཀམ་ཧལླི་ཀ་མ་ཧ་ལླི་ཀ་ཨ་ནུ་རས་པ་རི་ཁ་ཏག་ཏུ་ཌ་ཀིཾ་པུ་རུ་ཥ་མནྟྲ་སིདྡྷི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) I shall draw the auspicious Vajrasattva mandala in order to perfect the complete enlightenment of the student so-and-so in this place, and in order to enable all sentient beings to attain unsurpassed wisdom. Having heard the command of the Great Vajradhara, depart quickly! If there is one who does not depart, then with the great blazing vajra of wisdom, with the vajra of HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) blazing and intensely blazing, may their head be shattered into a hundred pieces! Having said this three times, then, the mantra practitioner, becoming wrathful, in the east, with the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) mudra, properly performs the preliminary action of stretching out the right [hand/leg]. Right stretch, left stretch, Saga, circular, equal stance, turtle stance, supreme vajra, charming vajra, one-legged flying posture, bee flying posture, lion stance, lion's mane, vajra iron chain, vajra circling, vajra throwing, vajra dance posture, vajra terrifying, vajra corpse, vajra attainment, four-faced blessing, vajra coiling, transforming like a woman, vajra iron chain, great power supreme, vajra fangs, vajra laughter, vajra proclamation, sword posture, vajra posture, wheel posture, pestle posture, arrow posture, lasso posture, lotus posture, wrathful posture, fearless posture, iron hook posture, plow posture, spindle conch posture, drawing the bow posture, drawing the arrow.