Tibetan
། ཆུ་ལྷས་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་དགུག་ཅིང་དབང་བྱེད་པས་སོ། །མེའི་ཕྱོགས་ནི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུའོ། །གསོད་པ་ནི་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ་མེས་བསྲེག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པས་སོ། །བདེན་བྲལ་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུའོ། །སྡང་བར་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་གཉི་ག་ལ་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། བདེན་བྲལ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །གནས་ལས་བསྐྲད་པ་ནི་དགར་བ་སྟེ་དེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་བྱ་སྟེ། རླུང་ནི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོམ་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཞི་པའི་ལས་བྱེད་ན་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ནི་ཚིམ་ པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བྱེད་ན་ཁ་དོག་སེར་པོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གསེར་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་སོ། །དབང་དང་འགུགས་པར་བྱེད་ན་ཁ་དོག་དམར་པོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོད་པའི་ལས་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མུན་པས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ནི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བའོ། །བྱམས་པའི་བདེ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའོ། །དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་བྱ་སྟེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། དགའ་བས་ནི་གཞན་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབང་གི་ལས་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་དང་བཅས་པས་གཞན་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ནི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོད་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། ཁྲོས་པས་གཞན་གྱི་གནོད་པ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེས་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྲོད་ནི་མཚམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཞི་བའི་ལས་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཟླ་བ་ཤར་བས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ནི་ཞི་བ་དང་དྲག་པོ་སྟེ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་བྱེད་པས་སོ། །སྔ་གྲོ་ནི་ནང་པར་དེ་ཐམས་ཅད་སད་པའི་དུས་སུ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། ནང་བར་གྱི་ཉི་མ་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་སོ། །དབང་གི་ལས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་དུས་སུ་ནི་རྣོ་བ་ཡིན་པ་དང༌། མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་པས་དྲན་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་ནི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་དྲག་པོའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡང་རུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་ལ་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསྒོམས་ལ། དེ་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་གསུམ་དམིགས་ནས་དེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་ སོགས་པའི་རིམ་པས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། གཡས་དང་གཡོན་དང་གཉིས་ཀ་དང་དལ་བུས་དམན་པར་རྒྱུ་བའི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་སྣའི་རྩེ་མོར་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་འཛིན་པས་སླར་ཡང་བསྡུས་ལ་དེའི་ཚེ་འབད་རྩོལ་མེད་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ལས་སོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དུས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་མ་ཡིན་པའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མངོན་གསུམ་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སུ་དེ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་སྲེག་པར་བྱེད་པས་ནི་ཞི་བ། གཟུང་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་གཟུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །དཔེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ཟང་ན་ཡང་དེའི་དྲི་སྣོད་ལ་སོགས་པའམ་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཚོར་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན་ཡང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གནས་ཏེ། བསམ་གཏན་ཁ་ཐོན་མེད་པས་ཀྱང༌། །མི་ཤེས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཟླ། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཐུན་ནི་བརྒྱད་དེ། ཉིན་མོ་བཞི་དང་མཚན་མོ་བཞིའོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་ནི
Chinese
水神是用蛇索来勾召和控制的。火的方向是东南方。杀戮是使之与生命分离，用火焚烧来进行杀戮。真脱离是在西南方。应该憎恨的是慈爱二者要区分开来，真脱离是嗔恨的自性。从处所驱逐是驱赶，那在风的方向，即西北方进行，因为风是变动的体性。那是方向和方位的区分。同样，在修行的场合，如果做息灾的事业，就要观想为白色体性，因为月亮的颜色是令人满足，并且平息热等。如果做增益的事业，就要观想为黄色体性，因为黄金是增长的。如果做怀爱和勾召，就要观想为红色体性，因为用莲花等能夺取心。如果做诛杀的事业，就要观想为黑色，因为黑暗能遮蔽一切世间。那是颜色的区分。具有慈爱的安乐是欲望。以那为主的心来做息灾的事业，因为那是遣除他人痛苦的特征。同样，以喜悦的心来做增益的事业，因为喜悦是他人的圆满兴盛的欲望的体性。同样，以贪恋的心来做怀爱的事业，因为具有贪恋才能控制他人，没有贪恋就不能。同样，愤怒的心是以具有嗔恨的意来做诛杀的事业，因为愤怒者对于他人的损害具有能力。那是心的场合的差别区分。同样，傍晚是交界之时，做息灾的事业，因为太阳落山月亮升起。因为月亮和太阳是寂静和猛烈的，所以要做与那些相顺应的事业。早晨是黎明，在那一切都醒来的时间做增益的事业，因为黎明的太阳是增长的。怀爱的事业和役使的事业要在中午和半夜的时候做，因为太阳一半
English
The water deity is controlled and summoned by the snake lasso. The direction of fire is the southeast. Killing is to separate from life, and killing is done by burning with fire. Truthlessness is in the southwest. What should be hated is to distinguish between the two, loving-kindness, because truthlessness is the nature of hatred. Expulsion from the place is expulsion, which is done in the direction of the wind, that is, the northwest, because the wind is the nature of movement. That is the distinction between direction and orientation. Similarly, in the context of meditation, if one performs the activity of pacification, one should contemplate the nature of the white color, because the color of the moon is satisfying and pacifies heat and so on. If one performs the activity of increase, one should contemplate the nature of the yellow color, because gold is increasing. If one performs the activity of power and attraction, one should contemplate the nature of the red color, because one can captivate the heart with lotuses and so on. If one performs the activity of killing, one should contemplate the black color, because darkness obscures all the world. That is the distinction of colors. Having the bliss of loving-kindness is desire. With that as the main mind, one should do the work of pacification, because it is the characteristic of averting the suffering of others. Similarly, with a joyful mind, one should do the work of increase, because joy is the nature of the desire for the perfect prosperity of others. Similarly, with an attached mind, one should do the work of power, because one can control others with attachment, but not without attachment. Similarly, the mind of anger is to do the work of killing with a mind full of hatred, because the angry one has the power to harm others. That is the distinction of the differences in the occasion of the mind. Similarly, evening is the time of transition, one should do the work of pacification, because the sun sets and the moon rises. Because the moon and the sun are peaceful and fierce, one should do the work that is in accordance with them. Early morning is dawn, one should do the work of increase at the time when everything awakens, because the morning sun is increasing. The work of power and the work of subjugation should be done at noon and midnight, because the sun is half
Chinese
白天的时候是锐利的，半夜的时候，所有人都睡着了，没有记忆。这是时间的差别的区分。处于圆满次第，指的是到那时要进行猛烈的行为。直到那里，任何瑜伽士，无论是金刚持大尊等，都要观想隐处等四个位置上的火等四个坛城。在那里面观想三个字，通过进入那些字等次第来念诵。放射出向右、向左、向两边、缓慢地、微弱地运行的红色等光芒，在鼻尖保持半个时辰，再次收回，那时因为没有努力，所以要进行寂静等行为。经典中说，这是从意旨授记中说的。内部自性的时候，指的是外面的。大秘密是生起次第。比那更秘密的是圆满次第。极其微细的是要通过瑜伽的现量来证悟。说是菩提心的加持，指的是菩提心的自性被金刚持大尊加持。因为是光明自性，所以是智慧。同样，通过这个次第，众生将会解脱，咒语将会成就，因为完全了解自性。同样，在寂静等事业中，那个心之界，是微细瑜伽的特征，焚烧所有分别念，所以是寂静。所取是应当依止的。生起次第不是所要取的，因为它具有戏论。为了显示例子，所以说了花等。就像花虽然芬芳，但是它的香味是从花器等或者芝麻等中感受到的那样，即使唯一性没有显现，也存在于每个众生的心中。即使没有明显的禅定，也要念诵不了解的咒语之王。因为经中这样说。要讲述时间的差别，白天和夜晚，具有六十四个时辰的量，一个时辰是八个，白天四个，夜晚四个。那八个时辰是
English
It is sharp during the day, and at midnight, everyone is asleep, so there is no memory. This is the distinction of the difference of time. Being in the Completion Stage means that at that time, fierce actions should be performed. Until then, any yogi, whether it is Vajradhara the Great, etc., should contemplate the four mandalas of fire, etc., in the four places such as the secret place. In those, focus on the three letters, and recite them in the order of entering into them, etc. Radiating red rays of light, etc., that move to the right, to the left, to both sides, slowly, and weakly, holding that at the tip of the nose for half a period, and then retracting it again, at that time, because there is no effort, one should perform peaceful actions, etc. It is taught that this is said from the prophecy of intention in the explanatory tantra. The time of the inner self is the later one. The great secret is the Generation Stage. More secret than that is the Completion Stage. The extremely subtle is to be realized by the direct perception of yoga. It is said to be the blessing of Bodhicitta, which means that the essence of Bodhicitta is blessed by Vajradhara the Great. Because it is the nature of luminosity, it is wisdom. Similarly, through this very sequence, beings will be liberated and mantras will be accomplished, because of completely knowing the nature. Similarly, in peaceful and other activities, that realm of mind, which is the characteristic of subtle yoga, burns all discriminations, so it is peaceful. What is to be taken is what should be relied upon. The Generation Stage is not to be taken, because it is with elaboration. In order to show an example, flowers, etc., are mentioned. Just as a flower, even though it is fragrant, its scent is perceived from the flower receptacle, etc., or sesame, etc., so even if the onlyness is not manifest, it dwells in the heart of each sentient being. Even without explicit meditation, one should recite the King of Mantras that one does not understand. Because it says so in the scriptures. The difference of time is to be explained: day and night, having the measure of sixty-four hours, one period is eight, four during the day and four during the night. Those eight hours are