Tibetan
་ཕྱིར་རོ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ས་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོའོ། །དེ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དམར་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་བཅས་པའོ། །བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་པས་ཐོབ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པའོ། །བཟའ་བ་ནི་བཟའ་བའོ། །དེ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལྔའི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་རྣམ་པ་ལྔས་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་ནས། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ངོ་བོའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ། རྣམ་རྟོག་དང་ནི་ཀུན་རྟོག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྔགས་དགོད་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་རྟོག་གིས་བརྟགས་པ་སྟེ། བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འདིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་དུ་ཞེས་དོགས་ནས། དེའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པ། ལས་ཀྱི་རླུང་ལས་བྱུང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ལའོ། །གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པའི་མཐར་ཕྱིན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་དགའ་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསྲེག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གསོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་སྙམ་དུ་དོགས་ནས། དེའི་ཕྱིར། གསང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྣོད་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཔེ་དང་དོན་གྱི་ངོ་བོས་ས། །བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རྟག་ཏུའོ། །རྡོ
Chinese
因此。（关于）“人”这个词，是指对于众生来说，具有完全的意识，并且是其不动摇之地的自性。这些被称为与菩提心勇士相伴的血。菩提心是世俗的形态。所谓“与红相伴”，是指与金刚日轮相伴。所谓“收集之后”，是指努力获得之后，通过五甘露的仪式进行修持。食用是指食用。这被称为五甘露。意思是说，这是指五大誓言的甘露。因此，在以五种方式食用应该食用的誓言之后，跟随瑜伽母续部，为了宣说圆满次第自性的誓言，作为其分支，展示了诸如真言次第等特征的誓言。“分别念和普念”，是指在六个轮脉上安置真言的特征，通过分别念进行观察，与“应该食用”相关联。这展示了真言的次第。为了展示续部的次第，当疑惑“在哪里”时，因此宣说了“空性的容器”，即从摩擦和修持的结合中产生，从业之风中产生的空性容器，是指续部次第的特征。所谓“清晰”，是指瑜伽现证的缘故。所谓“食用”，是指为了消除障碍。所谓“恒常”，是指在三时中。所谓“金刚者”，是指证悟空性的真如。所谓“空性智慧度”，是指通过圆满修习续部次第的终点。智慧的次第，宣说了诸如“三喜”等，具有欢喜、胜喜和离喜的特征。所谓“安乐”，是指为了区分世俗的安乐，为了滋养燃烧的轮脉。当疑惑“在何处”时，因此，展示秘密次第是：“俱生智慧于器中”。宣说了，以比喻和意义的自性。所谓“食用”，与之前相同。所谓“恒常”，是指时间上恒常。金
English
Therefore. The term "person" refers to the very nature of the immovable ground for beings, possessing complete consciousness. These are said to be the blood accompanied by the Bodhisattva. The mind of enlightenment is the conventional form. "Accompanied by red" means accompanied by the Vajra Sun. "Having gathered" means having obtained it through effort and accomplished it through the ritual of the five ambrosias. Eating means eating. This is called the five ambrosias. It means that it refers to the ambrosia of the five great vows. Therefore, after expressing the vows to be eaten in five ways, following the Yogini Tantra, in order to express the vows of the nature of the Completion Stage, as its branch, the vows of characteristics such as the sequence of mantras are shown. "Discrimination and complete discrimination" means that the characteristic of placing mantras on the six chakras is examined by discrimination, and it is related to "should be eaten." This shows the sequence of mantras. In order to show the sequence of the tantra, when doubting "where," therefore, the "vessel of emptiness" is spoken of, that is, the vessel of emptiness arising from the union of rubbing and practice, arising from the wind of karma, refers to the characteristics of the sequence of the tantra. "Clear" means for the sake of the direct realization of yoga. "Eating" means in order to eliminate obstacles. "Always" means in the three times. "Vajra holder" means realizing the suchness of emptiness. "Emptiness Wisdom Gone Beyond" means through the completion of the practice of the sequence of the tantra. The sequence of wisdom is spoken of, such as the "three joys," which have the characteristics of joy, supreme joy, and joylessness. "Bliss" means in order to distinguish the conventional bliss, in order to nourish the burning chakras. When doubting "where," therefore, showing the secret sequence is: "In the vessel of innate wisdom." It is spoken of, with the nature of example and meaning. "Eating" is the same as before. "Always" means always in time. Gold
Tibetan
་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་ཐོན་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གི་གནས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ངོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ངོ་བོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་རྟོག་རླུང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་རྟོག་ནི་ལེའུ་གསུམ་པ་ལས་བཤད་པའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཏེ། རླུང་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱི་གྲངས་ཅན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་གི་རླུང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཏེ། བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དག་གིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལའོ། །སྣོད་བཟང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྷུང་བ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངག་གིས་མི་སྣང་བར་བྱ་བའོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་གོ་འཕང་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་རྣམ་པར་དབེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལས་དང་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ལའོ། །དེའི་མིང་ཅན་ལ་སྣོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་ལ་ལྷུང་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྣང་བར་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཤེས་ པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
名为“具主”者，乃为已达金刚顶之菩提心之自性故。名为“安住大乐位”者，乃安住于大乐位之所在，即是如此称呼。因以意义之真如唯一，依上师口诀而安住故。如是随瑜伽部之后，开示圆满次第之体性，如咒语次第等之具相三昧耶。随大瑜伽部之后，为开示圆满次第体性之三昧耶，金刚念诵之体性三昧耶故。宣说“诸分别风”等，分别念乃第三品所说之百零八之数，风亦为如是之数，名为分别之风。一切者，乃无余者，与“食”相连。于何处耶？故说“寂静之彼性”，乃以从方便生起之金刚念诵等，于光明之自性者。名为“于良器中”者，乃为执持分别念堕落之自性故。“食”者，乃风与咒语之真如，以语令不显现。“以知风之彼性”者，乃为随顺修持方便之自性故。“无分别之位安住”，乃语极寂静之体性，于真如中安住之义。如是开示金刚念诵之三昧耶后，为开示心极清净之体性三昧耶故。宣说“与三印相应”等，乃以事业、法与三昧耶之手印而可得。名为“真实相应”者，乃显现等三智之自性，与“食”相连。于何处耶？故云“大印之器”，乃心光明之体性，于大印之器中。名为彼之器者，乃为守护自性之众不堕落故。“当食”者，乃令不显现。“以知彼瑜伽”者，乃
English
The one called "Possessing a Lord" is for the sake of the very nature of the Bodhi-mind that has reached the Vajra Peak. The one called "Abiding in the State of Great Bliss" is so called because it is where the state of Great Bliss abides. It is because it abides in the one and only suchness of meaning, through the oral instructions of the Lama. Thus, following the Tantra of Yoga, the Samaya with characteristics such as the order of mantras of the nature of the Completion Stage is shown. Following the Tantra of Great Yoga, in order to show the Samaya of the nature of the Completion Stage, the Samaya of the nature of Vajra Recitation. "All the winds of thought" and so on are spoken, the thoughts are the number one hundred and eight spoken of in the third chapter, and the winds are also of that number, which are called the winds of thought. "All" means all without exception, and is related to "eat". Where? Therefore, "the very nature of peace" is spoken, which is the self-nature of luminosity through Vajra Recitation and so on arising from skillful means. "In a good vessel" means for the sake of the self-nature that holds the falling of discriminations. "Eat" means that the suchness of wind and mantra should not be made visible by speech. "By knowing the suchness of wind" means for the sake of the self-nature of following and accomplishing skillful means. "Abiding in the state of no thought" means the meaning of abiding in the suchness of the nature of speech that is extremely solitary. Thus, after showing the Samaya of Vajra Recitation, in order to show the Samaya of the nature of the mind that is extremely pure. "Truly unite with the three mudras" and so on are spoken, which are to be obtained through the mudras of action, dharma, and Samaya. "Truly unite" means the self-nature of the three wisdoms such as appearance, and is related to "eat". Where? Therefore, it is said, "The vessel of the Great Mudra," which is the self-nature of the luminosity of the mind, in the vessel of the Great Mudra. The vessel called by that name is to protect the assembly of self-nature from falling. "To be eaten" means to make invisible. "By knowing that Yoga" means