Tibetan
སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཎྜི་བི་དྷི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བྱས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁམས་གསུམ་སྤྱོད་པ་ལས་གྲོལ་མཁའ་དང་མཉམ་གྱུར་དངོས་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དག་ཅིང་ཞི་ལ་རྣམ་དབེན་མཆོག་ཞི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཡུལ། །རྟོགས་དཀའ་བརྟག་པར་དཀའ་ལ་བདག་གཞན་རབ་ཕན་ཁྱབ་ཅིང་མཚན་མ་མེད། །རྒྱལ་བའི་བདེ་བ་མཉམ་མེད་མཉམ་སྐུ་མི་རྟོག་ཚུལ་གཅིག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནི། །མདོར་བསྡུས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བསྐྱེད་པའི། །མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཉེས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རྣམ་རྨོངས་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་བལྟས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །འདོད་པ་ལྔ་ནི་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མེད་པར། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ལ། །བདེ་བས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱ། །དེས་ན་འདི་ན་སྡོམ་གནས་ཡིན། །རྟག་ཏུ་མི་ཕྱེད་བརྟུལ་ཞུགས་ གང། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་བརྩམ་པར་བྱ། །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་ནི། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རི་བོ་དབེན་པ་དག་ཏུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་བསྒྲུབ། །འཇམ་པའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལེགས་གནས་ཏེ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །གནས་བསྲུང་བ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཉི་མ་ལ་གནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང༌། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པས་གནས། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩེ་མོ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །གནོད་མཛེས་བཀའ་སྩལ་ཕུར་བུས་གདབ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། །གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་འདི་ཡིས་ནི། །བགེགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཉིད་བཀུག་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདབ་མའི་མདོག །འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལྟེ་ བའི་ཕྱོགས་ནས་སྨད་ཀྱི་ཆ། །རྩེ་མོ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བསམ།
Chinese
修法略义。 龙树。 修法略义。 龙树。 印度语：潘地 毗提 萨达南。 藏语：修法略义。 顶礼妙吉祥童子！从三界行境中解脱，与虚空等同，万物之自性。 清净寂静，完全远离，殊胜寂静，自性瑜伽士乃是所缘。 难以证悟，难以观察，极大利益自他，周遍且无相。 顶礼胜者之乐，无与伦比，平等身，不分别，唯一之理。 为了通达吉祥集密续之义。 为了简略通达，为了利益一切有情。 我将略说。 由于分别念和习气之过患，三界众生皆迷惑。 具慧者善加观察，以瑜伽续部加以清净。 完全舍弃五欲，不以苦行折磨。 依随瑜伽续部，以安乐成就菩提。 因此，此处乃是律仪之所依。 恒常不退转之苦行。 身语意之金刚。 其修法也应开始。 大寺庙之处所，以鲜花、果实等庄严。 在寂静的山中，修持聚集一切悉地。 安坐于柔软的坐垫上，善住菩萨跏趺坐。 安住于嗔恨金刚之三摩地。 应当思维守护处所。 放射炽燃之光芒，令人恐惧。 安住于日轮之上，从吽 (嗡松巴呢松巴吽，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，摧破，摧破，吽) 字中生出。 以左腿伸展之姿安住。 应展现十位忿怒尊。 十方之坛城顶端，应当次第思维。 为了摧毁一切障碍，以恶语命令，以橛降伏。 嗡 松巴呢 松巴 吽 (嗡松巴呢松巴吽，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，摧破，摧破，吽)。 格日哈纳 格日哈纳 吽 (格日哈纳格日哈纳吽，梵文天城体：गृ्ह्णगृ्ह्णहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿住，拿住，吽)。 格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽 (格日哈纳巴雅格日哈纳巴雅吽，梵文天城体：गृ्ह्णापयगृ्ह्णापयहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：抓住，带走，抓住，带走，吽)。 阿纳雅 呵 (阿纳雅呵，梵文天城体：आनयहो，梵文罗马拟音：ānaya ho，汉语字面意思：带来，喂)。 巴嘎万 维迪亚 惹杂 吽 啪特 (巴嘎万维迪亚惹杂吽啪特，梵文天城体：भगवन्विद्याराजहुंफट，梵文罗马拟音：bhagavan vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：世尊，明王，吽，啪特)。 以此忿怒尊之身形，降伏障碍之主。 具慧者以方便，如仪轨般以橛降伏。 金刚甘露大王，蓝色乌巴拉花之颜色。 具有炽燃光芒之火焰。 观想金刚橛。 从脐轮之方向到下方。 观想如顶端一般。
English
A Concise Method of Accomplishment. Nagarjuna. A Concise Method of Accomplishment. Nagarjuna. In Sanskrit: Paṇḍi Bidhi Sādhanam. In Tibetan: A Concise Method of Accomplishment. Homage to youthful Mañjuśrī! Liberated from the conduct of the three realms, equal to space, the very nature of phenomena. Purity and peace, completely isolated, supreme peace, the very nature of yogis is the object. Difficult to realize, difficult to examine, greatly benefiting self and others, pervasive and without characteristics. Homage to the bliss of the Victorious Ones, incomparable, equal body, non-conceptual, the sole manner. In order to understand the meaning of the glorious Guhyasamāja Tantra. In order to understand concisely, for the benefit of all sentient beings. I will speak briefly. Due to the faults of conceptualization and habitual tendencies, the beings of the three realms are all deluded. Those with intelligence should observe well and purify with the yoga tantras. Completely abandon the five desires, without tormenting oneself with asceticism. Following the yoga tantras, accomplish enlightenment with ease. Therefore, this is the basis of vows. Constant and unwavering asceticism. The vajra of body, speech, and mind. Its accomplishment should also be commenced. The location of a great monastery is adorned with flowers, fruits, and so on. In secluded mountains, accomplish the gathering of all siddhis. Sitting on a soft cushion, well-seated in the vajra posture. Abide in the samadhi of the wrathful vajra. One should contemplate guarding the place. Radiating blazing light, causing fear. Abiding on the sun disc, arising from the Hūṃ (嗡松巴呢松巴吽，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，摧破，摧破，吽) syllable. Abiding with the left leg extended. The ten wrathful deities should be displayed. The pinnacle of the mandala of the ten directions should be contemplated in order. In order to destroy all obstacles, command with harsh words, subdue with the kīla. Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ (嗡松巴呢松巴吽，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，摧破，摧破，吽). Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ (格日哈纳格日哈纳吽，梵文天城体：गृ्ह्णगृ्ह्णहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿住，拿住，吽). Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ (格日哈纳巴雅格日哈纳巴雅吽，梵文天城体：गृ्ह्णापयगृ्ह्णापयहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：抓住，带走，抓住，带走，吽). Ānaya Ho (阿纳雅呵，梵文天城体：आनयहो，梵文罗马拟音：ānaya ho，汉语字面意思：带来，喂). Bhagavan Vidyā Rāja Hūṃ Phaṭ (巴嘎万维迪亚惹杂吽啪特，梵文天城体：भगवन्विद्याराजहुंफट，梵文罗马拟音：bhagavan vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：世尊，明王，吽，啪特). With this wrathful form, subdue the lord of obstacles. Those with intelligence, with skillful means, subdue with the kīla according to the ritual. The great king Vajra Amrita, the color of a blue utpala flower. Possessing a blazing garland of light. Contemplate the vajra kīla. From the direction of the navel to the lower part. Contemplate as if it were a pinnacle.
Tibetan
།སྟོད་ནི་ཁྲོ་བོའི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་ལེགས་བརྗོད་ལ། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འོག་གཟིགས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དེས་བཏབ་ན། །བགེགས་ཀྱི་ལས་ནི་མི་གཡོ་འགྱུར། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུ་ཥྚཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཐོབ་ཕྱག་བསྣམས་པའི། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡིས་ཀུན་དུ་ནི། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་ངེས་པར་བསྒོམ། །གདུག་པ་ཚིག་པ་ཕན་ཚུན་དུ། །འབྲོས་པར་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམ། །ཕྱོགས་བཅུར་ཕུས་བུས་བཏབ་ནས་ནི། །སྟེང་འོག་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དམ་པའི་དོན་དུ་དངོས་པོ་རྣམས། །སྲིད་གསུམ་དངོས་པོ་མེད་པར་བསྒོམ། །དངོས་པོ་མེད་ལ་བསྒོམ་པའི་དངོས། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་མིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །བསྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིས་རྒྱུ་མི་རྒྱུའི། །བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་སྟོང་པར་བསྒོམ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ས་གཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཧཱུཾ་གཉིས་ས་བོན་ཡཾ་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ས་བོན་རཾ་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བསམ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ས་བོན་བཾ་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བསམ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ས་བོན་ལཾ་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་ནི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བསམ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ཡང་དག་བསྡུ། །རྡོ་རྗེ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དེར་ནི་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཟུར་བཞི་དང་ནི་སྒོ་བཞི་དང༌། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་བྱས་པ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ ལྡན། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་མཛེས། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཟླ་ཕྱེད་བརྒྱན། །གྲྭ་ཡི་མཚམས་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲས། །བུམ་པ་ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྲེ་ལ་ཕྲེང་བར་རིམ་བཞིན་གནས
Chinese
上面是忿怒的形狀，觀想成三面六臂的樣子。好好地唸誦那個秘密咒語，因為俯視魔障的群眾，如果用金剛橛來打擊，魔障的事業就不會動搖改變。嗡，嘎，嘎，嘎達雅，嘎達雅，薩爾瓦，杜斯當，帕特，帕特。吉拉雅，吉拉雅，薩爾瓦，巴巴姆，帕特，帕特，吽，吽，吽。班雜，吉拉雅。班雜，達若，阿嘉巴雅地。薩爾瓦，比格那南。嘎雅，瓦嘎，吉達。班雜，吉拉雅，吽，吽，吽，帕特，帕特。觀想手持金剛杵的，損害美麗的國王。觀想金剛火在各處，到處燃燒。觀想惡毒的互相燃燒，逃跑。用橛打擊十方之後，上下如實加持。為了神聖的意義，觀想所有事物，三界沒有事物。在沒有事物中觀想的事物，不是觀想應該觀想的觀想。像那樣因為事物和非事物，觀想是沒有目標的。用這個偈頌，觀想具有原因和非原因的自性者為空性。用這個儀軌的結合，加持為智慧的土地。在虛空界的中央，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）兩個種子字從揚（藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：扬）產生。和兩個金剛完全具備，應該觀想風的壇城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）兩個種子字從讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：让）產生。和兩個金剛完全具備，也應該在那上面觀想火的壇城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）兩個種子字從旺（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：旺）產生。和兩個金剛完全具備，也應該在那上面觀想水的壇城。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）兩個種子字從朗（藏文：ལཾ，梵文天城體：लं，梵文羅馬擬音：laṃ，漢語字面意思：朗）產生。和兩個金剛完全具備，也應該在那上面觀想地的壇城。將四個壇城完全聚集，在金剛地的壇城上。在那裡觀想從仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：仲）產生的，宮殿。四個角和四個門，用四個馬頭裝飾，和四條線完全具備，用八根柱子完全裝飾，網和半個網，用金剛寶珠半月裝飾。所有角落的邊界，在門和門框的邊界處，用金剛珍寶混合。瓶子、柱子、大金剛，量器在念珠上依次排列。
English
Above is the shape of a wrathful deity, visualize it as having three faces and six arms. Recite that secret mantra well, because looking down upon the assembly of obstacles, if struck with the vajra phurba, the actions of the obstacles will not move or change. Om, gha, gha, ghataya, ghataya, sarva dushtam phat phat. Kilaya, kilaya, sarva papam phat phat hum hum hum. Vajra kilaya. Vajra dharo ajnapayati. Sarva vighnan. Kaya vaka chitta. Vajra kilaya hum hum hum phat phat. Visualize the king who harms beauty, holding a vajra in his hand. Visualize the vajra fire everywhere, definitely meditate that it is radiating everywhere. Visualize the malicious burning each other, fleeing. After striking in the ten directions with the phurba, bless above and below correctly. For the sake of the sacred meaning, visualize all things, the three realms as having no things. The thing that is meditated upon in no-thingness, is not the meditation that should be meditated upon. Like that, because of things and non-things, meditation is without an object. With this verse, meditate on those who have the nature of cause and non-cause as emptiness. With this combination of ritual, bless it as the ground of wisdom. In the center of the space realm, two seed syllables Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) arise from Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：扬). Perfectly endowed with two vajras, one should meditate on the mandala of wind. Two seed syllables Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) arise from Ram (藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：让). Perfectly endowed with two vajras, one should also visualize the mandala of fire on top of it. Two seed syllables Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) arise from Vam (藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：旺). Perfectly endowed with two vajras, one should also visualize the mandala of water on top of it. Two seed syllables Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) arise from Lam (藏文：ལཾ，梵文天城體：लं，梵文羅馬擬音：laṃ，漢語字面意思：朗). Perfectly endowed with two vajras, one should also visualize the mandala of earth on top of it. Completely gather the four mandalas, on the mandala of the vajra earth. There, visualize the palace that arises from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：仲). Adorned with four corners and four doors, with four horse heads, perfectly endowed with four lines, perfectly adorned with eight pillars, nets and half nets, adorned with vajra jewels and crescent moons. All the boundaries of the corners, at the boundaries of the doors and door frames, mixed with vajra jewels. Vases, pillars, great vajras, measuring cups are arranged sequentially on rosaries.