Tibetan
་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བས་མཚན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་གསུམ་མོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་དབང་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །འཁོར་ལོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྟེར་བ་སྟེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའོ། །ཕྱག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་གཡས་པའི་དང་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྤྱན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་གི་མཆོག་ནི་ཕྱག་གི་སྙིང་པོ་སྟེ་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་གསུམ་མོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། ནམ་མཁའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་གི་བཙུན་མོ་དེའི་ཕྱག་གཡས་པ་ན། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྩ་བ་དམར་བ་བསྣམས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ ༄། །གྱི་གསང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཡུམ་ནི་གང་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ནམ་མཁའི་ཡུམ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྒྱུ་མས་མཚན་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མས་མཚན་པ་སྟེ། འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་སྟེ། དེ་ལས་
Chinese
是，即金刚持大尊。其誓言之来源是圆满次第。彼即金刚，即三摩地，于何处显现，即称彼名。所谓月轮等，谓以月亮为标志之轮，即月轮，乃三种普照。所谓佛像等，如前。三界皆能自在。此乃显示其自性。成就一切智慧。赐予如意宝轮。所谓于手中，即于右手的最初持有轮宝，应观想珍宝之轮。眼之誓言乃眼之大印，其手之殊胜乃手之精华，即轮宝。其三摩地所在之处，即称彼名。所谓金刚轮等，金刚轮乃三种空性。所谓佛像等，如前。虚空金刚胜者乃嘛嘛枳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），虚空乃不动者。其誓言之殊胜妃于右手，持红色根部的蓝色乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。所谓三界等，乃彼之差别。成就金刚者 ༄། །之秘密。所谓乃成为修行者之秘密。虚空乃光明。母亲乃从何处出生者，即虚空之母，不动者。珍宝光之云乃珍宝光之集合。其金刚自性为何，即珍宝光之云的金刚，乃宝生。令彼二者满足者乃嘛嘛枳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），三摩地于何处显现，亦称彼名。所谓法轮等，法轮乃三种智慧。所谓佛像等，如前。以幻化为标志故，以幻化为标志，乃光明。彼即是主尊故为殊胜，从彼
English
It is, namely the Great Vajradhara. The source of its samaya is the complete stage. That itself is the vajra, namely the samadhi, wherever it appears, it is called by that name. What is called the lunar mandala, etc., means the wheel marked by the moon, namely the lunar mandala, which is the three kinds of universal illumination. What is called the Buddha image, etc., is as before. All three realms are empowered. This is to show its nature. Accomplishes all wisdoms. Gives the wish-fulfilling jewel wheel. What is called "in the hand" means that the wheel is held first in the right hand, and the precious wheel should be visualized. The samaya of the eye is the great mudra of the eye, and the supreme of its hand is the essence of the hand, namely the wheel jewel. Wherever its samadhi is, it is called by that name. What is called the vajra mandala, etc., the vajra mandala is the three emptinesses. What is called the Buddha image, etc., is as before. The supreme vajra of space is Māmakī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), space is the immovable. The supreme consort of its samaya, in her right hand, holds a blue উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） with a red root. What is called the three realms, etc., is its distinction. Accomplishment Vajra holder ༄། །'s secret. What is called is the secret of the practitioners. Space is luminosity. The mother is the one from whom it is born, namely the mother of space, the immovable. The cloud of jewel light is the collection of jewel light. What is its vajra nature, namely the vajra of the cloud of jewel light, is Ratnasambhava. The one who satisfies those two is Māmakī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), wherever the samadhi appears, it is also called by that name. What is called the Dharma wheel, etc., the Dharma wheel is the three wisdoms. What is called the Buddha image, etc., is as before. Because it is marked by illusion, it is marked by illusion, which is luminosity. Because that itself is the main deity, it is supreme, from that
Tibetan
བྱུང་བས་ན་སྒྱུ་མས་མཚན་པའི་མཆོག་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཆགས་པ་འཛིན་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་སྡུག་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གོས་དཀར་མོ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་དེའི་བཙུན་མོའོ། །མཆོག་ནི་ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིགས་པ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་ལེན་པར་བྱེད་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕྱག་ན་ཞེས་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་ གྲི་བསྣམས་ཤིང༌། དེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ན། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོས་དགྱེས་པ་སྟེ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པ་གདུལ་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་ལམ་མོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྤྲོ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་སྣང་ཞིང་བསྐྱེད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྤྲོ་བ་སྣང་བ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེའི་བཀོད་པ་བསྒོམ་ཞིང་སེམས་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ནི། འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེ
Chinese
因此，被称为从以幻术为标志的殊胜中产生。贪欲执着是无量光。其苦是悦意的。法的誓言是无量光。其真如是胜义谛。那即是现证菩提。普遍显示它的金刚是白衣母，在何处显示该三摩地，也称之为那个。所谓的成就坛城等，成就的坛城是智慧和方便的亲近获得。所谓的佛像等，如前。誓言是真实成就的。度母是他的妃子。殊胜是具有功德誓言，在何处显示该三摩地，也称之为那个。现在为了显示忿怒的誓言。说了所谓的日轮等，所谓的日轮等，有显现蔓延等三种。所谓的佛像等，如前。所谓的怖畏坛城，怖畏是心髓，因为取彼，所以是坛城。所谓的手中，是右边的第一只手拿着宝剑，观想其头饰上住着毗卢遮那佛，金刚持即是修行者欢喜，即是高兴。智慧金刚持，即是对修行者们的教法作损害等的一切忿怒尊。如是的忿怒尊，是调伏的誓言，是不可逾越的道路。降阎魔尊是伟大的金刚持，因为他显现和生起，所以降阎魔尊的显现是降阎魔尊。观想和思维他的庄严，显示该三摩地者，就称之为那个。所谓的日轮等，如前。所谓的他者不能胜伏的金刚庄严，是生起的三摩地，就称之为那个。所谓的日轮等，如前。所谓马，即是马头明王。彼生起种种庄严，即是生起种种安立的三摩地，就称之为那个。
English
Therefore, it is called arising from the supreme marked by illusion. Attachment and clinging are Amitabha. Its suffering is pleasing. The dharma's samaya is Amitabha. Its suchness is the ultimate truth. That itself is manifest enlightenment. The vajra that universally shows it is the white-clad mother, and wherever that samadhi is shown, it is also called that. Regarding the so-called accomplishment mandala, the mandala of accomplishment is the close attainment of wisdom and means. Regarding the so-called Buddha image, etc., it is as before. The samaya is truly accomplished. Tara is his consort. The supreme is endowed with qualities and samaya, and wherever that samadhi is shown, it is also called that. Now, in order to show the samaya of the wrathful ones, the so-called solar mandala, etc., are spoken of. The so-called solar mandala, etc., has three aspects, such as the spreading of appearances. The so-called Buddha image, etc., is as before. Regarding the so-called terrifying mandala, terror is the essence, and because it takes that, it is a mandala. The so-called "in the hand" means that the first right hand holds a sword, and if one meditates that Vairochana resides on its headdress, then the Vajradhara, that is, the practitioner, will be pleased, that is, happy. Jnana Vajradhara, that is, all the wrathful ones who harm the teachings of the practitioners, etc. Such a wrathful one is the samaya of taming, the path that cannot be transgressed. The Yamantaka is the great Vajradhara, and because he appears and arises, the appearance of Yamantaka is Yamantaka. Meditating and contemplating his arrangement, whoever shows that samadhi is called that. The so-called solar mandala, etc., is as before. The so-called vajra arrangement that cannot be overcome by others is the samadhi of arising, and that is what it is called. The so-called solar mandala, etc., is as before. The so-called horse is Hayagriva. That which arises as a variety of arrangements is the samadhi of arising as a variety of establishments, and that is what it is called.