English
The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala, by Nāgārjuna. The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala. Nāgārjuna. First: The Ritual of Purifying the Ground. In Sanskrit: Śrī Guhyasamājamandalavidhināma. In Tibetan: The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala. Homage to the Glorious Vajrasattva! From the beginning, free from center and end, The nature of the pervasive lord, the four emptinesses, To the protector Vajrasattva, I bow and explain the mandala ritual. In the glorious, complete mandala, As long as there are rosaries, water, and so on, Until the end of the guru's instructions, The empowerment is according to the ritual. Coming from the lineage of gurus, Reaching the ultimate of the two yogas, The guru's words must be obtained, As the intention of the four tantras. Understanding the meaning of the two stages, generation and completion, Abiding in the attainment of the supreme and common, Abiding in the vows and commitments, Possessing the abandonment of the root downfalls, Endowed with patience, upright, and without deceit, Stable, disciplined, and endowed with intelligence, Knowing the union of mantra and tantra, Fully knowing these ten qualities, Skilled in drawing mandalas and consecrating, Not following the path of the Hearers, Abiding in the conduct of the ten perfections, Devoted to the profound and vast Dharma, Skilled in the two truths, Prioritizing the unsurpassed vehicle, Practicing for the benefit of beings, compassionate, Whoever has become a precious being, Having first performed the approach, Then draw the mandala. In a pleasing place, Anoint with fragrant sandalwood and so on. Spread excellent fragrant flowers, Facing east, Sit in the bodhisattva posture. For the sake of benefiting and protecting beings, Who are sinking in the swamp of samsara, Meditate with great compassion. As a preliminary to the wheel of command, Skilled in approach, near-attainment, attainment, and great attainment, Through the ultimate of the three unions, In accordance with the vajra recitation, Through the method of verbal recitation, Recite the essence of the main mandala a hundred thousand times. Recite ten thousand times for others. Having definitely obtained the signs, Or being accustomed to the practice of approach, Draw the mandala completely. Now, the mandala ritual is,", "json_output": { "original_tibetan": "དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཀླུ་སྒྲུབ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཀླུ་སྒྲུབ། དང་པོ། ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི། །ཁྱབ་བདག་སྟོང་པ་བཞིའི་རང་བཞིན། །མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །བཏུད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོག་བཤད། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཇི་སྲིད་ཕྲེང་བ་ཆུ་ལ་སོགས། །དེ་སྲིད་བླ་མའི་མན་ངག་མཐའ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཆོག་བཞིན། །བླ་མའི་བརྒྱུད་རིམ་ལས་འོངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གཉིས་མཐར་ཐུག་པའི། །བླ་མའི་ལུང་ནི་ངེས་ཐོབ་པ། །བཤད་རྒྱུད་བཞི་ཡི་དགོངས་པ་ཞེས། །བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་པ་ཡི། །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཤེས་དང༌། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་སྒྲུབ་ལ་གནས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་སྤོངས་དང་ལྡན། །བཟོད་ལྡན་དྲང་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །བརྟན་ཞིང་དུལ་ལ་བློ་གྲོས་ལྡན། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་ཤིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་དང་རབ་གནས་མཁས། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་འགྲོ་མིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཚུལ་ལ་གནས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ལ་མོས། །བདེན་གཉིས་ལ་ནི་རྣམ་པར་མཁས། །བླ་མེད་ཐེག་པ་གཙོར་བྱེད་པ། །འགྲོ་པའི་དོན་སྤྱོད་སྙིང་རྗེ་ཅན། །རིན་ཆེན་སྐྱེས་བུར་གང་གྱུར་པས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གང་ཞིག་ཡིད་འོང་གནས་སུ་ནི། །དྲི་བཟང་ཙནྡན་སོགས་ཀྱིས་བྱུག །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་མཆོག་བཀྲམ་ནས། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བལྟས་ལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གནས་ཏེ། །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དམིགས་པར་བྱ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྔོན་འགྲོ་བའི། །བསྙེན་དང་ཉེར་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །སྒྲུབ་ཆེན་ལ་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པས། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །ངག་གི་བཟླས་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་འབུམ་དུ་བཟླས། ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཁྲི་རུ་བཟླས། །མཚན་མ་ངེས་པར་ཐོབ་པའམ། །ཡང་ན་བསྙེན་པའི་སྦྱོར་གོམས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ནི། །ཡན་ལག་རྣ", "chinese_translation": "吉祥密集金刚坛城仪轨名为。龙树。 吉祥密集金刚坛城仪轨名为。 龙树。 第一，净地仪轨 印度语：Śrī Guhyasamājamandalavidhināma。 藏语：吉祥密集金刚坛城仪轨名为。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 远离初始、中心和末端， 遍主四空之自性， 怙主金刚萨埵， 顶礼后宣说坛城仪轨。 在吉祥具足的坛城中， 乃至念珠、水等， 乃至上师的口诀究竟， 灌顶即如仪轨。 从上师的传承而来， 达到两种瑜伽的究竟， 必须获得上师的教言， 所谓四续部的密意。 了解生起次第和圆满次第， 处于胜义和共义之修持， 安住于誓言律仪， 具有断除根本堕罪， 具有忍辱、正直且无有狡诈， 稳重、调柔且具智慧， 了解咒语和续部的结合， 完全了解那十种， 擅长坛城绘制和开光， 不行声闻乘之道， 安住于十度之行， 乐于深广之法， 善于二谛， 重视无上大乘， 行利他之事且具慈悲心， 成为珍宝之人， 先行修习， 然后绘制坛城。 在任何令人满意的地方， 涂上香气宜人的檀香等。 铺设芬芳的鲜花， 面朝东方， 处于菩萨跏趺坐姿， 为了利益和救护 沉溺于轮回泥潭中的众生， 以大慈悲心进行观修。 作为语轮的前行， 精通近修、近成就、成就和伟大的成就， 通过三种结合的究竟， 与金刚念诵相符， 通过口诵的方式， 念诵坛城主尊十万遍。 念诵其他本尊一万遍。 必定获得验相， 或者熟练于近修的结合， 完整地绘制坛城。 那么，坛城仪轨是， 支分等", "english_translation": "The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala, by Nāgārjuna. The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala. Nāgārjuna. First: The Ritual of Purifying the Ground. In Sanskrit: Śrī Guhyasamājamandalavidhināma. In Tibetan: The Ritual of the Glorious Guhyasamāja Mandala. Homage to the Glorious Vajrasattva! From the beginning, free from center and end, The nature of the pervasive lord, the four emptinesses, To the protector Vajrasattva, I bow and explain the mandala ritual. In the glorious, complete mandala, As long as there are rosaries, water, and so on, Until the end of the guru's instructions, The empowerment is according to the ritual. Coming from the lineage of gurus, Reaching the ultimate of the two yogas, The guru's words must be obtained, As the intention of the four tantras. Understanding the meaning of the two stages, generation and completion, Abiding in the attainment of the supreme and common, Abiding in the vows and commitments, Possessing the abandonment of the root downfalls, Endowed with patience, upright, and without deceit, Stable, disciplined, and endowed with intelligence, Knowing the union of mantra and tantra, Fully knowing these ten qualities, Skilled in drawing mandalas and consecrating, Not following the path of the Hearers, Abiding in the conduct of the ten perfections, Devoted to the profound and vast Dharma, Skilled in the two truths, Prioritizing the unsurpassed vehicle, Practicing for the benefit of beings, compassionate, Whoever has become a precious being, Having first performed the approach, Then draw the mandala. In a pleasing place, Anoint with fragrant sandalwood and so on. Spread excellent fragrant flowers, Facing east, Sit in the bodhisattva posture. For the sake of benefiting and protecting beings, Who are sinking in the swamp of samsara, Meditate with great compassion. As a preliminary to the wheel of command, Skilled in approach, near-attainment, attainment, and great attainment, Through the ultimate of the three unions, In accordance with the vajra recitation, Through the method of verbal recitation, Recite the essence of the main mandala a hundred thousand times. Recite ten thousand times for others. Having definitely obtained the signs, Or being accustomed to the practice of approach, Draw the mandala completely. Now, the mandala ritual is, 支分等