Tibetan
་དང་དེ་ལ་འབད་པས་སྤྱད། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ནི་དྲི་མེད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆགས་མེད་དུག་གིས་རྨོངས་པ་ཡིས།། འདོད་ཅན་མ་ལ་འདོད་སྤྱད་པས། །འདོད་པས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔེར་ན་བདག་ཉིད་མཁའ་ལྡིང་དུ། །བསྒོམས་ནས་དུག་ཀུན་འཐུང་བྱེད་པ། །བསྒྲུབ་བྱའི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། །དུག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ། །ལྕགས་བྱས་མགོ་ལ་འཁོར་བ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་མ་ཐག །མེད་པར་གྱུར་ཅེས་ཐོས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བྱས་པ། །དེ་ཡིས་མི་བྱ་གང་ཡང་མེད། །འགྲོ་བ་བཟུང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཐོག་མ་ནས་དག་མ་སྐྱེས་པ། །དངོས་པོ་མེད་པ་དྲི་མེད་པ། །འགྲོ་བ་བསམ་པས་ཡང་དག་མཐོང༌། །བཅིངས་པ་མེད་ཅིང་གྲོལ་བ་མེད། །ལྷ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བཞིན་བསམས་ནས། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆགས་བའམ། །ཆགས་པ་སྤྱད་ནས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཅི་བྱ་གང་ལ་དམིགས་ཤེ་ན། །དངོས་པོ་ནུས་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཇི་ལྟར་དུག་གིས་ཟིན་པ་འགའ། །དུག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དུག་མེད་བྱེད། །རྣ་བའི་ཆུ་ལ་ཆུ་ཉིད་དང༌། །ཚེར་མ་ཟུགས་ལ་ཚེར་མ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆགས་ལ་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་ཁྲུས་མཁན་དྲི་མ་ཡིས། །གོས་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དྲི་ལས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྡུལ་གྱིས་མེ་ལོང་གི །དྲི་མ་འདག་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་ཉེས་པ་དག །ཉེས་པ་སྦྱང་ཕྱིར་བསྟེན་ པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་ཆུ་ནང་དུ། །ཇི་ལྟར་གཏིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་སྣོད་དུ་བྱས་པས་སུ། །བདག་དང་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་སྣོད་དུ་བྱས་པའི་སེམས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །འདོད་པས་སྤྱོད་བཞིན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད། །རྣམ་ཤེས་ངན་པས་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པ་འཆིང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །འོ་མས་དུག་ནི་ཞི་འགྱུར་བ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཉིད་སྤྲུལ་གྱིས་འཐུངས་ན་ནི། །དུག་ནི་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ངང་པས་འོ་མ་ནི། །ཆུ་ལས་འཐུང་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་དུག་བཅས་ཡུལ། །སྦྱངས་ནས་སྤྱད་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་སྤྱད་ན། །དུག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མར་ཁམ་སོགས། །བཟའ་མ་ལེགས་པ་དུག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་སེམས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱང༌། །གཏན་ཚིགས་བཟང་པོས་སྦྱངས་བྱས་ན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དམིགས་མེད་པ། །རང་བཞིན་དྲི་མེད་རབ་ཏུ་སྣང༌། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་ཆུང་དུ་ཡང༌། །མར་དང་སྙིང་སོགས་འདུས་བྱས་པས། །སྣང་བ་དྲི་མེད་མི་གཡོ་བ། །བསྟན་པའི་མུན་པ་རྣམ་འཇིག་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཕྲ་བའི་སྡོང་པོ་ལས། །ཇི་ལྟར་ལོ་མ་འབྲས་བུ་ཡིས། །བརྒྱན་པའི་ཤིང་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཡུང་དང་རྡོ་ཐལ་སྦྱར་བ་ལས། །ཁ་དོག་གཞན་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཆོས་དབྱིངས་མཁས་པ་དེ་ལྟར་ཤེས། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་མཉམ་ལྡན་པས། །དུག་ཉིད་དུ་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཆོ་ག་བཞིན་སྤྱད་ན། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དངུལ་ཆུས་རེག་པའི་ཟངས་མ་ནི། །ཇི་ལྟར་སྐྱོན་མེད་གསེར་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྦྱངས་པས་ཉོན་མོངས་བཟང་པོར་བྱེད། །ཐེག་པ་དམན་ལ་ཞོན་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་འཆིང་བར་བྱེད། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་སེམས། །རིང་བ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གནས། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞོན་ནས་ནི།། སྙིང་རྗེའི་གོ་ཆ་བགོ་བྱས་ནས། །ཤེས་རབ་བརྒྱུད་བཅས་མདའ་དང་གཞུས། །འགྲོ་བ་གཟུང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དང་ཐབས་ཆེ་བ། །བརྟན་པའི་བློ་ནི་གཉིད་སངས་ནས། །རྒལ་དཀའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱས་ནས། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །རང་དོན་ཙམ་ལ་གཞོལ་བས་ནི། །བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་བྱེད། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་བྱེད་པ་པོ། །འགྲོ་བ་དེ་གཏོར་གངྒཱ་ན། །གྲང་དང་རླུང་སོགས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །རང་དོན་ཞུགས་ལས་ཀྱང་བཟོད་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཞུགས་རྣམས་ལྟ། །དེ་མི་བཟོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཡང༌། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཟོད་བྱས་ན། །གྲང་དང་རླུང་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དག །ད་ལྟར་གྱི་ལ་བསམ་ཅི་དགོས། །དཀའ་ཐུབ་བརྟག་པ་མི་བྱ་ཞིང༌། །སྨྱུང་བ་ཡང་ནི་བྱ་བ་མེད། །འདིར་ནི་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་མེད། །གྲོང་པའི་ཆོས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །སེན་མོ་རྐང་དང་རུས་པ་སོ། །ཕ་ཡི་ཁུ་བའི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་སྐྲ་ལ་སོགས། །མ་ཡི་ཁྲག་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །འདི་ལྟར་མི་གཙང་ལས་བྱུང་ཞིང༌། །མི་གཙང་བས་གང་རིལ་པོ་གང། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལུས་འདི་ཉིད། །གངྒཱར་བཀྲུས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འདག །མི་གཙང་ཕུར་མ་ཆུ་དག་
Chinese
并且努力地实行它。通过自己本尊的结合，为了使心变得无垢，瑜伽士以善良的心，通过无贪的毒药的迷惑，与有欲望的女性行欲，通过欲望就能获得解脱。例如，自己观想成鹏鸟，饮用所有的毒药，也能使所要降伏的毒药消失，不会被毒药所压倒。十二由旬的轮子，用铁制成在头上旋转，据说一旦生起菩提心，就会消失。正确地生起菩提心，做了圆满的菩提心，那样就没有什么不能做的。以摄受众生的想法，本来就没有产生垢染，没有事物，没有垢染，以想法正确地见到众生，没有束缚也没有解脱。为了增长本尊的功德，瑜伽士如法地观想后，以贪欲之心行贪欲，或者实行贪欲就能获得解脱。应该做什么，应该专注于什么呢？具有各种能力的事物，就像有些被毒药所控制，毒药本身就能消除毒药。就像耳朵里的水就是水本身，刺扎了就用刺来挑，同样，对于贪欲，智者们用贪欲本身来掌握。例如，沐浴者用污垢，用衣服去除污垢。智者也应如此，用自己的污垢去除污垢。就像灰尘能使镜子的污垢去除一样，同样，智者为了净化罪过，应该依止罪过。 铁球在水中，会沉入水底，同样，把它做成器皿，就能救度自己和他人。同样，把心做成器皿，通过智慧方便的仪轨，在行欲的同时就能获得解脱，也能使其他人解脱。如果以恶劣的意识来行，欲望就会变成束缚。如果智者以善巧来行，欲望就能成就解脱。牛奶能平息毒药，这在世间广为人知。如果被乌鸦喝了，毒药就会更加增长。就像天鹅能从水中饮用牛奶一样，同样，智者净化有毒的境，实行后就能获得解脱。就像仪轨一样
English
And strive to practice it. Through the union with one's own deity, in order to make the mind immaculate, the yogi, with a virtuous mind, through the delusion of desireless poison, practices desire with a desiring woman, and through desire, liberation will be attained. For example, one meditates as oneself as a Garuda, drinking all poisons, and also makes the poison to be subdued disappear, and will not be overwhelmed by poison. The wheel of twelve yojanas, made of iron, revolving on the head, it is said that as soon as the Bodhicitta is generated, it will disappear. Correctly generate the Bodhicitta, having made the complete Bodhicitta, then there is nothing that cannot be done. With the thought of embracing beings, originally there is no impurity born, there is no thing, there is no impurity, with the thought, one correctly sees beings, there is no bondage and no liberation. In order to increase the qualities of the deity, the yogi, after contemplating according to the ritual, practices desire with a mind of attachment, or by practicing attachment, one will be liberated. What should be done, what should one focus on? Things with various abilities, just as some are controlled by poison, the poison itself can eliminate the poison. Just as the water in the ear is water itself, and thorns are used to pick out thorns, similarly, for desire, the wise grasp it with desire itself. For example, a bather uses dirt, and uses clothes to remove dirt. The wise should also do the same, using their own dirt to remove dirt. Just as dust can remove the dirt from a mirror, similarly, the wise, in order to purify sins, should rely on sins. A ball of iron in water will sink to the bottom, similarly, by making it into a vessel, one can save oneself and others. Similarly, making the mind into a vessel, through the ritual of wisdom and means, one can be liberated while practicing desire, and can also liberate others. If one practices with a bad consciousness, desire will become bondage. If the wise practice with skill, desire can accomplish liberation. Milk can pacify poison, this is widely known in the world. If it is drunk by a crow, the poison will increase even more. Just as a swan can drink milk from water, similarly, the wise purify the poisonous realm, and by practicing it, one will be liberated. Just like the ritual
Chinese
如果善加利用，毒药也会变成甘露。孩子们吃酥油等，不好的食物会变成毒药。同样，这个心，如果用好的推理来调伏，就会显现出无分别、无所缘、自性无垢的状态。就像小小的火，加入酥油和油等，就能使清净不动的光明，摧毁教法的黑暗。就像从微小的树干上，长出叶子和果实，装饰成大树一样。从石灰和石灰粉混合物中，会产生另一种颜色。通过智慧方便的仪轨，智者就能如此了解法界。酥油和蜂蜜混合在一起，就会变成毒药。如果按照仪轨使用，就会变成最好的滋养品。被水银接触过的铜，就像变成无瑕的黄金一样。同样，正确的智慧，通过调伏，能使烦恼变成好的东西。乘坐小乘的人们，时时刻刻都被束缚。能战胜战场的心，会长久地存在。乘坐大乘之后，穿上慈悲的盔甲，以智慧和方便为弓箭，以摄受众生的想法，成为伟大的菩萨和具有方便的人，坚定的心从沉睡中醒来，战胜难以战胜的战场，也能救度其他众生。仅仅专注于自己的利益，连旁生也会产生烦恼。做利益众生之事的人，如果众生在恒河中，忍受寒冷和风等痛苦，也比为了自己而忍受痛苦更好。对于为了众生而忍受痛苦的人来说，怎么会无法忍受呢？即使是地狱等的痛苦，如果具有慈悲心的人能够忍受，那么寒冷和风等的痛苦，现在又有什么可想的呢？不要进行苦行的观察，也不要进行斋戒。这里没有沐浴和清洁，要抛弃乡村的习俗。指甲、脚和骨头等，是从父亲的精液中产生的。肉、血和头发等，是从母亲的血液中产生的。像这样从不净中产生，整个身体都被不净所充满。像这样的身体，即使在恒河中清洗，又怎么能干净呢？不净的粪便和水
English
If used well, even poison becomes nectar. Children eating butter, etc., bad food becomes poison. Likewise, this very mind, if tamed with good reasoning, will appear as non-conceptual, without object of focus, and with a nature that is immaculate. Just as a small fire, when combined with butter and oil, etc., can make the immaculate, unwavering light destroy the darkness of the teachings. Just as from a tiny tree trunk, leaves and fruits grow, adorning a great tree. From a mixture of lime and stone ash, another color will arise. Through the ritual of wisdom and means, the wise thus understand the realm of phenomena. When butter and honey are mixed together, they become poison. If that is used according to the ritual, it becomes the best of nutrients. Copper touched by mercury, just as it turns into flawless gold. Likewise, correct wisdom, through taming, makes afflictions good. Those who ride the lesser vehicle are bound moment by moment. The mind that conquers in battle remains for a long time. Having mounted the Great Vehicle, having donned the armor of compassion, with the bow and arrow of wisdom and means, with the thought of taking hold of beings, the great bodhisattva and the one with great means, the steadfast mind awakens from sleep, having conquered the battle that is difficult to overcome, also liberates other beings. By focusing only on one's own benefit, even animals create afflictions. The one who does the benefit of beings, if beings in the Ganges, endure suffering such as cold and wind, it is better than enduring suffering for oneself. For those who engage in the benefit of beings, how can they not endure it? Even suffering such as hell, if those with compassion can endure it, then what need is there to think about suffering such as cold and wind now? Do not engage in the examination of asceticism, nor should fasting be done. Here there is no bathing and cleanliness, one should abandon the customs of the village. Nails, feet, and bones, etc., are born from the cause of the father's semen. Flesh, blood, and hair, etc., truly arise from the mother's blood. Thus, born from impurity, the entire body is filled with impurity. How can such a body be cleansed even if washed in the Ganges? Impure feces and water