Tibetan
ནས་པས་མནན་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་ནི་དེ་དག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་ནི་མརྒ་ཏ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་གྱི་འོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ། དེ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །མི་འཆི་བའི་དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ནམཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྟོཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མཆེ་ ༄། །བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་དང་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞེས་པའོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ནི་སྤོད་པ་སྟེ། ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་གནོས་ཤིག་པའོ། །བནྡྷ་བནྡྷ་ཞེས་པ་ནི་ཆིངས་ཤིག་པའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱོབ་ཅིག་པའོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་ཞེས་པ་ནི་སྲེགས་ཤིག་པའོ། །གརྫ་གརྫ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིག་པའོ། །པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དགས་ཤིག་པའོ། །སརྦ་བིགྷྣཱན་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དོ། །བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་བུ་ལོག་འདྲེན་ནོ། །དེ་དངོས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ག་ཎ་པ་ཏི་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་མཐར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ནི་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ། མ་ཧཱ་དཾཥྚོ་ཀྟ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་ཞེས་གདོན་པར་བྱའོ། །འདིར་
Chinese
用线按压并勾召，这是它们的差别。世尊心金刚如是说，是金刚持大士所说。从“之后”等开始，如来遍照是金刚持大士。誓言是真实成就。其光芒是如摩伽陀般的颜色的光芒，它们遍布虚空，是大手印之身，与其无别，故此三摩地称为如是，即安住于此。不死的誓言是真实成就，由此而生的忿怒咒之自性者是忿怒尊，从自身的身体、语言和意金刚中生出。那嘛（藏文：ནམཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namah，汉语字面意思：敬礼）等的意义已述说完毕。那摩班杂 卓达亚（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：namo vajrakrodhāya，汉语字面意思：敬礼金刚忿怒），玛哈 当卓 乌嘎达 贝ra哇亚（藏文：མ་ཧཱ་དཾཥྚོཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ།，梵文天城体：महादंष्ट्रोत्कटभैरवाय，梵文罗马拟音：mahādaṃṣṭrotkaṭabhairavāya，汉语字面意思：大怖畏尖牙），阿色木萨拉 巴ra旭 巴夏 哈斯达亚（藏文：ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ་，梵文天城体：आसिमुसलापरशुपाशहस्ताय，梵文罗马拟音：āsimusalaparaśupāśahastāya，汉语字面意思：手持剑杵斧索），这是说，向金刚忿怒大尊，因咬紧牙关而令人恐惧者，手持刀剑、杵、战斧和绳索者敬礼，即向忿怒甘露炉火自身敬礼。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是咒语的词句。阿弥利达 昆扎利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：甘露盘绕）是甘露盘绕之意。卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：khakha khāhi khāhi，汉语字面意思：吃吃 吃吧 吃吧）是食用，即吃掉。德叉 德叉（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：住 住）是为了成办之义而安住。班达 班达（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ་，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：缚 缚）是束缚。哈纳 哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：打 打）是击打。达哈 达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：烧 烧）是焚烧。嘎扎 嘎扎（藏文：གརྫ་གརྫ་，梵文天城体：गर्ज गर्ज，梵文罗马拟音：garja garja，汉语字面意思：吼 吼）是发出令恶毒者恐惧的声音。比斯坡达亚 比斯坡达亚（藏文：པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ་，梵文天城体：विस्फोटय विस्फो，梵文罗马拟音：visphoṭaya visphoṭaya，汉语字面意思：炸 炸）是炸裂。萨瓦 维格南（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་，梵文天城体：सर्वविघ्नान्，梵文罗马拟音：sarvavighnān，汉语字面意思：一切障碍）是一切障碍。维那亚卡纳（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་，梵文天城体：विनायकान，梵文罗马拟音：vināyakān，汉语字面意思：调伏）是调伏大自在天的儿子。那实际是什么呢？是嘎纳巴底，即象头神。吉维达 昂达嘎ra（藏文：ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་，梵文天城体：जीवितान्तकरा，梵文罗马拟音：jīvitāntakarā，汉语字面意思：断命）是断命者，因为忿怒甘露炉火是调伏邪恶者，所以这样说。这些是卡卡 卡嘿 卡嘿。德叉 德叉。班达 班达。哈纳 哈纳。达哈 达哈。嘎扎 嘎扎。比斯坡达亚 比斯坡达亚。萨瓦 维格南 维那亚卡纳 玛哈 卓达。玛哈 当卓 乌嘎达 贝ra哇亚 阿色木萨拉。巴ra旭 巴夏 哈斯达亚。玛哈 嘎纳巴底 吉维达 昂达嘎ra亚，应念诵。在此
English
These are the differences when pressing and summoning with a thread. The Blessed One, the Vajra Mind, spoke thus, as said by the Great Vajradhara. Starting with "Then," etc., the Tathagata Vairochana is the Great Vajradhara. The samaya is truly accomplished. Its rays are light with a color like marakata, and they pervade the sky, being the form of the Great Mudra. Being inseparable from it, this samadhi is called thus, meaning abiding in it. The deathless samaya is truly accomplished, and the wrathful one, the nature of the wrathful mantra arising from it, is the wrathful deity, emanating from his own body, speech, and mind vajra. The meaning of namaḥ (Tibetan: ནམཿ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namah, literal Chinese meaning: Homage) etc. has been explained. Namo Vajra Krodhaya (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रक्रोधाय, Sanskrit Romanization: namo vajrakrodhāya, literal Chinese meaning: Homage to Vajra Wrath), Maha Damstro Utkata Bhairavaya (Tibetan: མ་ཧཱ་དཾཥྚོཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: महादंष्ट्रोत्कटभैरवाय, Sanskrit Romanization: mahādaṃṣṭrotkaṭabhairavāya, literal Chinese meaning: Great Fearful Sharp Teeth), Asi Musala Parashu Pasha Hastaya (Tibetan: ཨཱ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: आसिमुसलापरशुपाशहस्ताय, Sanskrit Romanization: āsimusalaparaśupāśahastāya, literal Chinese meaning: Holding sword, club, axe, and noose in hand), this means paying homage to the great Vajra Wrathful One, the terrifying one with clenched teeth, holding sword, club, battle-axe, and noose in his hands, that is, paying homage to the wrathful nectar fire hearth itself. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) etc. are mantra syllables. Amrita Kundali (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་, Sanskrit Devanagari: अमृतकुण्डलि, Sanskrit Romanization: amṛtakuṇḍali, literal Chinese meaning: Nectar Coiled) means nectar coiled. Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: khakha khāhi khāhi, literal Chinese meaning: Eat Eat Devour Devour) means eating, that is, devour. Tishtha Tishtha (Tibetan: ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha tiṣṭha, literal Chinese meaning: Stay Stay) means abide for the purpose of accomplishment. Bandha Bandha (Tibetan: བནྡྷ་བནྡྷ་, Sanskrit Devanagari: बन्ध बन्ध, Sanskrit Romanization: bandha bandha, literal Chinese meaning: Bind Bind) means bind. Hana Hana (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་, Sanskrit Devanagari: हन हन, Sanskrit Romanization: hana hana, literal Chinese meaning: Strike Strike) means strike. Daha Daha (Tibetan: ད་ཧ་ད་ཧ་, Sanskrit Devanagari: दह दह, Sanskrit Romanization: daha daha, literal Chinese meaning: Burn Burn) means burn. Garja Garja (Tibetan: གརྫ་གརྫ་, Sanskrit Devanagari: गर्ज गर्ज, Sanskrit Romanization: garja garja, literal Chinese meaning: Roar Roar) means utter a sound that terrifies the wicked. Visphotaya Visphotaya (Tibetan: པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: विस्फो विस्फो, Sanskrit Romanization: visphoṭaya visphoṭaya, literal Chinese meaning: Explode Explode) means explode. Sarva Vighnan (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་, Sanskrit Devanagari: सर्वविघ्नान्, Sanskrit Romanization: sarvavighnān, literal Chinese meaning: All Obstacles) means all obstacles. Vinayakan (Tibetan: བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: विनायकान, Sanskrit Romanization: vināyakān, literal Chinese meaning: Subduing) means subduing the son of the great god. What is that actually? It is Ganapati, that is, the Lord of Hosts. Jivitantakara (Tibetan: ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་, Sanskrit Devanagari: जीवितान्तकरा, Sanskrit Romanization: jīvitāntakarā, literal Chinese meaning: Life Ender) means the one who ends life, because the wrathful nectar fire hearth subdues the wicked, therefore it is said thus. These are Kha Kha Khahi Khahi. Tishtha Tishtha. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. Garja Garja. Visphotaya Visphotaya. Sarva Vighnan Vinayakan Maha Krodha. Maha Damstro Utkata Bhairavaya Asi Musala. Parashu Pasha Hastaya. Maha Ganapati Jivitantakaraya, should be recited. Here
Tibetan
སྭཱ་ཧཱ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་སྒོམ་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ནི་སྐྲོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ནི་དགའ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྐྲད་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་ལས་བཤད་པའི་བྱ་བའི་ཆོ་གས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་དཔུང་ནི་ཚོགས་ཏེ། རང་ཉིད་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས། ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་ཞིང་གནས་ལས་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིམ་པ་ནི་འདིས་བྱ་སྟེ་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚ་དང་ ཏིལ་དང་དུག་དང་ད་དུ་རའི་ཁུ་བ་དང༌། མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་དེས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ངོས་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ལ། དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མནན་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་ཏོག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་དེ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ན་མཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔར་ཨོཾ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ནི་བསྡིགས་པའོ། །ཛི་ན་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྟེ་བོད་པའོ། །རི་ཊིཊྚ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཕྱེ་མར་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིར་སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ས་དྷི་བྷྱོ་བི་མོ་ཙ་ཡ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་ལོ། །དེ་ནས་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
在娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）之前，某某乌匝达雅吽（藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ།）这样念诵，并加上真言。从“之后”等已经讲完了。金刚身的意思是真实成就，要忆念并修习。所有的真言都是以驱逐等为目的的真言，对于那些有结合的真言也是如此。金刚是欢喜地要成就的，所谓驱逐它们的事业，就是从分别念中宣说的行为仪轨。佛陀是精通各种事业的集合。它们自己的军队就是集合，自己具有真实成就的结合，如法地做就能驱逐并从所在地转移。次第是这样做的：用人血、盐、芝麻、毒药和达都拉的汁液，以及手指的血混合在一起，用它在坟地的布上，在风的坛城中画出两个月牙形的金刚标志，并在其中心写上要成就者的名字的字母和真言。以勾招为先导压住，像以前一样念诵，然后埋在坟地里，肯定会驱逐。从“之后”等开始，世尊宝髻的意思是，具有那样的珍宝幢，那就是宝髻，如来金刚持大士。佛的光芒是宝生。它本身是不可分的，所以是金刚，产生它的三摩地也与它不可分，所以这样说，安住于此并使其显现。从金刚忿怒大士，从其他无法胜伏的咒语的自性中，取出自己的身语意金刚。那莫（藏文：ན་མཿ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）等的意义已经讲完了。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是忿怒的真言，它的意思是这样：之前嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）已经讲过了。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是威胁。吉那（藏文：ཛི་ན་）是不可胜伏，也就是压制。日日札（藏文：རི་ཊིཊྚ།）的意思是把魔障磨成粉末。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）之前已经讲过了。在这里，在娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）之前，加上某某raksa dhī bhyo vimocaya hrīḥ（藏文：རཀྵ་ས་དྷི་བྷྱོ་བི་མོ་ཙ་ཡ་ཧྲི་）。从“之后这个”开始
English
Before Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment), recite "So-and-so Utsataya Hūṃ (藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ།)" and add the mantra. The "after that" etc. has already been explained. Vajra body means truly accomplished, to be remembered and meditated upon. All the mantras are those that are empowered for expulsion etc., and also for those that have combinations. Vajra is to be accomplished with joy, the so-called actions of expelling them are the behavioral rituals explained from discrimination. Buddhas are skilled in all kinds of actions. Their own army is the assembly, possessing the combination of truly accomplished self. If done properly, it will expel and transfer from the location. The sequence is to do this: mix human blood, salt, sesame, poison, and the juice of datura, and the blood of a finger together. Use it to draw vajra symbols on the cremation ground cloth in the wind mandala, in the shape of two crescent moons, and in the center write the letters of the name of the one to be accomplished and the mantra. Press down with the hook leading, recite as before, and then bury it in the cremation ground, it will definitely expel. Starting from "after that" etc., the Bhagavan Ratna-śikhin means that which has the jewel banner, that is Ratna-śikhin, the Tathāgata Vajradhara Mahāsattva. The Buddha's light is Ratnasambhava. It itself is indivisible, therefore it is Vajra, and the samādhi that generates it is also inseparable from it, so it is called that. Abiding in it and making it manifest. From the Vajra Krodha Mahāsattva, from the nature of mantras that cannot be overcome by others, extract one's own body, speech, and mind Vajra. The meaning of Namaḥ (藏文：ན་མཿ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage) etc. has already been explained. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) etc. are the wrathful mantras, and their meaning is this: Previously Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) has already been explained. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is threatening. Jina (藏文：ཛི་ན་) is invincible, that is, suppressing. Riṭiṭa (藏文：རི་ཊིཊྚ།) means to grind the obstacles into powder. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) has already been explained before. Here, before Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment), add "So-and-so rakṣa dhī bhyo vimocaya hrīḥ (藏文：རཀྵ་ས་དྷི་བྷྱོ་བི་མོ་ཙ་ཡ་ཧྲི་)". Starting from "after this"