Tibetan
་ངན་པ་གཞན་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདུངས་བཞིན་པས་ནི་ཞེས་པ་ལ་ལུས་དང་ཡིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀའ་ཐུབ་བཀག་ནས་བདེ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བསྟན་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདོད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་ལྡོག་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་པ་ནི། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ་རེ་ཞིག་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་གཟུགས་འཛིན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ཏེ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་བཟའ་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ། ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཡུལ་ནས་ཡུལ་དུ་འཁོར་བས་ཇི་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་པར་ བྱའོ། །དེ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་དུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་གདུང་བའི་སྒོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ལུས་ངེས་པར་བསྡམས་པས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཐོབ་པར་བཀག་ནས་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བཀག་ནས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡིད་ཀྱི་གདུང་བ་ཡང་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པའི་མཚན་ཉིད་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དམན་པའི་ཚུལ་དུ་གང་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །སློང་མོ་ཟ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འདྲ་བའི་སྒྲས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སློང་དུ་འགྲོ་བ་དང་འདྲ་
Chinese
还要认识其他的坏处。他们被折磨着，是因为给予身和意的痛苦以及意的痛苦。不会获得菩提，这是因为不是方法以及是邪见。那么，通过“哦，那么”等来阻止苦行，并展示安乐行为的利益，因为一切都想要并努力追求，这就是之前所说的色等。通过“对它们进行亲近享受”等，通过享受的方式，如果使自己大金刚持欢喜，那么那时就会显现大手印的果实。 “在此生”是为了表明与度过彼岸的瑜伽士相反。因为他的意思是，那将在三个无数劫后获得菩提。 “如字面意思”是因为说了“行为如何如何说”。这里总结的意义是，首先瑜伽士观想毗卢遮那佛等的本尊形象，手印也做成和本尊一样，然后显现如幻觉般的加持次第的禅定。满足于所能获得的食物，具有授记的手印，从一个地方到另一个地方游历，直到获得大手印的成就为止，都要安住。 那是无戏论的行为。通过“像那样”等来讲述非常无戏论的行为，通过身体的折磨，就是之前所说的身体必须约束。阻止获得成为大手印，就是阻止获得大金刚持的果位。为了也要阻止修行者心中的折磨，就是为了阻止分别念的戏论的特征。因为有“菩萨的分别念是烦恼”的说法。 “不要说”就是不要说任何低劣的方式。乞讨食物是接近象征的意思，因为是用相似的词语连接的。因此，类似于去乞讨
English
Other disadvantages should also be recognized. They are tormented because they inflict suffering on body and mind, as well as mental suffering. Buddhahood will not be attained because it is not the method and is a wrong view. Then, by "Oh, then," etc., asceticism is prevented, and the benefits of comfortable conduct are shown, because everything is desired and strived for, which is what was said before, such as form. By "closely enjoying them," etc., through the means of enjoyment, if one pleases oneself, the Great Vajradhara, then at that time the fruit of the Great Seal will be manifested. "In this very life" is to show the opposite of the yogi who has crossed over to the other shore. Because his meaning is that enlightenment will be attained after three countless eons. "As the literal meaning" is because it is said, "How the conduct is spoken." The meaning summarized here is that, first, the yogi visualizes the image of the deity such as Vairochana, and the mudra is also made to be the same as the deity, and then manifests the samadhi of the order of blessings like an illusion. Being content with just the food that can be obtained, possessing the mudra of prophecy, traveling from one place to another, one should remain until the siddhi of the Great Seal is obtained. That is action without elaboration. By "like that," etc., the very non-elaborate conduct is to be explained, through the torment of the body, which is what was said before, the body must be restrained. Preventing the attainment of becoming the Great Seal is preventing the attainment of the state of the Great Vajradhara. In order to also prevent the torment of the practitioner's mind, it is in order to prevent the characteristic of the elaboration of discrimination. Because there is the saying that "the Bodhisattva's discrimination is affliction." "Do not say" means do not say anything in an inferior way. Eating alms is the meaning of close symbolism, because it is connected with similar words. Therefore, similar to going to beg
Tibetan
བར་ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བ་སློང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིད་གདུང་བ་དང་ཚིག་དམན་པ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཡོ་སྒྱུ་དང་ཕ་རོལ་ལ་བསྟོད་པ་དང་ཚིག་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མི་མངོན་པས་སོ། །ཟས་ལ་ཞེན་པར་མ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་བཟའ་བ་བཀག་པའོ། །ཇི་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསམ་གཏན་གྱི་བཟའ་བ་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་ན་ཇི་ཙམ་གྱིས་ལུས་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་འབད་པ་མེད་པར་རྙེད་པས་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་མོས་སྦྱིན་པས་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །རྟག་ཏུ་ནགས་ཚལ་སློང་དུ་འཁོར། །བརྟན་པར་ངེས་པའི་སྒྲུབ་པོ་ལ། །ལྷ་མོས་བརྒྱན་པས་བཟའ་བ་ནི། །སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་པས་སྟེར་བར་བྱེད། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་གྱིས་བལྟས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་ནའང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྷའི་སྦྱོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་དང་གསང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མི་ཕྱེད་པའི། །ཞེས་པ་ནི་སོགས་པའི་སྒྲ་མི་མངོན་པར་བྱས་ནས། ལྷ་ལ་ སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མི་ཕྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །སྔགས་པས་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་པ་རྣལ་འབྱོར་བས་སློབ་ན་དེའི་ཚེ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་ཀྱང་འགལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བཞི་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཐོབ་ན་ཞེས་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ཐོབ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཉིད་དོ། །ཡང་དག་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཞེས་པ་ནི་བླ་མས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀའ་ཐུབ་དང་བདེ་བའི་སྤྱོད་པ་དག་ལ་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །ཡང་བ་མ་སྤངས་ཞེས་པ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པ་ངལ་བ་མྱོང་བའི་འབྲེལ་བས་སོ། །དེས་ནི་
Chinese
所谓“之间”，是指为了食物而去乞讨，内心感到痛苦，言语谦卑，这是广为人知的。而“完全寻求”等，则表明具备虚伪、赞美他人、修饰言辞等，因此不会改变。所谓“接近象征”，是因为相似的因缘不明显。所谓“不执着于食物”，是指禁止外在的食物。所谓“多少”等，是指具备禅定的食物，因此要以极其简朴的行为来修行。如果存在，多少才能维持身体，是指毫不费力地获得果实和树根等，要了解森林女神给予的仪轨。经常在森林中乞讨游荡。 对于坚定不移的修行者， 女神以装饰品供养食物， 因恐惧而施舍。 以愚昧的自性观察， 即使如金刚般也会毁灭。 经中如此说道。所谓“那是天神的修行”等，表明要以极其简朴的行为来修行。三个字是因为所有真言都是接近聚集的自性和秘密。所谓“不分别的天神瑜伽”，是指隐藏了“等”字，要修习与天神等瑜伽不分别。所谓“享用一切欲望的咒师”，是指如果以不分别的念诵来学习瑜伽，那么即使享用一切欲望也不会有冲突，这是他的想法。所谓“如此”等，是要显示利益，所谓“成为一心一意”，是指以金刚念诵等四种次第，就是一心一意。如果获得它，是指逐渐获得。所谓“获得大金刚持”，是指以双运的次第要获得的金刚持的果位。所谓“获得如实体验”，是指通过上师指示的修行之路才能获得。所谓“否则”等，是指显示苦行和安乐行为的过失和功德。所谓“没有舍弃轻微”，是指通过感受瘟疫等痛苦的关联。因此
English
The term "between" is widely known to refer to the act of begging for food, feeling distressed in the heart, and speaking humbly. The phrase "completely seeking," and so on, indicates that one possesses deceit, praises others, and embellishes words, and therefore will not change. The term "near symbolization" is because the cause of similarity is not obvious. The phrase "not being attached to food" means prohibiting external food. The phrase "how much," and so on, means that one possesses the food of meditation, and therefore one should practice with extremely simple conduct. If it exists, how much is needed to sustain the body, means effortlessly obtaining fruits and roots, and one should understand the ritual given by the forest goddess. Always wandering in the forest to beg. For the steadfast practitioner, The goddess adorns and offers food, Giving out of fear and dread. Observing with an ignorant nature, Even if like a vajra, it will be destroyed. So it is said in the scripture. The phrase "that is the practice of the gods," and so on, indicates that one should practice with extremely simple conduct. The three letters are because all mantras are the nature and secret of near gathering. The phrase "indivisible deity yoga" means that the word "etc." is hidden, and one should practice the yoga of being indivisible from the deity, etc. The phrase "the mantra practitioner who enjoys all desires" means that if one learns yoga with indivisible recitation, then even enjoying all desires will not be contradictory, this is his intention. The phrase "thus," and so on, is to show the benefits, the phrase "becoming one-pointed" means that with the four stages of vajra recitation, etc., it is one-pointedness itself. If one obtains it, it means gradually obtaining it. The phrase "obtaining the great Vajradhara" means the state of Vajradhara to be obtained through the stage of union. The phrase "obtaining the experience of truly experiencing" means that it can be obtained through the path of meditation indicated by the guru. The phrase "otherwise," and so on, indicates the faults and merits of asceticism and pleasurable conduct. The phrase "not abandoning the slight" means through the connection of experiencing suffering from plagues, etc. Therefore