Tibetan
ལམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོང་ནས་སོ། །གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཕྱེ་ནས་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རང་ བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན་པ་བསྟན་ནས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བཤད་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་རྩ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ནི་གང་ཤར་དང། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྩ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། གང་ཞིག་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། ཉམས་སུ་མྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པའོ། །དེ་དང་རོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་གྱི་བདེ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་རྟོག་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་མོས་པའོ།།གཅིག་ཏུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཐར་ཐུག་པའི་རིམ་པས་སོ། །བཟའ་བ།བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ལ་མཐར་ཐུག་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་དང་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཞུ་བར་བྱས་ནས་སོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་ངོ་བོས་སོ། །བཟའ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་སྟེ། ལྷ་མོའི་པདྨར་སྤྲོས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །མཉམ་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལན་བའི་དུས་སུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་མ་གོས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྣོད་དུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆང་གི་བཏུང་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་དང་པོ་ཅན་ནོ། །སྤྱི་བོའི་ཀླད་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་རྟེན་སྤྱི་བོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྣོད་དེ་གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་ ཞེས་བྱ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནང་གི་བདག་ཉིད་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ལའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རྟག་ཏུའོ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བཏུང་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བློ་མི་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དེ་ལའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་བར་དུ་འཕགས་པའི་སྣོད་དུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆང་གི་བཏུང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། པདྨའི་སྣོད་ལས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་བའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉམས་མྱོང་གི་བླ་མ་དང་འབྲེལ་བ་ལའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལའོ། །སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལའོ། །བརྟེན་ན་བཟའ་བ་རབ་རྟོགས་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་སོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ངོ་བོས་འཐུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ངོ་བོའོ། །འཐུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བདུད་རྩིའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཏོ། །དེ་ཟ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་ལྕེས་རོ་མྱང་བར་བྱ་བའོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དེ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟར་པདྨའི་སྣོད་ལ་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱང་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལྔའི་ནོག་བོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གླང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གླང་པོ་ལྟར་ལུས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྟ་ནི་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོའོ། །ཁྱི་ནི་ལྕེ་རིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། ནོར་ཉིད་དུ་གྲགས་པའི
Chinese
“从道”的意思是“从面”。“合一”的意思是“在舌头上分开显示”。因为总是思考外在誓言的甘露本质的誓言。这样，在展示了依赖于五种自性成就的甘露之后，为了宣说世俗菩提心的食物誓言，说了“誓言身语意”。它的完全清净的本质是从三根本产生的本质。 “那三者显现”的意思是，主要从三根本产生的菩提心之义。这样，“四轮”是指化身等等。“任何体验快乐”的意思是，世俗的形态是方便与智慧的结合。 “体验”的意思是“觉”。“与其味道相同”的意思是，以与胜义乐味相同的觉悟。“瑜伽士”的意思是，信奉圆满次第。以唯一真如为究竟的次第。“吃，做”的意思是“要吃”。或者“总是”的意思是“在所有时间”。“行”的意思是以根本为究竟的结合。“菩提心”的意思是世俗的形态。“那至上”的意思是，成为比喻和意义的真如非常清晰之因。“安住于大乐之位”的意思是，依赖于大手印的本质。“融化”的意思是“被完全融化之后”。“以风的真如”的意思是“以业风的本质”。“吃”是要吃的东西。“以天女莲花装饰”的意思是“剩余”。“入定者”的意思是，在获得甘露的时候，不被贪欲等沾染之义。这样，在展示了世俗菩提心的食物誓言之后，为了展示在特别殊胜的容器中，特别殊胜的酒的饮料，说了“在颅器中”等等。“在颅器中”的意思是“具有第一个字”。“顶髻的脑髓”的意思是“自性成就”，因为远离了外在颅器的特征。那
English
"From the path" means "from the face." "Made into one" means "shown by separating on the tongue." Because it is always contemplating the vow of the essence of nectar of the external vows. Thus, after showing reliance on the five self-accomplished nectars, in order to declare the food vow of the conventional Bodhicitta, it is said, "Vow of body, speech, and mind." Its completely pure essence is the essence arising from the three roots. "Those three that appear" means the meaning of Bodhicitta arising mainly from the three roots. Thus, "the four wheels" refers to the emanation and so on. "Whoever experiences bliss" means that the conventional form is the union of skillful means and wisdom. "Experience" means "awareness." "Of the same taste as that" means with the realization that has the same taste as the bliss of ultimate reality. "Yogi" means one who is devoted to the completion stage. With the ultimate stage of being one and only suchness. "Eat, do" means "to be eaten." Or "always" means "at all times." "Conduct" means with the ultimate union at the root. "Bodhicitta" means the conventional form. "That supreme" means that which becomes the cause of the very clear suchness of metaphor and meaning. "Abides in the state of great bliss" means relying on the essence of Mahamudra. "Melt" means "after being completely melted." "By the suchness of wind" means "by the essence of karma wind." "Eat" is what is to be eaten. "Adorned with the lotus of the goddess" means "remainder." "Meditator" means, at the time of obtaining nectar, the meaning of not being tainted by desire and so on. Thus, after showing the food vow of the conventional Bodhicitta, in order to show the drink of the particularly excellent wine in a particularly excellent vessel, it is said, "In the skullcup" and so on. "In the skullcup" means "having the first letter." "Brain marrow of the crown of the head" means "self-accomplished," because it is free from the characteristics of the external skullcup. That
Chinese
所谓的“容器”，是指大乐轮的所依，具有顶轮的特征。如果问，那个容器是谁的？因此说“瑜伽士的”，指的是那些沉浸在内在自性中的外在瑜伽特征的人。所谓的“恒常”，是指时间上的恒常。所谓的“于彼饮慈悲”，是指为了不舍弃利益众生的心。慈悲即是菩提心。所谓的“从彼”，是指从那个容器。正因为如此，说“菩提心乃大乐”，意思是世俗的形态。所谓的“饮”，是指瑜伽士的智慧所体验。大乐的体验是先行一步的菩提心。如此在殊胜的容器中，展示了殊胜的酒之饮用的誓言之后，为了展示从莲花容器中品尝甘露的誓言，说了“秘密莲蕊”等等，指的是与体验的上师相关联。所谓的“胜”，是指成为显现殊胜俱生之因。所谓的“容器”，是指成为容器。所谓的“依之食物善了知”，是指被如此的真言所激励。所谓的“以五甘露之自性饮”，是指五甘露的自性。所谓的“饮”，是指以远离外在甘露特征的精华来摄取。所谓的“彼食”，是指实际上用舌头来品尝味道。所谓的“以彼”，是指以那个莲花。所谓的“金刚持”，是指以持有胜义和世俗的金刚，所以是金刚持。如此在莲花容器上品尝甘露味道的誓言展示之后，为了展示五大誓言精华的誓言，说了“大象”等等，因为像大象一样身体巨大，所以是毗卢遮那佛的自性。马是因为像快速行走一样，所以是风界清净的自性，以不空成就的自性。狗是因为舌头长，所以是无量光佛的自性。所谓的牛，是宝生佛的自性，是被称为财富的
English
The so-called "container" refers to the support of the great bliss wheel, possessing the characteristics of the crown chakra. If asked, whose container is that? Therefore, it is said "of the yogi," referring to those who are immersed in the inner self-nature of external yoga characteristics. The so-called "constant" refers to the constancy in time. The so-called "drinking compassion therein" refers to not abandoning the mind of benefiting sentient beings. Compassion is the mind of enlightenment. The so-called "from that" refers to from that container. Precisely because of this, it is said "the mind of enlightenment is great bliss," meaning the form of the conventional. The so-called "drinking" refers to the experience of the yogi's wisdom. The experience of great bliss is the mind of enlightenment that precedes it. Thus, in the excellent container, after demonstrating the vow of drinking excellent wine, in order to demonstrate the vow of tasting nectar from the lotus container, it is said "secret lotus pistil" etc., referring to being associated with the experienced guru. The so-called "supreme" refers to becoming the cause of manifesting the excellent co-emergent. The so-called "container" refers to becoming a container. The so-called "relying on it, food is well understood" refers to being inspired by such a mantra. The so-called "drinking with the nature of the five nectars" refers to the nature of the five nectars. The so-called "drinking" refers to taking in the essence that is free from the characteristics of external nectar. The so-called "eating that" refers to actually tasting the flavor with the tongue. The so-called "with that" refers to with that lotus. The so-called "Vajradhara" refers to being Vajradhara because of holding the ultimate and conventional vajra. Thus, after demonstrating the vow of tasting the flavor of nectar in the lotus container, in order to demonstrate the vow of the essence of the five great vows, it is said "elephant" etc., because like an elephant the body is huge, therefore it is the nature of Vairochana. The horse is because it is like moving quickly, therefore it is the nature of the purified wind element, with the nature of Amoghasiddhi. The dog is because the tongue is long, therefore it is the nature of Amitabha. The so-called cow is the nature of Ratnasambhava, which is known as wealth.