Back to the library

DTG034 0004.Chapter Two Examining the Teacher and Disciple, and Elaborate Explanation of Empowerment..Chapter Two Examining the Teacher and Disciple, and Elaborate Explanation of Empowerment..g2.0f

Tibetan

བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུར་མད་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྒྱུད་བསྟན་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ཕྱེ་བའི་རྗེས་ལའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དོན་དུའམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་བརླན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཉེས་གཤིན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་ཡང་དག་པར་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་བའི་དོན་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་ཏོ། །གོ་འཕང་ནི་དྲི་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི་ངེས་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལའོ། །གསུངས་པ་ནི་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས། དབང་བསྐུར་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དོན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། དབང་བསྐུར་རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། དེའི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་མངོན་བར་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་རྟོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུད་པར་བྱེད་པས་ན་དབང་ངོ༌། །དབང་བསྐུར་རང་གི་ངོ་བོ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ དག་པ་ཐོབ་ཏུ་རུང་བ་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི། །རྟག་ཏུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་དབང་བསྐུར་གཙོར་བྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་ཉིད་དུའོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོས་སམ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོས་སོ། །བཤད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད

Chinese

行为是为了极度显示产生奇妙事物的缘故,所以极为明显地显示。仅此就显示了进入世尊的言教,现在是为了陈述接近于讲授续部的意义。作为它的分支,进入世尊的言教是,说了“此后世尊”等等。所谓“此后”是指睁开眼睛之后。所谓“断除一切疑惑”是,为了消除一切疑惑的缘故。如果说是为了多少和恭敬的缘故吗?不是的,说了“慈悲心湿润”,意思是说,对于不具备和善品性的所有众生,以缘着他们的慈悲心完全遍布于心相续之中。所谓“宣说了极密集的解释”是,秘密的意义是深奥的意义。地位是提问的特征。确定是决定的意思,是对灌顶成为主要的部分而言的。所谓“说了”是指已经说了。这样显示了进入世尊的言教之后,想要陈述灌顶的伟大的自性,说了“灌顶是主要的”。这里要陈述三个意义,即灌顶的决定性的词语,灌顶自身的体性,以及它的必要性。其中,所谓“显现”是指由于显现而趋向于明显,洗涤一切觉悟的垢染,所以是“灌顶”。灌顶自身的体性是,四种灌顶。由于诸神等加持而完全安住,以及由于获得坛城等的权能而能够获得身体等完全清净,是它的必要性。所谓“灌顶是主要的”是,四种灌顶成为主要的。所有成就,即世间和出世间的。所谓“恒常安住”是,是将会成就的意思。所谓“因此”是,以什么灌顶作为主要所获得的成就,因此。所谓“首先”是指最初的自性。所谓“真实”是指不颠倒的自性,或者说是圆满的自性。所谓“讲述”是指因为是主要的缘故,灌顶本身。

English

The action is to extremely show the things that produce wonders, so it is shown very clearly. This alone shows entering the teachings of the Blessed One, and now it is to state the meaning close to teaching the tantras. As its branch, entering the teachings of the Blessed One is, saying "Then the Blessed One" and so on. The so-called "then" refers to after opening the eyes. The so-called "cutting off all doubts" is, for the sake of eliminating all doubts. If it is said to be for the sake of how much and respect? No, it is said "compassionate heart moistened", meaning that, for all sentient beings who do not possess good qualities, the compassionate heart that focuses on them completely pervades the mind stream. The so-called "explained the extremely secret assembly" is, the meaning of secret is the profound meaning. The status is the characteristic of questioning. Determination is the meaning of certainty, it is for the part where empowerment becomes the main part. The so-called "said" means has been said. Thus, after showing entering the teachings of the Blessed One, wanting to state the great nature of empowerment, it is said "Empowerment is the main thing." Here, three meanings are to be stated, namely the definitive words of empowerment, the nature of empowerment itself, and its necessity. Among them, the so-called "manifestation" means that because of manifestation it tends to be obvious, washing away all the stains of realization, so it is "empowerment." The nature of empowerment itself is, the four empowerments. Because of the blessings of the gods and so on, it is completely abiding, and because of obtaining the power of the mandala and so on, it is possible to obtain the complete purification of the body and so on, which is its necessity. The so-called "Empowerment is the main thing" is, the four empowerments become the main ones. All accomplishments, that is, worldly and transcendental. The so-called "constantly abiding" is, it means will be accomplished. The so-called "therefore" is, with what empowerment as the main achievement, therefore. The so-called "first" refers to the original nature. The so-called "true" refers to the non-inverted nature, or the complete nature. The so-called "narrate" means that because it is the main reason, empowerment itself.