Tibetan
སོ། །དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་བདག་མེད་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཨཱཿཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་མི་ཕྱེད་པའི་དག་བསྐྱེད་པས་ན་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །བརྟེན་པར་གྱུར་པའི་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་དང་རྒྱུ་དང་བྱེད་པ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མི་ཕྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་ཏོ། །སེམས་དེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་དང་ལྷག་པར་མོས་པ་དང་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གདན་གྱི་བྱེ་བྲག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བགེགས་བསྐྲད་པའི་འོག་ཏུ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་གཞི་བསྒོམས་ལ། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞི་ཡིན་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཁམས་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱས་ལ། དེ་ལ་སའི་ཆ་དེའི་སྟེང་དུ་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཁ་དོག་དཀར་པོ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་རིག་མ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་བསྐྱེད་པ་གཞལ་ ཡས་ཁང་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
索！ 此外，化身被称为个别觉知的智慧之体。 其自性是无我，意即成为产生它的原因。 为了展示这一点，说了“字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”。 因为它产生了不可分割的清净，所以它能产生语金刚。 “所依赖的”是指所依、因和作者的同义词。 “不可动摇的自性”是指意。 通过“与三金刚不可分割”等，展示了意的自性。 “因为心在瑜伽士的相续中产生”，意即如此转变的心，在修行者的身体内圆满，那就是字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 通过“如来”等，展示了大金刚持如是宣说。 “次第”是指从修法中所说的次第一词。 通过“虚空金刚”等，展示了大悲显现、驱逐邪魔、修习空性、加持智慧地基、宫殿、特别的虔诚、胜义谛坛城、座位的差别，以及法界自性月轮之上，从三个字母所生的手印圆满，应当修习金刚持等瑜伽。 “在虚空金刚的中央”是指在特殊的处所先行，在驱逐邪魔之后，通过“无事物”等偈颂，修习空性的真如。 在那之后，修习从一切如来圆满所生的法生起处之上的智慧地基。 “眼等四天女是”，意即应当修习其为四界自性。 在那之上，在地的部分，意即在那样的智慧地之上，从字母部隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）圆满所生的须弥山顶，颜色是白色。 从字母部隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）圆满所生的轮之手印，从明妃和合的毗卢遮那的支分所生的宫殿应当观想。 如来。
English
So! Furthermore, the emanation is called the nature of the wisdom of individual discernment. Its essence is selflessness, meaning it becomes the cause of generating it. To demonstrate this, it is said, "The letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah)." Because it generates indivisible purity, it generates speech vajra. "That which is relied upon" is a synonym for support, cause, and agent. "The nature of immovability" refers to mind. Through "indivisible from the three vajras," etc., the nature of mind is shown. "Because the mind arises in the continuum of the yogi," meaning that such a transformed mind, perfected within the body of the practitioner, is the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Through "Tathagata," etc., it is shown that the Great Vajradhara spoke thus. "In order" refers to the term for the order spoken of in the sadhana. Through "Space Vajra," etc., it is shown that great compassion manifests, obstacles are expelled, emptiness is meditated upon, the ground of wisdom is blessed, the palace and special devotion, the ultimate mandala and the distinctions of the seat, and on the moon mandala of the nature of the dharmadhatu, from the hand gestures perfected from the three letters, one should meditate on Vajradhara and other yogis. "In the center of the Space Vajra" means that in a special place beforehand, after expelling obstacles, through the verses such as "no thing," one meditates on the suchness of emptiness. After that, one meditates on the ground of wisdom on the arising of dharma born from the perfection of all the Tathagatas. "The four goddesses, such as the eye," means that one should meditate on it as the nature of the four elements. On that, on the part of the earth, meaning on such a ground of wisdom, from the letter Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) perfected, the summit of Mount Meru, the color is white. From the letter Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) perfected, the hand gesture of the wheel, the palace born from the limbs of Vairochana in union with the vidya, should be contemplated. Tathagata.
Tibetan
ས་པའི་ཚོགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཅིག་ཅར་དུ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསྒོམ་པ་སྔར་བྱས་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པས་དེ་ཉིད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡི་གེ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨ་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ནས་དུས་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡི་གེ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཞུགས་ནས། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྩེ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཞལ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡན་ལག་དང་པོ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་འདུས་པ་བཤད་པའི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་པས་སོ། །དགོངས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཅེས་པ་ནི་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཡིན་པས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ནི་རྟོག་པ་མེད་པས་སོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལས་འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་དག་ལས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྟེ། ཟུང་དུ་ འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུའོ། །དེའི་དོན་དུ་ནི་དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །རིག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དབྱེ་
Chinese
所谓的“地之集合”，是指在其中观想各种莲花、月亮和太阳的座垫之上，同时观想三十二尊神祇的自性，特别信奉的坛城，并首先观想以字母བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）等组成的宫殿。观想以“色蕴”等组成的胜义坛城的次第，将它观为空性。观想从字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起的太阳坛城，等等，观想从三个字母圆满变化而来的太阳、月亮和莲花。在它们之上安放三个字母，并念诵“三世如来”等，三个字母圆满变化后，在月亮坛城上安住着三个坛城，念诵དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文 धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音 dharma dhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：法界自性我），并念诵“在月亮坛城中”等，在月亮之上安放三个字母，观想从它圆满变化而生的五股金刚杵，并以ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文 ॐ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音 oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自性我）生起我慢，从而圆满大手印。等等，观想从金刚杵圆满变化而生的吉祥大金刚持，如大手印的身相三面等等，这是最初成为加行支分的第一个支分，即瑜伽。为了显示利益，所谓的“大手印的自性”是指金刚持的身相。所谓的“大金刚持所开示”是指在宣说吉祥密集金刚时，他会展示那个。为了显示密意，所以才说“为什么呢？”。所谓“如珍宝般的人”是指根器敏锐的人。所谓的“世俗谛”是指有分别念。所谓的“胜义谛”是指没有分别念。所谓的“从因和果中生起”是指从第三和第四次第中生起的任何事物，那都是完全清净的本尊身，通过双运的等持，即吉祥金刚持的身相。为了那个目的，即为了获得那个。将要宣说汇集，咒语是三个字母。智慧是指成办事业之集合，将在第十四章中阐述。应该守护和应该食用的差别
English
The so-called "assembly of earth" refers to meditating within it on the mandala of thirty-two deities, the nature of which is particularly revered, upon various lotus, moon, and sun seats, and first meditating on the palace composed of the letter bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit देवनागरी, Romanized Sanskrit bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), etc. Meditating on the sequence of the ultimate mandala composed of "form aggregate," etc., meditating on it as emptiness. Meditating on the solar mandala arising from the letter hūṃ (Tibetan, Sanskrit हूँ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), etc., meditating on the sun, moon, and lotus arising from the complete transformation of the three letters. Placing the three letters upon them and reciting "Thus Gone Ones of the Three Times," etc., after the three letters have completely transformed, the three mandalas reside on the lunar mandala, reciting dharma dhātu svabhāva ātmako'ham (Tibetan, Sanskrit धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit dharma dhātu svabhāva ātmako'ham, literal Chinese meaning: the nature of reality is my self), and reciting "in that lunar mandala," etc., placing the three letters upon the moon, meditating on the five-pronged vajra arising from its complete transformation, and generating pride with oṃ vajra ātmako'ham (Tibetan, Sanskrit ॐ वज्र आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit oṃ vajra ātmako'ham, literal Chinese meaning: Om, Vajra, my self), thereby perfecting the great seal. Etc., contemplating the glorious Great Vajradhara arising from the complete transformation of the vajra, such as the three faces of the body of the great seal, etc., this is the first limb that becomes a preliminary branch, that is, yoga. To show the benefit, the so-called "nature of the great seal" refers to the body of Vajradhara. The so-called "taught by the Great Vajradhara" refers to when explaining the glorious Guhyasamaja, he will show that. To show the intention, it is said, "Why is that?" The so-called "person like a jewel" refers to someone with sharp faculties. The so-called "conventional truth" refers to having conceptual thought. The so-called "ultimate truth" refers to not having conceptual thought. The so-called "arising from cause and effect" refers to whatever arises from the third and fourth stages, that is the completely pure deity body, through the samadhi of union, that is, the body of the glorious Vajradhara. For that purpose, that is, to obtain that. The gathering will be explained, the mantra is three letters. Wisdom refers to accomplishing the collection of actions, which will be explained in the fourteenth chapter. The distinction between what should be protected and what should be eaten