Tibetan
་བྲལ་བས་ན་ཟག་པ་མེད་པའོ། །འོད་གསལ་བ་ཡིན་པས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐྱེད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་པས་སོ། །ལང་ཚོ་མ་ཉམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་དུའོ། །ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལས་ཕྱི་མ་བླང་བར་མི་བྱའོ་ ཞེས་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གོ །བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་བྲང་སྐྱེས་དང་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །པདྨ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ན། པདྨ་འབྲིང་པོའམ་སྤུ་མེད་པ་དང་མཚན་མོའི་པདྨའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆ་ལུགས་ཀྱི་མཛེས་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །འབྲས་བུ་ཐ་མལ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚིགས་སོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་མའི་སྤྲོས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་འདི་ལ། །གོ་རིམས་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་བ་གནས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བཏབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དད་པས་དབུལ་བའོ། །བླ་མ་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྫས་དབུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དབུལ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བླ་མ་ལ་དབུལ་བའི་ཡོན་ལ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ནོ། །ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་གཞོན་པ་མ་ཉམས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའོ། །སྐྱེས་པ་ནི་མཛོད་དེ་ནོར་མི་ཟད་པའོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །རལ་གྲི་ནི་རལ་གྲིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དམག་དཔོན་ནོ། །གླང་པོ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མཆེ་བ་དྲུག་པའོ། །རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བའོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་མཁས་པ་ནི་ཞེས་པ་འདིས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འཕེ
Chinese
因为没有分离，所以没有遗漏。因为光明，所以是极乐。所谓成为其产生的田地，是指手印。所谓青春不衰，是指从十二岁开始，到因种姓的差别而到十二岁为止。如果没有全部，就不要取二十五岁以后的。 这是吉祥密集续的口诀。所谓具备女性的所有功德，是指具备丰满的乳房和殊胜的肢体等。所谓具有莲花，是指中等莲花或无毛和夜晚的莲花。所谓不可思议的差别等，是指显示服装的美丽。所谓普通的果实，是指寂静等事业的章节。所谓特殊的成就即是佛，是指不依赖于以后的戏论。所谓成就之因，是指世间和出世间的成就之义。所谓是所有佛的自性，是因为： “金刚上师此身中， 次第之王皆安住。” 之所以这样说。为了显示那一点，用“上师”等来显示。所谓安置，是指以信心供养。所谓为了将特殊的物品供养上师，是指为了供养的物品。所谓没有完全确定的数量，是指对于供养上师的供品，没有完全确定的规定，因为要全部供养。所谓红莲花等，是指七宝。所谓完全充满，是指如果存在，那时就应该供养。或者女性等是七宝，是道路的语词之义。其中，女性宝是指年轻不衰，年满十六岁。男子是仓库，财富不会耗尽。摩尼宝是指如意摩尼宝，能圆满所有愿望。轮是指轮宝。剑是指用剑象征的军队首领。象是指颜色白色，六牙的象。马宝是指像蓝色莲花一样的马。所谓精通福德和智慧的积聚，这指的是福德和智慧的积聚增
English
Because there is no separation, there is no leakage. Because it is bright, it is great bliss. The so-called becoming the field of its production refers to the mudra. The so-called youth does not fade refers to starting from the age of twelve and ending at the age of twelve due to the difference in caste. If there is not all, do not take after the age of twenty-five. This is the oral instruction of the glorious Guhyasamaja Tantra. The so-called possessing all the virtues of a woman refers to possessing full breasts and excellent limbs, etc. The so-called having a lotus refers to a medium lotus or hairless and nocturnal lotus. The so-called inconceivable differences, etc., refers to showing the beauty of clothing. The so-called ordinary fruit refers to the chapters of peaceful and other activities. The so-called special accomplishment is the Buddha himself, which means that it does not depend on later elaborations. The so-called cause of accomplishment refers to the meaning of worldly and transcendental accomplishments. The so-called being the nature of all Buddhas is because: "In this body of the Vajra Master, The kings of the order all abide." That's why it is said. In order to show that point, it is shown with "Guru" etc. The so-called placement refers to offering with faith. The so-called for the purpose of offering special items to the Guru refers to the items to be offered. The so-called no completely determined quantity means that there is no completely determined regulation for the offerings to the Guru, because all must be offered. The so-called ruby lotus, etc., refers to the seven treasures. The so-called completely filled means that if it exists, then it should be offered. Or women, etc., are the seven treasures, which is the meaning of the word of the path. Among them, the female treasure refers to being young and not fading, being sixteen years old. The man is a warehouse, and wealth will not be exhausted. The Mani jewel refers to the wish-fulfilling Mani jewel, which can fulfill all wishes. The wheel refers to the wheel treasure. The sword refers to the army commander symbolized by the sword. The elephant refers to the white color, six-tusked elephant. The horse treasure refers to a horse that looks like a blue lotus. The so-called being proficient in the accumulation of merit and wisdom refers to the accumulation of merit and wisdom increas
Tibetan
ལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་ཐུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་རྟོགས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱོད་པས། གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་དེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་མན་ངག་ གིས་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི་མན་ངག་གིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་འདོད་པས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིའི་ཡོ་བྱད་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བླ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་བླངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་རང་གི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་འབྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་ཞེས་པས་དེ་ཉིད་སྤྲོས་པར་བསྟན་ཏེ། དེའི་དབུས་ན་གནས་པར་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལ་ཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པའི་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་པ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ལས་འབྱུང་བའི་སྐུ་ལའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་
Chinese
具有认为会成为快乐的想法。具有最终的智慧，是指领悟了密咒乘的所有意义。无二智慧是指通过菩提心的行为，远离清净与不清净等分别念的真如。想要分别领悟，是指为了显现它而具有愿望。通过那个口诀，是指通过秘密灌顶的口诀。想要成就大手印的成就，是指想要成为获得吉祥金刚持果位的因，即智慧和知识。智慧和知识的灌顶是以秘密灌顶为先导。通过名为禅定的等等，如果缺少外在的物品，则表示应当用心来做。像那样等等，表示了上师的行为。如自己的等等，表示了无论哪个坛城的主尊，都应接受想要修持金刚持大手印的人，然后在如来法轮的中央，即在天众之中安住。佛陀即是如来，对于自己的蕴、界、处，接触金刚母所产生的快乐，即是与自己的手印相合而产生的巨大快乐，应当奉献，这样进行了表示。那么如何做呢？通过“如果那样”等，对此进行了阐述。在那之中安住，是指进入虚空中央的如来众。成为色蕴等等，是指对于色等五蕴。遍照等等，是指安住在虚空界中，常恒等等。对于智慧自性的身，是指从自我加持的次第中产生的身。为了执持化身，是指从那完全变化之后，圆满了金刚持大身的意思。从那之后等等，表示一切如来都安住，应当修持一切佛陀自性的金刚持。通过境和根的色相，是指进入禅定。
English
Having the thought that it will become happiness. Having ultimate wisdom means realizing all the meanings of the mantra vehicle. Non-dual wisdom refers to suchness that is free from the duality of pure and impure, etc., through the practice of bodhicitta. Wanting to realize separately means having the desire to manifest it. Through that instruction, it means through the instruction of the secret empowerment. Wanting to accomplish the siddhi of Mahamudra means wanting the wisdom and knowledge that becomes the cause for obtaining the rank of glorious Vajradhara. The empowerment of wisdom and knowledge is preceded by the secret empowerment. Through what is called meditation, etc., it is shown that if external objects are lacking, it should be done with the mind. Like that, etc., shows the actions of the guru. Like one's own, etc., it indicates that whichever mandala lord one wishes to meditate on the great mudra of Vajradhara, one should take them and abide in the center of the Tathagata's wheel, that is, among the assembly of deities. The Buddha is the Tathagata, and for one's own skandhas, elements, and sources, the bliss arising from contact with the Vajra Mother is the great bliss arising from union with one's own mudra, which should be offered, thus it is shown. How is that done? Through "If so," etc., this is elaborated. Abiding in the center of that refers to the assembly of the Tathagatas who have entered the center of space. Having become the skandha of form, etc., refers to the five skandhas of form, etc. Vairochana, etc., refers to abiding in the sphere of space, permanence, etc. For the body of the nature of wisdom, it refers to the body arising from the sequence of self-blessing. In order to hold the emanation body, it means that from that complete transformation, the great body of Vajradhara is perfected. From then on, etc., it indicates that all the Tathagatas abide, and one should meditate on the great Vajradhara who is the nature of all Buddhas. Through the forms of objects and senses, it means entering into samadhi.