Tibetan
རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རིམ་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རོ་གང་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའོ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་སྟེ། རྩངས་རླུང་སྤྲོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རླུང་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །ཀུན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་དགུ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་གནས་སྐབས་བཅུ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགུའི་དབུས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་རྗེས་འཕོ་བ་བཅུ་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ལའོ། །སྔར་བསྟན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རླུང་གི་སྟེང་དུ་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་བཞིའི་རྟེན་རླུང་བཞིའི་གྲངས་ཀྱིས་དགུར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སོན་པའོ། །ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་རྣམ་པའོ། །ཕྲ་ཞིང་ཐོགས་མེད་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྩ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སུ་གཏོགས་པའི་རྩའི་ནང་དུའོ། །སྒོ་ནི་དགུ་པོ་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུས་པ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་དགུ་པོ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི། སང་པར་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནི་ཚོར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་སད་པར་བྱེད་པའོ། །མཆོག་ གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་སོ། །གཅིག་ཏུ་རེག་བྱའི་མཚན་ཉིད་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་བྱ་འཛིན་པའི་རྣམ་པའོ། །ནོར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་ངོ་བོའོ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ངོ༌། །རླུང་ཀུན་སྡུད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་རྣམས་སྡུད་པའི་ངོ་བོའོ། །རབ་སད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པས་དབང་པོའི་ལམ་ནས་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །མཆོག་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དག་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལའོ། །འོད་གསལ་བཟང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པའོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཅུས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་པ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་ཤེས་པ་དང༌། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་དང༌། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཡ
Chinese
次第，是指完全成熟的次第。了悟风界之味。神授，是指极度运行。风，是指风，与净风嬉戏相关。大风，是指与鼻识一同。普行，是指以一切气味之差别而完全受用。如是开示第九位。现在为了宣说第十位，故说“九之中央住”。其后于第十变迁，是指于第十个月。先前开示的五蕴之风上，加上龙等四根的所依风四，以四之数量而变为九。于彼等之中央成熟。界，是指风之相。细微且无碍之相，是指非凡夫之行境，因此是无碍之相。脉与，是指属于身体的脉中。门乃令九者增长，是指蔓延者乃是属于身体内的身体之九门令其增长，即是令其舒畅。身体之门乃感觉与，是指令身体之根苏醒。胜 的，是指作为殊胜。唯一执持所触之相，是指执持所触之相。财王，是指必定运行之自性。风，是指风。具足摄集一切风之相，是指摄集诸风之自性。极醒，是指次第由根之道路生起之状态。于胜之虚空，是指于胜义之空性。真实住，是指于彼性上。光明贤善的，是指极为光明的相。如是以十种意义开示了有情之界，现在为了宣说化身之自性，故说“十智”等。苦智，集智，灭智，道智，尽智，不生智，法智，随行智，以及意
English
The term "sequence" refers to the sequence of complete maturation. It is to realize the taste of the wind element. "God-given" means to travel exceedingly. "Wind" refers to wind, and is related to the playful wind. "Great wind" refers to being together with nasal consciousness. "All-going" means to fully enjoy all the distinctions of smell. Thus, the ninth stage is shown. Now, in order to speak of the tenth stage, it is said, "Dwelling in the center of the nine." After that, in the tenth transformation, it refers to the tenth month. On top of the previously shown winds of the five aggregates, adding the four supporting winds of the four faculties such as the Nagas, it becomes nine by the number of four. To ripen in the center of those. "Element" refers to the aspect of wind. "Subtle and unobstructed characteristic" means that it is not the object of ordinary beings, therefore it is the characteristic of being unobstructed. "Nerve and" means in the nerve belonging to the body. "The door makes the nine grow" means that the creepers are the nine doors of the body belonging to the body, making them grow, that is, making them comfortable. "The door of the body is feeling and" means to awaken the senses of the body. Supreme of means having made it supreme. "Uniquely holding the characteristic of touch" means the aspect of holding touch. "Wealthy king" means the nature of definitely moving. "Wind" refers to wind. "Having the characteristic of gathering all winds" means the nature of gathering all winds. "Extremely awake" means the state of arising gradually from the path of the senses. "In the supreme sky" means in the emptiness of ultimate truth. "Truly dwelling" means on that very nature. "Bright and virtuous" means the aspect of being extremely bright. Thus, having shown the realm of sentient beings with ten kinds of meanings, now, in order to speak of the nature of the emanation body, it is said, "Ten Wisdoms" and so on. Wisdom of suffering, wisdom of origin, wisdom of cessation, wisdom of the path, wisdom of exhaustion, wisdom of non-arising, wisdom of Dharma, wisdom of following, and mind.
Tibetan
ང་དག་པར་རིག་པ་ཤེས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་བསྒོམས་པའི་སྒོ་ནས་གཏི་མུག་གི་སྒྲིབ་པ་བཟློག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་བསྟན་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་པོ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕོ་བ་བཅུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་ལ་རྣམ་པ་བཅུའི་གནས་སྐབས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །རིགས་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །མ་ནི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པར་མཛད་མ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པའོ། །ཆེན་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པའོ། །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་སྐྱེས་པའོ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འམ། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་པོ་དྲུག་གིས་མཐོང་བས་སོ། །མགོའི་སྐྲ་ནི་བྲེགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དགེ་སློང་ལ་ཚུར་ཤོག་མི་དགོས་པའོ། །ཕྲུ་མའི་ཆོས་གོས་ཡོངས་སུ་བགོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པའི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས། །ཕྲུ་མའི་མིང་གིས་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་བགོས་པའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པར་གྱུར་པའོ།། དཔལ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རང་དང་འོས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཉིད་ལའོ། །གཏུགས་པའི་ཕྱག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་འོས་པའི་མཚན་འཛིན་པར་བྱེད་པས་སོ། །རབ་སད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རིན་པོ་ཉིད་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་བསྒོམས་པས་རབ་ཏུ་སད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྣང་བས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ
Chinese
我清净地了知，完全地询问了知，这叫做（这样）。 诸佛的（意思）是指通过修习道，遣除愚痴的障碍的那些（佛）。 像那样的（意思）是指紧接着所说的十个月，成为生起心之自性的因。 应当说（的意思）是指应当述说。 十地（的意思）是指极喜地等。 十种变化是指在化身中生起十种状态。 种种了知（的意思）是指应当了知。 十（的意思）是指数量。 以理（的意思）是指通过从上到上智慧增长的结合。 母亲即是般若波罗蜜多（的意思）是指能生之母，是摧毁种种分别的形态。 大（的意思）是指伟大本身。 说（的意思）是指说了。 孩童（的意思）是指刚出生的。 正等觉（的意思）是指因为没有种种分别的缘故。 一切遍知（的意思）是指自性清净，或者完全了知蓝色和黄色的形态。 一切遍见（的意思）是指通过六根见到一切事物。 头上的头发被剃除等（的意思）是指自性上不需要比丘回来。 穿着袈裟（的意思）是指在不平等的时候会显现，以袈裟之名完全穿着红色。 双手合掌（的意思）是指自性上成为那样的形状。 具有光辉（的意思）是指具有光彩，因为以自身相应的福德和智慧的积聚的力量所成就的缘故。 在地上（的意思）是指在地上本身。 接触的（手印）（的意思）是指以那样的形态显现的缘故。 具有三十二相（的意思）是指以自身相应的相来执持的缘故。 彻底觉醒者（的意思）是指因为修习同时出生的自性，所以在珍贵的时刻彻底觉醒的缘故。 获得大智慧等（的意思）是指事物显现自身的特征，也完全了知一体的空性。
English
I know purely and know completely when asked, this is called (this way). The (meaning of) Buddhas refers to those (Buddhas) who remove the obscuration of ignorance through the practice of the path. Like that (meaning) refers to the ten months immediately mentioned, which become the cause of generating the nature of mind. Should be said (meaning) refers to should be narrated. The ten grounds (meaning) refers to the Joyful Ground, etc. The ten transformations refer to generating ten states in the incarnation. Knowing in various ways (meaning) refers to should be known. Ten (meaning) refers to quantity. With reason (meaning) refers to through the combination of increasing wisdom from above to above. Mother is Prajnaparamita (meaning) refers to the mother who can give birth, is the form of destroying various distinctions. Great (meaning) refers to greatness itself. Say (meaning) refers to said. Child (meaning) refers to just born. Perfect Enlightenment (meaning) refers to because there is no various distinction. All-knowing (meaning) refers to self-nature is pure, or completely know the form of blue and yellow. All-seeing (meaning) refers to seeing all things through the six senses. The hair on the head is shaved, etc. (meaning) refers to self-nature does not need the bhikkhu to come back. Wearing the kasaya (meaning) refers to will appear in unequal times, completely wearing red in the name of kasaya. Hands clasped together (meaning) refers to self-nature becomes that shape. Possessing splendor (meaning) refers to possessing splendor, because it is accomplished by the power of the accumulation of merit and wisdom corresponding to oneself. On the ground (meaning) refers to on the ground itself. Touching (mudra) (meaning) refers to because it appears in that form. Possessing the thirty-two marks (meaning) refers to holding the marks corresponding to oneself. Thoroughly awakened one (meaning) refers to because practicing the self-nature born at the same time, so thoroughly awakened at the precious moment. Obtaining great wisdom, etc. (meaning) refers to things show their own characteristics, and also completely know the emptiness of oneness.