Tibetan
ས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་གསད་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རིན་ཆེན་དང་ནི་ག་བུར་བཅས། །ཙནྡན་དམར་པོ་དང་སྦྱར་བ། །ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་བྱ། །ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་གཞན་དག་ཀྱང༌། །སེམས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ཅན། །རླུང་དང་མེ་ནི་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཚིམ་པར་བྱ། །མཚམས་མེད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་རྟོག་མེད་བརྩོན་པས། །སེམས་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔགས་པས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྤྱོད། །སྤྲང་མའི་རྐང་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །དུག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར། །མཚམས་དང་ཐེ་ཚོམ་ཆུང་དུས་ཀྱང༌། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །མཁས་པས་ལེགས་པར་འཐབ་པའམ། །ཡང་ན་ལེགས་པར་འགྲོས་པར་བྱ། །བར་མདོ་ཡི་དངོས་པོ་ནི། །དོན་མེད་པ་རུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བླ་མའི་བཀའ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །གྲིབ་མ་ཡང་ནི་འགོམ་མི་བྱ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་གཟུང་བར་བྱ། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ལྷ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །འབད་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །མངོན་སུམ་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་ཆུ་དང་གིས། །རྙོག་མ་ཐམས་ཅད་དངས་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་དང་བའི་ནོར་བུ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་སྤྱང༌། །ཤེས་རབ་མིག་དང་བྲལ་གྱུར་ན། །དད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྨོངས་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་ལུང་རྟོགས་བདག་ཉིད་ཅན། །ཤེས་རབ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དད་ལྡན་ཐོས་མང་ཤེས་རབ་ལྡན། །རང་བཞིན་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་བདེ་བའི་ཐབས་ཤེས་བྱ། །སེམས་རྣམ་དག་པ་འདི་བྱས་པས། །བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བསགས་པ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཐོབ་ནས། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་བདེ་ཐོབ་ཤོག །སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སློབ་དཔོན་ཨཱཪྻ་དེ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨཱ་ཙཱཪྻ་ཛྙཱ་ན་ཀ་ར་དང་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཨཱཪྱ་དེ་བ།
Chinese
萨！ 众生也不应杀害，誓言也应加持。 珍宝和冰片等，与红檀香混合。 名为“能仁金刚水”，这五种也应加持。 其他天神的誓言，应是令心欢喜的。 为了平息风和火，应令心之金刚满足。 无有边际，无有疑惑，瑜伽行者以无分别的精进，以令心平等结合，持咒者应平等行持一切。 仅是蚂蚁的脚，也会被毒药压倒。 即使是微小的界限和疑惑，也会给它带来痛苦。 智者应好好战斗，或者好好行走。 中阴的实物，会堕入无意义之中。 不应跨越上师的教令和手印，以及影子。 应当接受他的功德，过失则永远不要。 导师是诸天之最，应当努力供养。 他就是金刚持国王，以显现之身而安住。 犹如宝珠和水，能使一切浑浊清澈。 同样，以清净的宝珠，清净心的珍宝。 如果缺少智慧之眼，具有信心的也会变得愚痴。 因此，应生起具有教证和证悟的智慧。 具有信心，博学多闻，具有智慧，自性具有慈悲。 为了消除众生的痛苦，应知晓那安乐之方便。 通过做这清净心，我所积累的善根，获得清净心之后，愿以此令众生获得安乐！ 《净治心垢论》是阿阇梨圣天所造，完毕。 阿阇梨智藏和译师持戒王所译。 《净治心垢论》，圣天著。
English
Sa! Sentient beings should not be killed, and vows should be blessed. With precious jewels and camphor, mixed with red sandalwood. Called "Thubpa Dorje Chu (Sage Vajra Water)", these five should also be blessed. Other divine vows, should be those that delight the mind. In order to pacify wind and fire, the vajra of the mind should be satisfied. Without limits, without doubts, the yogi should strive without discrimination, by equally uniting the mind, the mantra practitioner should equally practice everything. Even just the foot of an ant, will be overwhelmed by poison. Even small boundaries and doubts, will cause suffering to it. The wise should fight well, or walk well. The objects of the bardo, will fall into meaninglessness. The guru's commands and mudras, and even the shadow, should not be crossed. One should take his virtues, and never his faults. The teacher is the best of the gods, and should be diligently offered to. He is the Vajradhara King himself, abiding in manifest form. Just as a jewel and water, make all turbidity clear. Similarly, with the clear jewel, purify the mind's treasures. If wisdom is lacking in the eye, the one with faith will become foolish. Therefore, wisdom with scripture and realization should be cultivated. Possessing faith, being learned, possessing wisdom, and having compassion by nature. In order to eliminate the suffering of beings, one should know the means of that happiness. By doing this pure mind, whatever merit I have accumulated, after obtaining a pure mind, may all beings obtain happiness through it! The treatise called "Purifying the Defilements of the Mind" was composed by Acharya Aryadeva, completed. Translated by Acharya Jñānakara and the translator Tsültrim Gyalwa. "Purifying the Defilements of the Mind", by Aryadeva.