Tibetan
་པ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པས་དེ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིགས་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྤེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང་གཟུགས་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྡུད་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་མེད་པར་དེ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཉིད་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་རྒྱུ་ པའི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །མཆོག་ནི་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འདི་གཞན་གང་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་སྔགས་བཏུ་བ་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྟན་པ་ནི། མན་ངག་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །མན་ངག་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བླ་མའི་གདམས་ངག་གོ །ཟློས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཏུས་པའི་སྔགས་ནི་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བ་གོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེར་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཟློ
Chinese
是其自身，以及以欢喜和摄集次第摄集之故。瑜伽者，是指修习二次第。其自身殊胜，是指身语意三清净之故。摄集咒语，是指先前所说的理路。无上，是指成为使一切罪业穷尽之因。成办一切悉地，是指增上先导，成办一切事业之故。其自身，是指虽以文字之自性显现，然不舍弃法性之自性之故。咒语皆集其义。是指心要和近心要和，念珠和形咒等之义，是以三秘密之自性摄集，是其自性，无三字则无彼等之故。是咒语皆之处。是指一切咒语之处如前。如轮转与非轮转一般，是指如何轮转之精华有情众生和，非轮转之器世间。如是三字当知为一切咒语之所依。悉地诸之瑜伽胜。是指超世间之身自在等之相。胜是殊胜之瑜伽，以其主宰之自性生彼等之故。瑜伽智慧是指生彼之故。无上是指以三秘密之自性，此于他处无有之故。如是已显示以四种义分别广说摄集咒语，今为说念诵咒语之利益故，略说其支分，即说如教诫一般等。何者是指修习。如教诫一般是指如何上师之教诫。念诵是指先前所摄集之咒语，以语或意趣入等串习，与之相关的是，彼之悉地广大行。为何念诵
English
It is for its own sake, and for the sake of collecting it in the order of joy and collection. The yogi means practicing the two stages. Its own supreme means that the three of body, speech and mind are pure. Collecting mantras refers to the reason previously stated. Supreme means becoming the cause of exhausting all sins. Accomplishing all siddhis means that the increase leads to the accomplishment of all actions. Its own means that although it appears by the nature of the letter, it does not abandon the nature of the Dharma. All mantras gather their meaning. It refers to the meaning of essence and near essence, rosary and form mantra, etc., which are gathered by the nature of the three secrets, which is its nature, and without the three letters, there is no them. It is the place of all mantras. It means that the place of all mantras is as before. Like the rotation and non-rotation, it refers to how the essence of rotation is sentient beings, and the non-rotation is the world of vessels. Thus, the three letters should be known as the basis of all mantras. The yoga of siddhis is supreme. It refers to the characteristics of the body's self-mastery beyond the world. Supreme is the supreme yoga, because its master's own nature produces them. Yoga wisdom means that it produces them. Supreme means that with the nature of the three secrets, this is not found elsewhere. Thus, it has been shown that the collection of mantras is explained separately in four meanings. Now, in order to explain the benefits of reciting mantras, the branches are briefly explained, that is, it is said to be like teaching. What refers to practice. Like teaching, it refers to how the guru's teaching. Recitation refers to the mantra collected earlier, which is practiced by entering into words or thoughts, etc., and what is related to it is that its siddhi goes widely. Why recitation
Tibetan
ས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལུང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའིའོ། །རྒྱ་ཆེན་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཟབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལའོ། །སྔགས་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་ནས། དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མ་དག་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཟློག་ནས་ རྣམ་པར་དག་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །སྔགས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །མཚུངས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་དང་འབྲས་བུ་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཙམ་གྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇོག་པའམ་བརྗོད་པའོ། །མགུར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་མཚོན་པའི་ཁ་ལའོ། །ཡང་ན་མགྲིན་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འཆང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་པའོ། །དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནུས་པ་འམ། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །རྟོག་པ་ཀུན་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་
Chinese
萨谢那。因此，宣说了“为了成就”之语，是为了世间和出世间的成就之义。如何呢？因此，宣说了“如教言一般”之语，如续部中所指示的仪轨一般。此“彼”是指瑜伽士的。“广大”是广大和深邃的自性。“成就”是指具有佛的特征。“行”是指将要获得。“在此生”是指所见的法性。“以咒语知”是指精通咒语的真如。如是，在讲述了念诵咒语的利益的要点之后，为了详细阐述它，宣说了“大智慧”等。此“彼”是指瑜伽士。与“被称为大智慧”相关联。由于显现无二的智慧，因此具有大智慧。 “身语意之瑜伽生”是指转变不净的身语意三门，从而生起清净的身等。 “何者”是指瑜伽士。“念诵咒语”是指三个字。“无等”是指与自己的自性和果实不共。“享用一切欲妙”是指享用五种欲妙之义。仅以此就显示了详细的阐述，为了陈述分别详细的阐述，宣说了“何者”等。“何者”是指修行者。“恒常”是指一切时。“咒语”是指之前所说的三个字。“持”是指放置或念诵。“歌唱”是指由此象征的口。“或者”是指以喉咙近似象征的火等坛城的形象进入等次第来持诵。“善知其真如”是指由于了知美丽的真如，因此善知其真如。气息的轮涅近似象征能力，或者完全了知咒语的真如。“一切分别皆成就”是指对于此瑜伽士来说，一切分别都是寂静等事业
English
Sa she na. Therefore, it is said, "For the sake of accomplishment," for the sake of worldly and transcendental accomplishments. How so? Therefore, it is said, "According to the teachings," like the rituals shown in the tantras. This "that" refers to the yogi. "Vast" is the nature of being vast and profound. "Accomplishment" refers to having the characteristics of a Buddha. "Go" means that which will be attained. "In this very life" refers to the nature of the Dharma that is seen. "Knowing mantra" means being skilled in the suchness of mantra. Thus, after explaining the essential points of the benefits of reciting mantras, in order to explain it in detail, "Great wisdom," and so on, are spoken. This "that" refers to the yogi. It is related to "being called great wisdom." Because of manifesting non-dual wisdom, one possesses great wisdom. "The yoga of body, speech, and mind arises" means transforming the impure body, speech, and mind, thereby generating the pure body, and so on. "Whoever" refers to the yogi. "Reciting mantra" refers to the three syllables. "Unequaled" means uncommon from one's own nature and fruit. "Enjoying all desires" means enjoying the five qualities of desire. Just this much shows the detailed explanation, and in order to state the separate detailed explanations, "Whoever," and so on, are spoken. "Whoever" refers to the practitioner. "Constantly" means at all times. "Mantra" refers to the three syllables previously mentioned. "Holding" means placing or reciting. "Singing" refers to the mouth symbolized by this. "Or" refers to holding by entering into the stages of the mandala, such as fire, which is closely symbolized by the throat. "Knowing its suchness well" means that because of knowing the beautiful suchness, one knows its suchness well. The wheel of breath closely symbolizes ability, or completely knowing the suchness of mantra. "All thoughts are accomplished" means that for this yogi, all thoughts are activities such as pacifying.
Tibetan
ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཙོ་ཆེར་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དམ་ཚིག་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཡང་འོས་པའི་བརྡ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །བློ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མཛེས་པའི་བློ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། པཎྜི་ཏ་ཨ་ལངྐ་ཀ་ལ་ཤས་མཛད་པ། ཟབ་མོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། རླུང་གི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གནས་བསྟན་པའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བཏབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ རླུང་གི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གནས་བསྟན་པ་དྲི་བའི་ལན་བརྗོད་པར་འདོད་ནས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང༌། དང་པོར་རེ་ཞིག་དེ་རྩོམ་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་བཤད་པའི་རྗེས་ལའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉན་པ་ལ་སྦྱར་བའོ། །གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་རྣམས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་པས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་གོང་ན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་རགས་པའི་གྲངས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གྲངས་མཚོན་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་རིམ་པས་སྲོག་བསྐྱེད་པ་ལ་རྟེན་ནས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས། བཤང་ལམ་གསང་བའི་བར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོས་སོ། །སྔོན་གྱི་རིམ་པས་གོ་རིམས་སུ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྩོམ་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་ནས་དགོས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གང་གིས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་གི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་པས་སོ། །སྲོག་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་
Chinese
一切都将成就。 “进入坛城”的意思是，坛城主要由三个字母的顺序完成。 “在一切之中，了解誓言”的意思是，因为完全了解也适合五部续部的象征。 “成就三界”的意思是，成就三界的所有寂静等等。 “贤善”的意思是，对于那些拥有因完全了解真如而美丽的智慧的人，就这么称呼他们。 《大瑜伽续部吉祥金刚鬘广释》，班智达阿朗嘎卡拉什所著。名为“极深奥义极明”，第十五品广释完毕。 第十六品。 讲述风的数字顺序和所处位置，对所问之答的广释。 如是，第十五品讲述了对真如之境的提问的回答。现在，为了讲述对风的数字顺序和所处位置的提问的回答，将要宣说第十六品。首先，略微开始写作。如是说“此后”等等，是在讲述第十五品之后。 “此外”的意思是，因为与前者相比具有特殊性。 “听”的意思是，与金刚手菩萨的听相关联。 “数字顺序”的意思是，与通过将要解释的风的推理来解释有关。 “无上”的意思是，因为没有比这更高的，所以是无上的。 也就是从粗略的数字开始，表示非常精细的数字。 “如何存在”的意思是，依赖于正在解释的顺序来产生生命。 如将要解释的那样，说了“存在于排泄道和秘密处之间”。 “风的”的意思是，关于命等等。 “如是”的意思是，以不颠倒的自性。 “按照先前的顺序”。是这个意思。 这样，在展示了写作的自身性质之后，为了表达必要性，说了“谁获得”，因为完全了解了风的特征。 与“获得生命”相关联。
English
Everything will be accomplished. "Entering the Mandala" means that the mandala is mainly completed by the sequence of three letters. "In all things, know the vows" means that it is because one fully understands the symbols that are also suitable for the five classes of tantras. "Accomplishing the Three Realms" means accomplishing all the peace, etc., of the three realms. "Virtuous Intelligence" means that those who possess intelligence beautified by the complete understanding of suchness are called by that name. The Extensive Commentary on the Great Yoga Tantra, the Glorious Vajra Garland, composed by Paṇḍita Alaṅkakalaśa. The fifteenth chapter of what is called "Extremely Clear on the Profound Meaning" is completed. Chapter Sixteen. An Extensive Explanation of Answering Questions Regarding the Order of the Number of Winds and Indicating Their Location. Thus, the fifteenth chapter explained the answering of questions regarding the realm of suchness of mantra. Now, in order to explain the answering of questions regarding the order of the number of winds and indicating their location, the sixteenth chapter will be taught. First, to begin writing it briefly. Thus, it is said, "Then," etc., after explaining the fifteenth chapter. "Furthermore" means that it is because it has a distinctive quality compared to the former. "Listen" means that it is associated with Vajrapāṇi's listening. "Numerical order" means that it is related to explaining by the reasoning that will be explained for the winds. "Supreme" means that because there is nothing higher than this, it is supreme. That is, starting from the gross number, it represents a very subtle number. "How it exists" means that it depends on relying on the generation of life in the order that is being explained. As it will be explained, it is said, "It exists between the excretory passage and the secret place." "Of the winds" means about life and so on. "As it is" means with the nature of not being inverted. "In the previous order." That is the meaning. Thus, after showing the nature of the writing itself, in order to express the necessity, it is said, "Who obtains," because the characteristics of the winds are fully understood. It is related to "obtains life."