Tibetan
མ་ཕྱེ་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ས་གཞི་སྦྱང་དང་བྱིན་བརླབ་དང༌། །ཡོངས་སུ་གཟུང་དང་བསྲུང་བ་དང༌། །ས་ཡི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །བུམ་པ་རྣམས་དང་སློབ་མ་དག །སྟ་གོན་དུ་ནི་གནས་པ་དང༌། །ཐིག་གདབ་པ་ཡི་ཆོ་ག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །དེ་ལ་མཆོད་པའི་བྱེ་དྲག་དང༌། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་གཞུག་པ་དང༌། །བུམ་པའི་དབང་དང་གསང་བ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཞི་པ་དང༌། །རབ་གནས་དང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཡན་ལག་མཆོག །འདི་དག་ཆོག་ཉི་ཤུའོ།། །།དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མངོན་པར་འདོད་པའི་སའི་ཆའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གདབ་བ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་ལ་ལྷའི་གནས་དང་གདན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསམས་ཏེ། བླ་མ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བྱ་ཞིང༌། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ། དགོངས་ཤིག་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་བར་འཚལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང༌། ཞབས་བསིལ་དང༌། སྤོས་ དང། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་དེ། ཁ་ཟས་སྦྱར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏྱ་རཱཀྵ་ས་རཱཀྵཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱ་ཡ་བེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཱུཪྻཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་དི་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་མ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ
Chinese
共有二十种（方法）： 土地 очищение 和加持， 完全 接受 和守护， 土地神 和坛城， 宝瓶 们 和弟子们， 作为准备 安住， 划线 的仪式， 同样 彩粉 撒布， 坛城 加持， 对此 供养 的差别， 上师 自己 进入， 同样 弟子 进入， 宝瓶 的灌顶 和秘密， 智慧 般若 灌顶 以及， 同样 地 第四（灌顶）， 开光 和火供， 坛城 的 支分 最殊胜。 这些是二十种仪式。 那么，首先想要明显地绘制坛城，在土地部分的中央，应量出一个四方形的坛城。 散布花朵，如诸神的住所和座位一样思维。 圆满生起包括上师在内的坛城诸神，迎请、安住、系缚和悦意智慧尊，进行加持和究竟的灌顶。 对此，以内外秘密的供养进行供养，如理赞颂。 祈请： 垂念啊，三时怙主们！ 为了供养一切佛陀， 为了利益弟子们， 我，名为[某某]者， 想要绘制吉祥金刚持的清净坛城。 祈请诸佛及菩萨们加持我！ 重复三次，进行祈请。 然后，如其所是地生起各方护法于各自的方位，以扎 吽 邦 霍（जाः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，迎请，安住，系缚，悦意）四印如理进行迎请等。 以供水、漱口水、洗脚水、香 和花朵等五种供养进行供养。 以加入食物的等持力加持食子，念诵： 嗡 因陀罗 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，因陀罗，梭哈！）， 嗡 阎摩 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ यमाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yamāya svāhā，汉语字面意思：嗡，阎摩，梭哈！）， 嗡 伐楼拿 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वरुणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，伐楼拿，梭哈！）， 嗡 俱毗罗 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：嗡，俱毗罗，梭哈！）， 嗡 阿耆尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿耆尼，梭哈！）， 嗡 乃哩底 罗刹 罗叉 迪帕达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏྱ་རཱཀྵ་ས་རཱཀྵཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नैर्ऋत्य राक्षसराक्षधिपतये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nairṛtya rākṣasarākṣādhipataye svāhā，汉语字面意思：嗡，乃哩底，罗刹，罗叉，迪帕达耶，梭哈！）， 嗡 瓦玉 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་ཡ་བེ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāyave svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦玉，梭哈！）， 嗡 伊夏那 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ईशानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ īśānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，伊夏那，梭哈！）， 嗡 苏利耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སཱུཪྻཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सूर्याय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sūryāya svāhā，汉语字面意思：嗡，苏利耶，梭哈！）， 嗡 旃陀罗 迪塔 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་དི་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रदितय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candraditaya svāhā，汉语字面意思：嗡，旃陀罗，迪塔，梭哈！）， 嗡 普利提毗耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पृथिव्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivyai svāhā，汉语字面意思：嗡，普利提毗耶，梭哈！）。 以此供养食子。 嗡 阿嘎罗 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪亚 努特帕那 玛特瓦塔 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་མ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya nutpanna matvātā oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿字是诸法之门，原始不生，嗡，啊，吽，啪，梭哈！），念诵三遍。
English
There are twenty (methods): Ground purification and blessing, complete acceptance and protection, earth deities and mandala, vases and disciples, residing as preparation, the ritual of drawing lines, likewise scattering colored powder, mandala blessing, specific offerings for it, the master himself entering, likewise the disciple entering, vase empowerment and secret, wisdom-gnosis empowerment, and likewise the fourth (empowerment), consecration and fire offering, the supreme limb of the mandala. These are twenty rituals. Now, first, desiring to manifestly draw the mandala, in the center of the ground area, a square mandala of a cubit should be measured. Scattering loose flowers, contemplate the deities' abodes and seats as they are. Fully generate the mandala deities including the lama, invite, seat, bind, and please the wisdom beings, perform the blessing and ultimate empowerment. Offer to it with outer, inner, and secret offerings, and praise accordingly. Pray: "Consider, protectors of the three times! For the sake of offering to all Buddhas, for the benefit of the disciples, I, named [so-and-so], wish to draw the pure mandala of glorious Vajradhara. May the Buddhas and Bodhisattvas bless me!" Repeat three times and make the request. Then, generate the guardians of the directions in their respective positions as they are, and perform the invitation etc. with the four seals of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (जाः हुं वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Inviting, establishing, binding, pleasing) accordingly. Offer with the five offerings of offering water, mouthwash, foot wash, incense, and flowers etc. Bless the torma with the samadhi of mixed food, and recite: Oṃ Indrāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Indra, Svaha!), Oṃ Yamāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ यमाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yamāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Yama, Svaha!), Oṃ Varuṇāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वरुणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Varuna, Svaha!), Oṃ Kuberāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Kubera, Svaha!), Oṃ Agnaye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, to Agni, Svaha!), Oṃ Nairṛtya Rākṣasa Rākṣādhipataye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ནཻ་རྀ་ཏྱ་རཱཀྵ་ས་རཱཀྵཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नैर्ऋत्य राक्षसराक्षधिपतये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nairṛtya rākṣasarākṣādhipataye svāhā，汉语字面意思：Om, to Nairrti, Rakshasa, Rakshādhipati, Svaha!), Oṃ Vāyave Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཱ་ཡ་བེ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāyave svāhā，汉语字面意思：Om, to Vayu, Svaha!), Oṃ Īśānāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ईशानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ īśānāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Ishana, Svaha!), Oṃ Sūryāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སཱུཪྻཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सूर्याय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sūryāya svāhā，汉语字面意思：Om, to Surya, Svaha!), Oṃ Candraditaya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་དི་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रदितय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candraditaya svāhā，汉语字面意思：Om, to Chandra and Diti, Svaha!), Oṃ Pṛthivyai Svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पृथिव्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivyai svāhā，汉语字面意思：Om, to Prithvi, Svaha!). Offer the torma with this. Oṃ Akāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇāṃ Ādya Nutpanna Matvātā Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་མ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya nutpanna matvātā oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, A is the door of all dharmas, primordially unborn, Om, Ah, Hum, Phat, Svaha!), recite three times.
Tibetan
་བཟླས་པས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ལྷ་མ་ཡིན། །གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེར་ལྡན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དང་སྙན་མདའ་བ། །ས་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ས་ཕྱོགས་དགེ་གནས་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་འབྱུང་བ། །ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་ལས་བྱེད་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་མ་བྱེད་པར། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་ནི། །བཟོད་པ་གསོལ་གྱིས་མི་སླུ་བར། །རྨི་ལམ་ལ་སོགས་མཚན་མ་རྣམས། །ཉེས་ལེགས་ལྟས་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྕོགས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །མི་ལྕོགས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ས་བརྟགས་པའི་དབུས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཡས་སྐོར་དུ་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་བརྐོ། ཞོག་མ་དང་སོལ་དུམ་དང་རུས་པ་དང་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བསལ་ལ། སྨན་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་བླུགས་ལ་དྲི་ཞིམ་ཞིང་སྣུམ་པའི་སས་བཀང་ལ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་ས་གཞི་འཐས་པར་བྱས་ལ་བ་ཀོ་ཙམ་དུ་བའི་ལྕི་བས་ལ་མ་ལྷུང་བས་བྱུག་གོ །དྲི་ཞིམ་པོའི་ ཆུས་ཀྱང་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དགྲམ་པ་ནི་ཕྱིའི་སྦྱང་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་བསྒོམས་པའི་མཐར་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བཀྲད་པ་ནི་ནང་གི་སྦྱང་བའོ། །འདི་དག་ནི་ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། ། གཉིས་པ། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ནམ་མཁའ་བསམས་ནས། དེ་ནས་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གྲུ་བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་པས་ཁ་སྦུབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲའི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་
Chinese
念诵使其欢喜。三界所住之天与龙， 寻香 গন্ধর্ব্ব (Gandharva， গন্ধর্ব্ব，寻香)， 夜叉，非天， 凡诸具大神变者， 金刚眼与箭者， 居于地上之诸部多， 以我名某某之名， 为供养诸佛， 为利乐有情故， 于此善妙处所， 广大殊胜之坛城生起， 如所思惟而行事业， 汝等莫作障碍， 成为善友助伴。 如是吾对汝等， 恳请宽恕不欺诳， 祈请于梦中等显示诸相， 吉凶之兆。 如是说三遍而祈请。 若能，则于一切事业之灶中，对坛城之天与世间守护者等作火供。 之后，以人骨之灰，以断障之明咒，为息灭诸障碍故而作火供。 若不能，则以一切事业之明咒之水，息灭诸障碍。 之后，如所观察地基之中央，以加持一切事业之事业金刚杵，右绕挖掘一肘之深。 除去硇灰与煤块与骨头与砖头等过患，放入五药与五宝与五谷，以香且油润之土填满，平整方正地夯实地基，以牛粪如牛粪饼般不掉落般涂抹。 以香水亦涂抹， 散布花朵是外之清净。 其上，于三昧耶三摩地圆满修习之后，最后以断障之明咒驱逐诸障碍，是内之清净。 此等是净地之仪轨。 第二，加持地基之仪轨 之后，以“嗡 康 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，观想清净之虚空。 之后，以“嗡 桑 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，于虚空中生起四宝之山王须弥山。 其上，以“嗡 朗 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，观想黄金之地基为四方形，以金刚鬘庄严。 其上，结金刚拳印，手心向下，以“嗡 班扎 昧地尼 班扎 依 巴哇 班达 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，加持彼等。 之后，三昧耶三
English
Pleased by recitation. Gods and Nagas residing in the three realms. Yakshas, গন্ধর্ব্ব (Gandharva, গন্ধর্ব্ব, Scent Eater), Asuras. Those who possess great miraculous powers. Vajra-eyed and arrow-eared ones. All beings dwelling on the earth. By my name, so-and-so. To offer to the Buddhas. For the benefit of sentient beings. In this auspicious place. May the great mandala of the holy ones arise. If you act as I have conceived. Do not obstruct me. Be a virtuous friend. Thus, I ask you. Forgiveness, without deceit. Show me signs such as dreams. Show me good and bad omens. Say this three times and pray. Then, if possible, offer burnt offerings in the stove of all actions to the deities of the mandala and the protectors of the world. Then, from the ashes of human bones, with the mantra of the destroyer of obstacles, offer burnt offerings to pacify the obstacles. If not possible, pacify the obstacles with water of the mantra of all actions. Then, in the center of the examined ground, with the Vajra of action blessed for all actions, dig a cubit deep clockwise. Remove faults such as potash, coal, bones, and bricks. Put in the five medicines, five precious stones, and five grains, fill it with fragrant and oily soil, flatten the square, and plaster the ground so that it does not fall off like a cow dung cake. Also plaster with fragrant water. Scattering flowers is the outer purification. On top of that, after perfecting the samadhi of the three unions, finally dispel the obstacles with the mantra of the destroyer of obstacles, which is the inner purification. These are the rituals for purifying the ground. Second, the ritual for blessing the ground. Then, with "OM KHAM HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", contemplate the pure sky. Then, with "OM SUM HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", create Mount Sumeru, the king of mountains of four jewels, in the sky. On top of that, with "OM LAM HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", contemplate the square golden ground adorned with a Vajra garland. On top of that, with the Vajra fist mudra, face down, with "OM VAJRA MEDINI VAJRAI BHAVA BANDHA HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", bless them. Then, Samaya three