Tibetan
ལེའུ་བརྒྱད་པ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ལེའུ་བརྒྱད་པ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། །སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རྩོལ་བ་བྱས་པས་སོ། །ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པར་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ པ་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་མེད་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལེའུ་བརྒྱད་པས་དེ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མགུ་བར་གྱུར་པའི་བླ་མས་ཀྱང༌། སློབ་མ་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་ན་དེའི་ཚེ་དེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་ཐོས་པའི་འོག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲས་དེ་མ་ཐག་པའི་དོན་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེའི་རང་བཞིན་ཡང་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ་ཞེས་པས་དེ་ལ་འདྲི་བ་པོ་ནི་མཐུན་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དེའི་རང་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །བྷ་གར་བཞུགས་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་བྷ་གའི་ནང་དུ་འདོད་པའི་གདུགས་ཀྱི་རྩལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་པས་སོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔ་ཉེ་བར་སྡུད་པས་སོ། །དམ་པ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཞལ་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་པ་ནི་འབྱུང་བའི་རྩ་བཞིའོ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ནི། རུས་སྦལ་མ་དང་ཟླ་བའམ། །ལྷ་སྦྱིན་མ་དང་ནོར་རྒྱས་མ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་དབུ་མ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ
Chinese
第八品，广释大小便之誓言。 第八品，广释大小便之誓言。 如是等语，第八品之释说应作。住于行者，谓于三种行作勤奋故。为令圆满一切众，谓为增长福德与智慧二资粮故。若尔，执着行之瑜伽士，以无秘密灌顶故，不成就悉地耶？此第八品即为显示彼义。是故，为得秘密灌顶故，若以内外密供供养上师，则能获得福德之积聚。何时令上师欢喜，上师亦赐予弟子秘密灌顶，则彼时彼能获得智慧之积聚。为显示彼义，当做无上供养，谓以何能获得智慧之积聚。闻行之后者，乃因“其后”之语说彼不间断之义故。何故是“珍宝吉祥”耶？答曰：虚空界之自性乃菩提心，彼之自性亦是珍宝吉祥，故彼与提问者相符。为显示彼义，菩提心者，谓以菩提心能圆满一切思虑故。菩提心乃灌顶祈请之所依故者，谓秘密灌顶彼之自性乃祈请故。住于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中者，谓于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，女性生殖器）之中，欲之伞盖力，菩提心安住故。具一切种性之自性者，谓摄集五部故。圣者谓眼等者，谓极喜悦，极施与，四部族母之名，乃正直之义。以衡量胜义谛故，圣者乃四大之根源。眼母等者，乃龟母与月，天授母与财增母之名。彼等之自在者，谓为主尊，即具四脉，入于明点之形相，乃决定之义。
English
Chapter Eight: Extensive Explanation of the Vows Concerning Excrement and Urine. Chapter Eight: Extensive Explanation of the Vows Concerning Excrement and Urine. Thus, and so on, the explanation of Chapter Eight should be composed. "Dwelling in conduct" means striving in the three types of conduct. "For the sake of perfecting all gatherings" means for the sake of increasing the two accumulations of merit and wisdom. If so, does the yogi who clings to conduct not attain siddhi because he lacks secret empowerment? This Chapter Eight shows that very meaning. Therefore, in order to obtain secret empowerment, if one offers outer, inner, and secret offerings to the guru, one will obtain the accumulation of merit. When the guru is pleased, the guru also bestows secret empowerment upon the disciple, then at that time, he obtains the accumulation of wisdom. To show that very meaning, one should make the supreme offering, which is how one obtains the accumulation of wisdom. "After hearing the conduct" is because the word "then" explains the meaning of immediately after. Why is it "Jewel Auspiciousness"? The answer is: The nature of the space element is bodhicitta, and its nature is also Jewel Auspiciousness, so it is in accordance with the questioner. To show that very meaning, "Bodhicitta" means that bodhicitta perfects all thoughts. "Bodhicitta is the basis for requesting empowerment" means that the nature of secret empowerment is a request. "Dwelling in Bhaga" means that within the Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，female genitalia), the power of the umbrella of desire, bodhicitta abides. "Possessing the nature of all families" means gathering the five families. "The holy ones, such as the eyes" means the names of the four tribal mothers who are extremely joyful and extremely generous, which is the meaning of uprightness. Because it measures the ultimate truth, the holy ones are the source of the four elements. The eye mothers and so on are the names of the turtle mother and the moon, the god-given mother and the wealth-increasing mother. The lord of those, meaning the principal one, that is, possessing the four central channels, entering into the form of bindu, is the definitive meaning.