Tibetan
་དག་པར་བྱས་ལ། གསང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ་དབང་པོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་ཞིང་སྒྲུབ་པོ་པ་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །བཤད་གཅི་ཁུ་བའི་དམ་ཚིག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ་དེས་མཆོད་ན་ཞེས་པ་ནི་བདག་དང་སློབ་མ་ལ་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཤད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷག་མ་གཉིས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་གཞན་གྱི་ཡང་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་གང་ཞིག་བྱ་བ་དེའི་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཏེ་སྒོ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་སྤྲིན་ལྟར། དོན་ཐམས་ཅད་ཆར་དུ་ འབེབས་པར་བྱེད་པས་ན། ཀུན་ནས་སྤྲིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕུང་པོའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་ངེས་པར་སྟོན་པ་དེ་ནི། ཀུན་ནས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦ་བར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཆེན་ཏེ། མངོན་ཏུ་མི་བྱ་བ་བློ་ལ་གཞག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྲིས་ཤིང་གཞག་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི། ལྷའི་ཁྱད་པར་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དག་ཀྱང་དེའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐིག་གང་བ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་གསང་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མ
Chinese
已经清净之后，秘密的供养，是说二根和合的性质。如果做了如来供养，就是金刚持。十方世界的诸佛，这样做会感到高兴，也会让修行者感到喜悦。以“宣说精液之誓言”来说，五甘露供养，就是说如果供养自己和弟子，就会获得成就，也就是获得想要得到的成就。这个“此是”等等的意思已经说完了。这是所有如来都赞叹的无量光佛的坛城。这样说了身、语、意三坛城之后，为了说明剩下的两位如来以及其他坛城中，应该以谁为主，因此说了“此后”等等。一切，就像从各种门中像云一样，因为能像雨一样降下一切利益，所以说一切云，也就是如来们。那些的集合是蕴。那些的金刚是各自的坛城。那个的等持，确定指示在哪里，那就是，在名为“一切云之集合金刚”的等持上，一心一意地显现，极其秘密、极其隐藏的坛城是大秘密，不显现于外，而是放在心中，这本身就是从身等产生的。在“金刚持”等等之中，名为“金刚持胜”的金刚持等等坛城本尊们，无论是什么形象，在形象的坛城中央描绘并安放的坛城，就是那个本尊的坛城之轮。从身语意之秘密产生的就是三秘密的自性。珍宝和事业部的坛城本尊们也包含在其中。一切如来就是不动佛等等，那些的身语意金刚处就是身等等的坛城。其中智慧就是点圆满等等的仪轨。它的秘密就是完全变成坛城的
English
Having purified, the secret offering, that is, the nature of the union of the two roots. If the Tathagata offering is made, it is Vajradhara. All the Buddhas dwelling in the ten directions of the world will be pleased by doing so, and will also delight the practitioner. In terms of "the vow of declaring semen", offering the five ambrosias means that if you offer yourself and your disciples, you will attain accomplishment, that is, you will attain the accomplishment you desire. The meaning of "this is" etc. has already been explained. This is the mandala of Amitabha, praised by all the Tathagatas. Having explained the three mandalas of body, speech, and mind in this way, in order to explain which of the remaining two Tathagatas and other mandalas should be the main one, therefore, it is said "thereafter" etc. Everything, like clouds from various gates, because it can rain down all benefits like rain, it is called all clouds, that is, the Tathagatas. The collection of those is the aggregates. The vajras of those are the respective mandalas. That samadhi, which definitely indicates where it is, that is, on the samadhi called "Vajra of the Collection of All Clouds", single-mindedly manifesting, the extremely secret and extremely hidden mandala is the great secret, not manifested externally, but placed in the heart, this itself arises from the body etc. Among "Vajradhara" etc., the Vajradhara etc. mandala deities named "Supreme Vajradhara", whatever the form, the mandala that is depicted and placed in the center of the mandala of form, is the wheel of the mandala of that deity. That which arises from the secret of body, speech, and mind is the nature of the three secrets. The mandala deities of the jewel and karma families are also included in it. All the Tathagatas are Akshobhya etc., the body, speech, and mind vajra places of those are the mandalas of body etc. Among them, wisdom is the ritual of point perfection etc. Its secret is that it completely becomes the mandala.
Tibetan
ཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རབ་ཏུ་གསང་བ་ནི་མན་ངག་གི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ཞིང་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་ལ། འོག་ནས་འཆད་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ ༄། །སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པ་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལྷ་ཡིན་པས་སྙིང་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་འདེབས་པ་ལ་ཉེ་བར་འཚམ་པས་ཐིག་གདབ་པའོ། །མི་འཇིག་པ་ཉིད་པས་ན་ཡི་གེའོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་གནས་རྣམས་སོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཁ་དོག་ཏུ་བཅོས་པའི་ཐིག་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གོ །དེ་ལ་དེས་གདབ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པའོ། །ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀྱང་ཚོན་སྣ་ལྔས་དགྱེ་བ་ནི་རྣམ་པར་དགྲམ་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྔགས་ཀྱི་སེམས་པས་ན་སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་སྟེ། དེས་ནི་བཤད་པའི་རྣམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱས་ན་དེས་བྱང་ཆུབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེས་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པས་གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཆོ་ག་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཚུལ་ནི་འདུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་སྔགས་པའོ། །སྔགས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །དེའི་ལྷ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ཕབ་ལ་མདུན་དུ་གཞག་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
是具有自性的。极秘密是指诀窍中的精华，就称作那个。从“此后”等开始，一切坛城的轮，是不动等作为基础的坛城，产生那个的等持就称作那个，对那个等持一心一意地入定后，所有那些坛城，从自身的身语意金刚的自性之秘密的这个身金刚等中取出并宣说。从“那个”等开始，对于那个身金刚等的秘密，下面将要讲的是金刚坛城。 ༄། །是如来之轮。那些的咒语是救护心意并使心欢喜的自性。那个本身是神，所以是精华。因为与坛城画线相近，所以是画线。因为是不可摧毁的自性，所以是文字。因为成为一切咒语的处所，所以是处所等。是什么呢？是嗡啊吽。从“金刚”等开始，金刚是不动等，被改变成那个颜色的线是金刚线。用那个来画，就是坛城的画线。颜料等也用五种颜色来散布，就是完全展开，用嗡等咒语来做，这是剩余的部分。因为咒语的心，所以是最投入咒语，因此不要用所说的形式来绘制坛城。如果做了，那么就很难获得菩提，即大金刚持，而且会变得遥远。如果按照从《摄真实》等中所说的仪轨来做，就是这个意思。因此，从“因此”等开始，因此，安住在圆满次第之外，安住在生起次第，如果以正确修持明咒行来绘制坛城，那么那个仪轨就是誓言，是通过种姓的分类所说的手印。那个方式是从集经中所说的方式来生起。知者是咒师。咒语是修行者。那个本尊是自己的手印，将其放下并放置于前方。加持。
English
It is characterized by its own nature. The most secret refers to the essence of the instructions, and that is what it is called. Starting from "Then," the wheel of all mandalas is the mandala that has immovability as its basis. The samadhi that causes it to arise is called that. After entering into that samadhi with one-pointed mind, all those mandalas are extracted and proclaimed from the secret of the very nature of the body, speech, and mind vajra, this very body vajra, and so on. Starting from "That," for the secret of that body vajra and so on, what will be explained below is the vajra mandala. ༄། །It is the wheel of the Tathagatas. The mantras of those are the nature of protecting the mind and making the mind happy. That itself is a deity, so it is the essence. Because it is close to drawing the mandala lines, it is drawing lines. Because it is of an indestructible nature, it is a letter. Because it has become the place of all mantras, it is the places, and so on. What is it? It is Om Ah Hum. Starting from "Vajra," vajra is immovability, and so on. The line that has been changed into that color is the vajra line. Drawing with that is drawing the mandala lines. The paints and so on are also scattered with five colors, which is to spread out completely. It is done with the mantra of Om, and so on, which is the remaining part. Because of the mind of mantra, it is to be most devoted to mantra. Therefore, do not draw the mandala in the manner that has been said. If you do, then it will be difficult to attain enlightenment, that is, the great Vajradhara, and it will become distant. If you do it according to the ritual described in the Compendium of Reality and so on, that is the meaning. Therefore, starting from "Therefore," therefore, other than abiding in the completion stage, abiding in the generation stage, if you draw the mandala by correctly practicing the discipline of knowledge, then that ritual is the vow, which is the mudra spoken through the classification of lineage. That method is to arise from the method spoken in the Compendium Sutra. The knower is the mantra practitioner. The mantra is the practitioner. That deity is one's own mudra, which is placed down and placed in front. Bless.
Tibetan
་པ་ནི་རིགས་ལྔར་བྱའོ། །དེའི་གནས་ནི་གཞི་སྟེ་དེ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐྱེད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཏེ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྟག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཆོག་བསྟན་ནས་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བྱ་བའི་ཆོག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་འདོད་པའི་སྔགས་པས། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ན་སྤྱན་ནི་ཞེས་པ་སྤྱན་མངོན་སུམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །བྱ་བ་འདིའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ནི་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་འདོད་པའི་འབྲས་བུར་རབ་ཏུ་སྟེར་བས་ཡིད་འཕྲོག་པའི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། རང་གི་ཆོས་མས་ཏེ་རང་གི་རིག་མ་གོས་དཀར་མོར་བསྒོམས་ལ། དབབ་པར་བྱས་ནས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རིམ་པ་འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བ་དང༌། རྟག་པ་སྟེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསམས་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབབ་པར་བྱས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་གསང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོ་གས་ཡིད་ལ་དབང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དང་བས། གཤེགས་ཤིང་དགོངས་པར་མཛད་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རངས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡང་གསང་བའི་མ
Chinese
种类分为五种。它的位置是基础，要修习和生起它。坛城等，即身等坛城，通过绘制线条等次第进行观察和修习。这样，在讲述共同的仪轨后，为了通过种姓的区分来讲述行为的仪轨，说了“大王”等。对此，想要绘制身坛城的咒师，自身具有毗卢遮那佛的加持，生起自己的手印或者眼睛，就像显现的眼睛一样，然后与此一起进行绘制坛城线条等。为了讲述此行为的利益，说了“身坛城”等。身即毗卢遮那佛。它的坛城的位置是依其所主的轮。悦意的是以极好的方式给予想要的果实，令人心醉神迷的。金刚身即身金刚。它的功德是，在无边无际的世界中，以各种各样的形象向众生宣说佛法，修行者能够完全进入其中，即修行者能够获得它。在“金刚法”等中，咒师观想自己为大法王，观想自己的法妃，即自己的明妃为白衣，降临后绘制语坛城。这个次第是所有咒语的，所有具有莲花部者都要保密和隐藏，并且是常恒的，即是无始时期的如来们的。在“金刚萨埵”等中，观想自己为不动佛的身，加持自己的手印嘛嘛枳，降临后绘制意坛城。这对于所有咒语来说，是与金刚部具有关联的修行者们的。是极其秘密和奇妙的。意思是越来越秘密。在“如是”等中，如是所做的坛城之众，令意自在的佛和菩萨们非常欢喜，降临并忆念，变得非常喜悦，非常满意，并且是非常秘密的
English
The types are divided into five. Its location is the basis, and it should be practiced and generated. Mandalas, such as the body mandala, should be observed and practiced through the sequence of drawing lines, etc. Thus, after explaining the common ritual, in order to explain the action ritual through the division of lineages, "Great King" etc. were spoken. Regarding this, the mantra practitioner who wants to draw the body mandala, possessing the blessings of Vairochana, generates his own mudra or eyes, just like manifest eyes, and then performs drawing mandala lines etc. together with this. In order to explain the benefits of this action, "Body Mandala" etc. were spoken. The body is Vairochana. The location of its mandala is the wheel dominated by it. The pleasing one is the one who delights the mind by giving the desired fruit in an excellent way. Vajra body is the body vajra. Its merit is that in the boundless and limitless realms of the world, it fully engages in teaching the Dharma to sentient beings in various forms, that is, the practitioner will be able to obtain it. In "Vajra Dharma" etc., the mantra practitioner contemplates himself as the Great Dharma King, contemplates his consort, that is, his wisdom consort as a white-clad woman, and after descending, draws the speech mandala. This sequence is for all mantras, and all those who possess the lotus family should keep it secret and hidden, and it is constant, that is, it belongs to the Tathagatas of beginningless time. In "Vajrasattva" etc., contemplate oneself as the body of Akshobhya, bless one's own mudra Mamaki, and after descending, draw the mind mandala. This, for all mantras, is for the practitioners who are associated with the Vajra family. It is extremely secret and wonderful. It means increasingly secret. In "Thus" etc., the assembly of mandalas thus made, the Buddhas and Bodhisattvas who have power over the mind are very pleased, descend and remember, become very joyful, very satisfied, and are very secret.