Tibetan
ང་རྟ་བབས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་དམིགས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དེ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དེའི་པདྨར་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དགོད་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་གནས་པ་དང༌། བརྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ལས་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་དང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༄། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་མཆོག་ཀུན་གྱི་བདག་མེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཏེག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཊ་དང་མ་དག་ལས་བྱུང་བའི་མིག་གཉིས་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་བསམས་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ཏེ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཆུ་གཉིས་ཡང་དག་གཟུང་བྱས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་ཕྱོགས་ང་རྒྱལ་འཛིན། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅས་པར་བྱ། །ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་རྣམས། །འོག་དང་སྟེང་ནི་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་རང་བཞིན་གྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་བྱ་བས་བཀུག་ཅིང་ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཕུར་བུས་བཏབ་ལས་གཞི་དེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་ཙནྡན་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་ཐིག་ལེ་རྣམས་བྱས་ཤིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རང་གི་གནས་སུ་ཞུགས་པར་བྱས་ལ། གསང་བ་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཧ་ས་དེ་བ་དང༌། བ་ཧུ་པུ་ཀྲི་ཏ་དང་པྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། དཎྜོཏྤ་ལ་དང་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྨན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཤེལ་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། དུང་དང༌། བྱེ་རུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ༄། །ནས་དང༌། མ་ཤ་དང༌། གྲོ་དང༌། འབྲས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ལ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞག་ནས་སྤོས་གཏུལ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཡང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤོས་གཏུལ་བས་ཞུ་བར་བྱའོ། །ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བདག་དེ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འདོད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་དང་ལྡན་བདག་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཁྱེད་རྣམས་བདག་ལ་དངོས་སུ་གསོལ། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཞན་གང་རྣམས། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །མཐུ་ཆེན་གང་ཞིག་འབྱུང་པོ་རྣམས། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལྡན་པ། །བསྟན་པ་ལ་དགའ་དེ་རྣམས་ཀུན། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་པ། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་པས། །ནང་པར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མ་ནང་བཅས་པ། །བདག་ནི་སྙིང་རྗེས་བཟུང་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་བཀུག་ཅིང་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རའི་མེས་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ཐལ་བར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རང་གི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། བདེ་
Chinese
观想以马鞍、胜幢和花鬘等装饰，思维安住于一切诸神之境的日月之座，以三字加持。以其间的本尊慢，以外面的女性种姓之分，以天女眼等的自性，以彼类之五种字种加持，并在其莲花上书写字母阿等，如前一样，誓言乃是令坛城诸神生起。其下，每一位如来都具有四位天女，忿怒尊们也与各自的智慧印母在一起，菩萨们与形金刚母等在一起，作舒展、收摄、安住、稳固、随喜而安住于事业，念诵“嗡 班匝 阿त्म 郭杭(藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁)”，观想自性清净的一切诸神之体性即是自己。然后，在作如来慢之前，弟子们手持金刚杵和铃，向喇嘛祈请： 顶礼！ 如来一切寂静者， 如来一切之所依， 殊胜法一切之无我， 祈请开示神圣坛城。 念诵以上等偈颂祈请。其后，阿阇黎手持金刚杵和铃，念诵“吽 班匝 迪叉(藏文，梵文天城体：हुं वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：hūṃ vajrottiṣṭha，汉语字面意思：吽，金刚，起)”，举起坛城之轮，以金刚萨埵慢，观想由字母咤和不清净所生的双眼为日月。向一切方向也观想由此生出金刚墙等。在脚下布置各种金刚杵，以具慢之舞，在坛城之基上念诵三字，并以金刚萨埵慢摧毁。 金刚萨埵真实瑜伽者， 双唇真实紧 पकड़着， 殊胜左方我慢执， 与方位之轮一起作。 地下地上与地上方， 下方与上方皆束缚， 恶毒者等不能胜， 应念字母吽。 然后是金刚部自性的秘密
English
Visualize being adorned with saddles, victory banners, flower garlands, etc., and contemplate the seats of the sun and moon residing in the abodes of all deities, blessing them with the three syllables. With the pride of the principal deity in the center, bless the five seed syllables of the nature of goddesses such as the goddess eyes, with the distinction of outer female lineages, and place the letter A, etc., on their lotuses. As before, the samaya is to cause the deities of the mandala to arise. Below that, each Tathagata is endowed with four goddesses, and the wrathful ones are also with their respective wisdom mudra consorts, and the Bodhisattvas are with Rupavajra Ma and others, acting to expand, contract, abide, stabilize, rejoice, and abide in activity. Recite "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Self, Who am I)", and contemplate the essence of all deities, pure in essence and nature, as one's own self. Then, before generating the pride of the Tathagatas, the disciples, holding vajra and bell in their hands, should supplicate the lama: Homage! Tathagatas, all peaceful ones, Tathagatas, the abode of all, Supreme Dharma, devoid of self, I beseech you to expound the sacred mandala. Supplicate with these and other verses. After that, the Acharya, holding vajra and bell, recites "Hum Vajrottistha (藏文，梵文天城体：हुं वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：hūṃ vajrottiṣṭha，汉语字面意思：Hum, Vajra, Arise)", raises the wheel of the mandala, and with the pride of Vajrasattva, contemplates the two eyes arising from the letter Ta and impurity as the sun and moon. In all directions, also contemplate the vajra fence and so forth arising from that. Arrange various vajras under the feet, and with a dance imbued with pride, recite the three syllables on the base of the mandala, and destroy it with the pride of Vajrasattva. By the true yoga of Vajrasattva, The two lips are truly held, The glorious left side holds pride, Act with the wheel of directions. The earth below, the earth above, and the earth above, The lower and upper are bound, Invincible by the malicious ones, The letter Hum should be recited. Then, the secret of the nature of the Vajra family
Chinese
之坛城。以“嗡 班匝 曼扎拉 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，吽，匝）”召请，以“嗡 玛哈 班匝 匝格拉 阿迪提 提叉 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ महावज्रचक्र अधिष्ठ सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajracakra adhiṭṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，轮，安住，成就，吽）”令无别。以“嗡 班匝 杰利 杰拉亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，吽，啪）”以橛钉牢，其地基以五甘露之水涂抹，诸天之住所，以旃檀和五甘露之水作点，散花，令入天之坛城和自己之住所。以秘密和除此之外的供品供养，以金、银、铜等本质具足特征的，名为哈萨德瓦、巴胡布克日达、布日哈提、丹多乌巴拉、阿巴日阿吉达的殊胜宝瓶，与大药，以及水晶、白银、珍珠、海螺、珊瑚等珍宝，与芝麻、 ༄། །青稞、豆、小麦、稻米同具，稍许与五甘露之水一同，以种姓之主咒语念诵，置于轮辐中央，焚香供养。一切事业之宝瓶亦以自己咒语加持，置于东方门外。向一切如来焚香祈请。汝等为受供养故，弟子等亦为摄受故，慈悲之主我，欲绘制坛城故。因此具德我，祈请世尊赐予恩德。世间怙主慈悲者，汝等真实祈请于我。阿罗汉菩萨，以及其余明咒天女，天神和世间守护者，以及具大威力之诸部多，何者具天眼，欢喜佛法彼等一切，我名某某，此大坛城，以力所能及之供养，于明日绘制。因此连同弟子等，我以慈悲摄受后，祈请加持一切坛城。如是念诵三遍。其后召请弟子等，将位于母坛城之字母“ra”之火，一一焚毁，三字之自性从自己口中进入，安乐。
English
Of the Mandala. By saying "Om Vajra Mandala Hum Dza (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mandala, Hum, Dza)" summon, and by saying "Om Maha Vajra Chakra Adhitishta Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ महावज्रचक्र अधिष्ठ सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajracakra adhiṭṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Vajra Wheel, Abide, Accomplishment, Hum)" make it inseparable. By saying "Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, Hum, Phat)" nail it with a stake, and smear the ground with the water of the five amritas, and in all the places of the deities, make dots with sandalwood and the water of the five amritas, and scatter flowers, and enter the mandala of the deities and one's own place. Offer with secret and other offerings, and the victorious vase, which is made of gold, silver, copper, etc., and has the characteristics of Hasa Deva, Bahu Pukrita, Prihati, Dandotpala, and Aparajita, and is filled with great medicine, crystal, silver, pearl, conch, coral, and other precious things, sesame, ༄། །barley, masha, wheat, and rice, and a little water of the five amritas, recite the mantra of the lord of the family, and place it in the center of the spokes of the wheel, and burn incense and offer it. Also, bless the vase of all actions with one's own mantra, and place it outside the east gate. Offer incense to all the Tathagatas. For the sake of offering to you, and also for the sake of taking care of the disciples, I, the lord of compassion, wish to draw the mandala. Therefore, to me, who has the power, please, Bhagavan, grant your kindness. World protector, compassionate one, I truly beseech you. Arhats, Bodhisattvas, and other mantra goddesses, gods and world protectors, and all powerful beings, whoever has the divine eye, all those who rejoice in the teachings, by my name, this great mandala, with whatever offerings I can, I will draw tomorrow. Therefore, together with the disciples, after you have taken me with compassion, please bless all the mandalas. Say this three times. After that, summon the disciples, and burn each of the letters of the fire of Ra, which are located in the mother's mandala, and the nature of the three letters enters from one's own mouth, and bliss.