Tibetan
འི་སྐུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྔར་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་ཕྱག་ལ་འབར་པའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། གདན་གྱི་པདྨའི་ནང་ནས་གྲུ་གསུམ་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་བཀོད་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཏིལ་མར་གྱིས་ཡན་ལག་བྱུགས་པ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པ་ལ་འདུག་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྡེག་པར་གྱུར་པ། མཆེ་བ་རྣོ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་མ་རུངས་པས་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་བསམས་ལ། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་གསན་དུ་བཅུག་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀའ་བ་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེའི་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེ་གདོན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོ་བ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ནས་འབྱུང་བ། དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་གྲུ་གསུམ་པ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱ་བ་པདྨའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱེ་མར་བརླག་བར་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་གི་ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷ་མོའི་ཁར་བཅུག་ལ་དེའི་སྙིང་གར་ཕྱིན་ནས་དེ་ལས་ཀྱང་ཐོག་འབར་བ་བཞིན་དུ་བཅུག་ནས་ཕྱེ་མར་གྱུར་པ་བསྲེགས་པས་ཐལ་བར་གྱུར་བར་བསམས་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དང་བ་མར་མེ་དང་འདྲ་བར་བལྟས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ལྷ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་དམིགས་ལ་དེ་ལས་སྤྲོས་ཏེ། ཞེ་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྦྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མངོན་པར་དགའ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་བཞུགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་བཅས་པ་འདི་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱི་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །ཁམས་གསུམ་དུ་བྱུ
Chinese
思维其身，由此完全转化，观想世尊不动佛，三面六臂，手持之前所说的身色和法器。 观想自己手中遍布火焰光芒的五股金刚杵。从座垫的莲花中，观想三角形的火轮之上，由种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的太阳轮，遍布火焰光芒，并使其充分舒展。在自己的心间，于太阳轮之上，安放由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的火焰金刚杵。观想那些损害三宝等者，赤身裸体，头发散乱，全身涂满芝麻油，坐在风轮之上，风轮之上是三角形的火轮，遍布火焰光芒，被愤怒明王的眷属用锤子等击打，被具有锋利牙齿的狗等凶猛的生物驱赶。心想“这就是罪大恶极之人”，向安住在虚空中的如来祈祷，让他们听见，忆念业力成熟所致的难以忍受的无间地狱之苦，怀着消除此苦的想法，风轮的摇动从法生中产生。位于其中心的三角形，被火焰的光芒灼烧，进入莲花中的秘密金刚杵，被火焰焚毁成灰烬，从自己心间安住的火焰金刚杵的正确道路上舒展，放入明妃的口中，到达她的心间，从那里也像闪电般放入，变成粉末，被焚烧成灰烬。观想其神识如初燃的灯火般，由此完全转化，观想世尊不动佛三面等，与明妃交合，由此舒展，以调伏具有嗔恨行为的众生界为先导，安住在极乐的佛土，被坛城眷属围绕，并进行说法。因此，要思维“光芒四射”等，这就是所说的金刚光芒。以此等表示，是对大众所说的共同之语。于三界中行。
English
Meditate on his body, and from its complete transformation, visualize the Bhagavan Akshobhya, with three faces and six arms, holding the body color and hand symbols as previously described. Visualize a five-pronged vajra covered with flames in your own hand. From within the lotus of the seat, visualize a triangular fire wheel above which is a sun wheel born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), spreading flames and expanding fully. In your own heart, on top of the sun wheel, place the flaming vajra born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Visualize those who harm the Three Jewels, naked, with disheveled hair, their limbs smeared with sesame oil, sitting on a wind wheel, above which is a triangular fire wheel covered with flames, being struck by hammers and other weapons by the retinue of wrathful kings, and being driven away by fierce creatures such as dogs with sharp teeth. Thinking, "This is a person with great sins," pray to the Tathagatas residing in the sky, let them hear, and remembering the unbearable suffering of Avici hell resulting from the maturation of karma, with the intention of removing this suffering, the movement of the wind wheel arises from the Dharmodaya. The triangle located in its center is scorched by the light of the flames, the secret vajra entering the lotus is destroyed into powder by the flames, spreading from the correct path of the flaming vajra residing in your own heart, placing it in the mouth of the consort, reaching her heart, and from there also inserting it like a lightning bolt, turning it into powder, and visualizing it being burned to ashes. Consider its consciousness to be like a newly lit lamp, and from its complete transformation, visualize the Bhagavan Akshobhya with three faces, etc., in union with the consort, and from this spread forth, with the purification of the realm of sentient beings possessing hateful conduct as the preliminary, residing in the Buddha-field of Abhirati, surrounded by the mandala retinue, and teaching the Dharma. Therefore, contemplate "radiating light" and so on, this is what is taught as the vajra with light. "By this" and so on, is a common word spoken to the general public. Acting in the three realms.