Tibetan
་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་པར་དག་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ཡོངས་ཤེས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིགས་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །ཤེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ལུང་དང་རིགས་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་གྲགས་པའོ། །ལུང་ནི་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་འཆར་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་ནས། སྤྲོ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་རྒྱལ་བ་སྟེ་བདུད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པས་ན། ཛིན་ཛིཀ་གོ །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རཏྣ་ཌྷྲི་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀཀ་གོ །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པས་ན་རཏྣྀ་དྷྲཀ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨཱ་ནི་ཀུན་ནས་སོ། །རོ་ནི་འཁོར་བ་ལས་སོ། །ལྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བས་ནི་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་གོ །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ར་ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་འགྲོ་བས་ན་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་འཛིན་པས་ན་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་གོ །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཟླ་བའི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པས་ན་པྲཛྙ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་ལྔས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ནི། བཛྲ་དྙཱ་དྷྲྀཀ་གོ །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ་གོ །ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། ། ཡིད་སྐྱོ་བའི་དོན་གྱི་སྤྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །རིམ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །རིགས་པ་ཞེས་བྱ་
Chinese
是由于了知的自性之故。因此，为了显示五种识蕴的清净和接近聚集，如是说“如果完全了知蕴”，就是说，以先前所说的道理，将五蕴完全了知为五佛。所谓“了知”，就是应当了知。所谓“生起经和理的知识”，其中的“理”是指被称为密咒乘的。“经”是指被称为分别说者的宗派，从这些产生的就是所谓“表达”的意义。如是显示了五种蕴的清净和接近聚集之后，为了宣说喜悦的明咒，所谓“孜纳孜嘎”是说，具有胜利者之相的是胜利者，也就是魔。由于他们以十二辐的法轮战胜，所以是孜纳孜嘎。是正直的意义。为了以金刚般的等持摧毁四魔。所以是孜纳孜嘎，是决定的意义。所谓“热纳持嘎”是说，由于持有能圆满一切希望的珍宝，所以是热纳持嘎。是正直的意义。由于持有真实的边际珍宝，所以是热纳持嘎，是决定的意义。所谓“阿若勒嘎”是说，“阿”是全部，“若”是从轮回，“勒嘎”是去，所以是阿若勒嘎。是正直的意义。所谓“阿拉欧”是说，由于以三种智慧走向光明，所以是阿若勒嘎，是决定的意义。所谓“般若持嘎”是说，由于持有具有各别辨别之相的智慧，所以是般若持嘎。是正直的意义。智慧就是月亮的光明等等，由于持有它，所以是般若持嘎，是决定的意义。所谓“班杂持嘎”是说，由于以五种相来象征显现菩提，所以是班杂嘉持嘎。是正直的意义。由于以二谛的自性持有金刚，所以是班杂持嘎。是决定的意义。如是明咒是指毗卢遮那佛等五者。是令人厌恶之义的喜悦明咒的自性。所谓“次第”是指以色蕴等清净的次第。所谓“知”是指应当了知。所谓“理”是指
English
It is because of the very nature of knowing. Therefore, in order to show the purification and close gathering of the five aggregates of consciousness, it is said, "If the aggregates are fully known," that is, by the reason previously stated, the five aggregates are fully known as the five Buddhas themselves. "Knowing" means to be known. "The arising of knowledge of scripture and reason" means that reason is known as the Mantrayana. Scripture is known as the school of the Vaibhashikas, and what arises from them is the meaning of "expression." Thus, after showing the purification and close gathering of the five aggregates, in order to proclaim the joyful mantra, "Jina Jika" means that the one with the nature of victory is the victor, that is, the demons. Because they conquer with the twelve-spoked wheel of Dharma, it is Jina Jika. It is the straightforward meaning. In order to destroy the four demons with diamond-like samadhi. Therefore, it is Jina Jika, it is the definitive meaning. "Ratna Dhrika" means that because it holds the jewel that fulfills all hopes, it is Ratna Dhrika. It is the straightforward meaning. Because it holds the true ultimate jewel, it is Ratna Dhrika, it is the definitive meaning. "Aro Lika" means that "A" is all, "Ro" is from samsara, "Lika" is going, so it is Aro Lika. It is the straightforward meaning. "Ara O" means that because it goes to luminosity with the three wisdoms, it is Aro Lika, it is the definitive meaning. "Prajna Dhrika" means that because it holds the wisdom with the characteristic of distinguishing each, it is Prajna Dhrika. It is the straightforward meaning. Wisdom is the light of the moon, etc., because it holds it, it is Prajna Dhrika, it is the definitive meaning. "Vajra Dhrika" means that because it symbolizes the manifestation of enlightenment with the five aspects, it is Vajra Jna Dhrika. It is the straightforward meaning. Because it holds the vajra with the nature of the two truths, it is Vajra Dhrika. It is the definitive meaning. Thus, the mantra refers to the five, Vairochana, etc. It is the nature of the joyful mantra with the meaning of aversion. "Sequence" refers to the sequence of purification of the aggregates of form, etc. "Knowing" means to be known. "Reason" refers to
Tibetan
བ་ནི་རགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་སྤྲོ་བའི་རིགས་པ་དང་བཟླས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རང་དང་མཐུན་པའི་རིགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་ཕུང་པོའི་དབྱེ་བ་བསྟན་ནས། ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྟན་པ་ནི། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་ཁམས་སུ་ཡོངས་སུ་བརྟག ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་ན། རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་སའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྲ་བ་ལ་སོགས་བཞིར་ཕྱེ་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྲ་བའི་ངོ་བོས་མཚན་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། ས་ཡི་ཁམས་སུ་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་སྲ་པའི་ངོ་བོར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའོ། །བཞིར་ཕྱེ་བས་ཏེ། རེ་རེ་ཡང་འབྱུང་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་མུག་དག་ལ་མངོན་པར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་དགའ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སོ། །དེ་ནི་སྤྱན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་ལ་ཆ་ཤས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞུ་བ་ནི་འཇམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཅིན་མཆི་ཁུ་བ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅི་བ་དང༌། མིག་ཆུ་དང༌། གཙོ་བོའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའོ། །རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་རྟེན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་བདག་གི་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། དེའི་སྤྲོ་བའི་བདག་ ཉིད་ནི་དེའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། མེའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ལ་དྲོ་བའི་རྣམ་པའོ། །བཟའ་བཏུང་སྨིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་པའི་རྫས་སྨིན་པ་དང༌། བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ནང་གིའོ། །གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པའི་མེ་ཡི
Chinese
在粗略的坛城胜乐时，在进行欢喜的理智和念诵两种行为时，意思是说用与自己相符的理智。这样用七种意义显示蕴的差别后，为了显示界的差别。它的支分简略显示是：眼睛等四个是什么。这指的是四位俱生母的自性。这就在界中完全观察。这指的是用土等四界的自性来观察。这样说了简略的显示后，为了说广大的解说，为了显示它的支分，地界的清净相。说了坚硬等四分。意思是说，依靠坚硬的自性。就在地界中完全观察。这指的是完全观察安住在自己身上的骨头等坚硬的自性。用四分来分，因为一一也是四大种的自性。对于愚痴要明显地说。这指的是想到对于哪个具有愚痴的清净相，喜欢一切显现者。那就是在眼睛里，因为地界没有部分自性的显现。名为，指的就是完全出名。这样显示了地界的清净相后，为了说水界的清净相。说了融化等。融化是柔软的自性。尿液眼泪精液等，指的是小便，眼泪和主要种子等。依靠什么物质的差别。这指的是用血等的差别来区分。在水界中要认识。这指的是跟随世间人。在水界中分别，为了使我的那个自性完全耗尽，所以是嘛嘛格，它的欢喜的自性就是它的相的意思。这样显示了水界的清净相后，为了说火界的清净相。说了温暖等。是自己身上温暖的相。食物饮料成熟等，指的是共同的物质成熟，吃等是内部的。光辉夺目的火的
English
At the time of the rough mandala of the Supreme Joy, when performing the two actions of joyful reasoning and recitation, it means using reasoning that is in accordance with oneself. Thus, after showing the distinctions of the aggregates with seven kinds of meanings, in order to show the distinctions of the elements. Its branch, briefly shown, is: What are the four, such as the eyes? This refers to the nature of the four co-emergent mothers. This is fully examined in the element. This refers to examining with the nature of the four elements, such as earth. Thus, after explaining the brief explanation, in order to speak the extensive explanation, in order to show its branch, the pure aspect of the earth element. It is said that it is divided into four, such as hardness. It means that relying on the nature of hardness. It is fully observed in the earth element. This refers to fully observing the hard nature of the bones and so on that reside on oneself. It is divided into four parts, because each one is also the nature of the four great elements. One should clearly speak to ignorance. This refers to thinking about who has the pure aspect of ignorance and likes all manifestations. That is in the eye, because the earth element does not have the appearance of partial nature. Named, it means completely famous. Thus, after showing the pure aspect of the earth element, in order to speak the pure aspect of the water element. It is said that it melts and so on. Melting is the nature of softness. Urine, tears, semen, etc., refers to urine, tears, and main seeds, etc. Depending on what kind of substance is different. This refers to distinguishing by the differences of blood and so on. One must recognize in the water element. This refers to following the worldly people. Distinguishing in the water element, in order to completely exhaust my own nature, therefore it is Mamaki, its joyful nature is the meaning of its appearance. Thus, after showing the pure aspect of the water element, in order to speak the pure aspect of the fire element. It is said that it is warm and so on. It is the warm aspect on oneself. Food and drink ripening, etc., refers to the ripening of common substances, and eating, etc., is internal. The glorious and dazzling fire of