Tibetan
དྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ནས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རང་གིས་ནགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འདོད་རྒྱལ་དབྱུང༌། །དྲག་པོ་ཨིནྡྲ་ནཱ་ལའི་མདོག །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཞལ་ནི་གནག་དང་དམར་དང་དཀར། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་འཆིང་བར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་དག་ན། །གཡོན་ན་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །བདེན་བྲལ་བགེགས་ནི་འཇོམས་པའོ། །གཡོན་ བརྐྱང་གནས་པས་ཉི་མར་བཞུགས། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དབྱུག་སྔོན་བསྐྱེད། །སྤྱན་གསུམ་སྤྲིན་སྔོན་ལྟ་བུ་སྟེ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དཀར་དང་དམར། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་མཛད། །དབྱུག་པ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་མཛད། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །དགྲ་སྟ་རྣམས་ནི་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཡམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་བསལ་ནས་ནི། །གཏུམ་པོ་གཡོན་བརྐྱང་གནས་པ་ཡིས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །རྔ་སྒྲ་ཡིས་ནི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་སྔགས་པས་དབྱུང༌། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞལ་ནི་གནག་དང་དམར་དང་དཀར། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །དབྱུག་པ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་མཛད། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །དགྲ་སྟ་རྣམས་ནི་གཡོན་ན་བསྣམས། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་འཇོམས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དབྱུང༌། །མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་འཇིགས་པ་པོ། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་དབུ་རྒྱན་བྱས། །ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དམར་དང་དཀར། །གཙོ་བོ་སྤྱན་གསུམ་གསུས་པ་འཕྱང༌། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །སྤྱི་བོར་གཙུག་ཏོར་འཛིན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཡས་དག་དག་ན། །སྡིགས་མཛུབ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་བསྣམས། །འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇིགས་ཅན། །གཏུམ་པོ་གཡོན་བརྐྱང་གནས་པ་ཡིས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །ཚངས་པའི་གནས་སུ་དེ་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གནོད་མཛེས་དབྱུང༌། །སྤྱན་གསུམ་ནམ་
Chinese
莲花日上而安住， 东南隅处而安住。 自己咒语所生之， 苦行者则生欲胜。 威猛因陀罗青之色， 珍宝生源为顶饰。 面容黑与红与白， 三眼獠牙极可畏。 双手金刚吽印虽， 手印诸则束缚作。 金刚宝剑于右边， 左边绳索与铁钩。 离真魔障乃摧毁， 左 伸展安住于日上。 自己咒语所生之， 苦行者则生青杖。 三眼犹如青云般， 无量光之顶饰具。 面容蓝与白与红， 腹大且作极怖畏。 杖与宝剑轮子等， 右之手中执持作。 心间期克印与索， 敌斧诸则左边执。 消除瘟疫之怖畏， 暴怒左伸安住者。 莲花日上而安住， 西北隅处而安住。 自己咒语所生之， 鼓声则为顶饰具。 大力者则咒师生， 犹如青莲蓝色般。 面容黑与红与白， 三眼具足怖畏声。 一切支分幻化饰， 腹大且作极怖畏。 杖与宝剑轮子等， 右之手中执持作。 心间期克印与索， 敌斧诸则左边执。 左伸展之安住者， 空行等之怖畏灭。 莲花日上而安住， 东北隅处而安住。 自己咒语所生之， 顶髻轮王则生出。 如空般蓝澄极怖者， 不动佛则为顶饰。 面容蓝与红与白， 主尊三眼腹下垂。 左右二之两手中， 头顶顶髻执持作。 金刚莲花于右边， 期克印剑左边执。 一切损害极怖畏者， 暴怒左伸安住者。 莲花日上而安住， 梵天之处于彼住。 自己咒语所生之， 苦行者则生害美。 三眼虚
English
Having settled on the lotus and the sun, He dwells in the southeast corner. Born from his own mantra, The ascetic generates Desired Victory. Fierce, the color of Indra sapphire, Adorned with a jewel-born crown, His face is black, red, and white, Three eyes and fangs are terrifying. Though his two hands make the vajra and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） mudra, The hand seals bind. Vajra and sword are on the right, On the left are lasso and hook. He destroys the false obstacles. Left Stretched out, he dwells on the sun. Born from his own mantra, The ascetic generates a blue staff. Three eyes like blue clouds, Adorned with a crown of immeasurable light, His face is blue, white, and red, His belly is large and makes him terrifying. Staff, sword, and wheel, He holds in his right hand. At his heart, threatening finger and lasso, And enemy axes he holds in his left hand. Having dispelled the fear of plague, The fierce one dwells with his left leg extended. Having settled on the lotus and the sun, He dwells in the northwest corner. Born from his own mantra, The sound of drums adorns his crown. The powerful one is generated by the mantra practitioner, Resembling the color of a blue lotus. His face is black, red, and white, Three eyes are filled with terrifying sound. All his limbs are adorned with illusions, His belly is large and makes him terrifying. Staff, sword, and wheel, He holds in his right hand. At his heart, threatening finger and lasso, And enemy axes he holds in his left hand. Dwelling with his left leg extended, He destroys the fear of dakinis and others. Having settled on the lotus and the sun, He dwells in the northeast corner. Born from his own mantra, He generates the crowned wheel-turner. Blue and clear like the sky, terrifying, Akshobhya adorns his crown. His face is blue, red, and white, The chief one has three eyes and a hanging belly. With his two hands, right and left, He holds the crown on his head. Vajra and lotus are on the right, Threatening finger and sword he holds in his left hand. He is utterly terrifying to all harm, The fierce one dwells with his left leg extended. Having settled on the lotus and the sun, He dwells in the abode of Brahma. Born from his own mantra, The ascetic generates Harm Beauty. Three eyes, the sky...
Tibetan
མཁའ་ལྟ་བུའི་མདོག ། ཞལ་ནི་གང་དང་དམར་དང་དཀར། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པའི་ཞལ། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་དབུ་རྒྱན་བྱས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་འཛིན་པར་མཛད། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །པདྨ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་བསྣམས། །རྒྱུ་བ་དང་ནི་གནས་པའི་དུག །ཀ་ལ་ཀུ་ཏ་སོགས་ཀུན་དང༌། །བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་ནས་ནི། །མ་ལུས་བཀའ་ནི་རྫོགས་བྱས་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པ་ཡིས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་དེ་བཞུགས་སོ། །ལྷ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་རང་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་གྱུར་ན། །དེ་ནས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མེར་ཡུངས་ཀར་བསམ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཡུངས་ཀར་ལ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གནས་བསྒོམ་མོ། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ལ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚོད་ཙམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནན་ཏན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་དེ་མི་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་མཉམ་པ། །རབ་མཆོག་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །སློང་མི་ཟ་ཞིང་མི་བཟླས་ཏེ། །མ་བསླངས་པ་ལའང་ཆགས་མི་བྱ། །འདོད་པ་ཀུན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་བཟླས། །བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་ནི། །རྫོགས་ནས་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་དམ་པ་ཡི་བཟླས་པར་བཤད། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་ཡང༌། །ཅི་འདོད་པར་ནི་རྣམ་གཉིས་བྱ། །སླར་ཡང་སྔགས་པས་བདག་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀ་ནས་པ་འདི། །ལྷ་མོས་བདག་པོ་མཐོང་བས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བཞི་ཡིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བ་ཡི་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་ མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ཀུན་ལ་ཕན
Chinese
如虚空般的颜色。 面容有蓝、红、白三色。腹部宽大，面容可怖。以不动佛为头饰。金刚、法轮、珍宝。 持于右手中的法器。于心间结期克印，绳索。 莲花、宝剑持于左手。流动和安住的毒。 卡拉库塔等所有，以及。所有魔障之主皆被摧毁。 一切皆被平息后。所有教令皆已圆满。 左腿伸展的姿势。安住于莲花和日轮之上。 其安住于大地之下。本性为三十二尊神。 生起所有坛城后。安住于轮的中央。 此后开始微细瑜伽。于鼻尖观想芥子。 行走与不行走皆于芥子上。以秘密真言进行观察。 观想殊胜智慧之所。于五种珍宝色上。 芥子仅有谷粒大小。于鼻尖专注地。 瑜伽行者以智慧恒常观想。珍宝稳固后则舒展。 未稳固则不舒展。与佛陀燃烧的光芒相同。 至极殊胜之云当舒展。不乞讨、不食用、不念诵。 对未乞讨之物也不贪执。享用所有欲望。 真言支分不损而念诵。念诵后金刚舒展。 圆满后极度收摄。此乃一切佛陀的。 究竟真实的念诵之说。微细瑜伽的念诵也。 随所欲而行二种。再次持咒者自身。 融入于如是性中。此后从坛城甲至此。 天女见主人后。以此四句偈。 催生大乐。于有情界安住的自在者，您是金刚之心。 因渴望带来喜悦的重大意义，请救护我。主啊，如果今天您希望我活着。 有情之父，殊胜之友，请令我欢喜。金刚身您是语之法轮，利益一切有情。 为成佛之义，为成就殊胜菩提，请极度垂视利益。主啊，如果今天您希望我活着。 因贪欲誓言的束缚，请令我欢喜。您是金刚语，利益一切。
English
The color is like the sky. The face is blue, red, and white. The belly is large, and the face is terrifying. Akshobhya adorns the head. Vajra, wheel, and jewel are. Held in the right hand. At the heart, the threatening mudra and the lasso are held. Lotus and sword are held in the left hand. The poisons that flow and dwell. All such as Kalakuta, and. All lords of obstacles are destroyed. After pacifying everything. All commands are fulfilled. In the posture of the left leg extended. Abiding on the lotus and the sun. It dwells beneath the earth. The nature is thirty-two deities. After generating all mandalas. Abiding in the center of the wheel. Thereafter, the subtle yoga begins. Imagine a mustard seed at the tip of the nose. Walking and not walking are both on the mustard seed. Investigating with secret mantras. Meditate on the place of supreme wisdom. On the five precious colors. The mustard seed is only the size of a grain. At the tip of the nose, diligently. The yogi constantly meditates with wisdom. When the jewel is stable, then expand. If it is not stable, then do not expand. Like the burning light of the Buddha. The supreme cloud should be expanded. Do not beg, do not eat, do not recite. Do not be attached to what is not begged. Enjoy all desires. Recite the mantra's limbs without diminishing. After reciting, expand the vajra. After completion, gather extremely. This is of all Buddhas. The ultimate truth of recitation is taught. The recitation of subtle yoga also. Do in two ways as desired. Again, the mantra holder himself. Enter into suchness. Thereafter, from mandala Ka to this. After the goddess sees the master. With these four verses. Incite great bliss. O Lord who dwells in the realm of sentient beings, you are the vajra heart. Desiring the great meaning that brings joy, please protect me. O Lord, if today you wish me to live. Father of sentient beings, supreme friend, please make me happy. Vajra body, you are the wheel of speech, benefiting all sentient beings. For the sake of enlightenment, to accomplish supreme bodhi, please greatly regard the benefit. O Lord, if today you wish me to live. By the bond of desire and vows, please make me happy. You are the vajra speech, benefiting all.