Tibetan
་དག་དཔལ་ནི་སྤྱི་བོར་མཚན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དཔལ་ནི་མཛེས་པ་ཉིད་གང་ལ་ ༄། །ཡོད་པ་དེ་ནི་ཛཾ་བྷ་ལ་སྟེ། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་གནོད་མཛེས་མེ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ནི་བསྟེན་པ་དང༌། དཔལ་ནི་འབྲུ་དང་གསེར་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་ཟླ་བའི་འོད་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཚིག་ནི་ས་བོན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཀྵཾ་ཞེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲའི་ཐ་མའི་ཡི་གེ་ཏེ། ཚོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྦྲ་རྣམས་ཆ་ཤས་ལ་ཡང་འཇུག་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡུལ་ཚིག་པ་དང༌། སྣམ་བུ་ཚིག་པ་བཞིན་ནོ། །ཚིག་རྣམས་ལ་ཚིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་དེ། དཔེར་ན་འཇིགས་སྡེ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། བདེན་པར་ཁྲོས་མ་ནི་ཁྲོས་མ་བཞིན་ནོ། །མཁའ་དབྱིངས་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུབ་བཞི་པ། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་སྦྲས་པ། འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལག་པ་གཡོན་པས་འཛིན་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པས་ནི་རོལ་བའི་པདྨ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྨད་ཡངས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་མཛེས་པ། རྒྱས་པ་དང་མཐོ་བ་གསེར་ལྟ་བུའི་ནུ་མ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། བུང་བ་དང་མིག་སྨན་དང་འདྲ་བའི་སྐྲའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་མེ་ཏོག་བཏགས་པ། དྲི་ལ་ཆགས་པས་འོང་པའི་བུང་བའི་སྐད་ཀྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པ། རྐང་གདུབ་དང་སྐ་རགས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པས་དང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པའི་ལྷའི་མདོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་མནན་པ། ཟུར་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པས་ལྟ་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ། ཡི་གེ་ཀྵཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་ ༄། །སྦྱིན་མོ་བསམས་ཏེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསམས་ལ། དེའི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ
Chinese
དག་དཔལ་ནི་头顶上的标志，那样的光辉是美丽的，凡是拥有的就是赞巴拉。他的三摩地也同样宣说，是事业的殊胜之王。从“之后”等开始，拥有如金刚般不可摧毁的欲天之相的夜叉女们，亲近她们就是侍奉，光辉是谷物和黄金等特征，安住在拥有这些三摩地的对象上。夜叉女是月光等，她们的誓言是为了安住或增长。金刚语是种子，即其自身之身等如前。ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是夜叉女声音的最后一个字母，表示集合的词语也表示部分，例如地方词和毡词。词语中也有词语的一部分，例如怖畏金刚是怖畏，真实忿怒母是忿怒母。从“虚空界中央”等开始，在虚空界的中央，从字母བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起的四方宫殿，以网和半网交织，所有光芒庄严十方，以香和花等各种欲妙加持，在其中央的珍宝座上，莲花和月亮的座垫上，左手拿着树枝，右手砍伐嬉戏的莲花，以所有装饰庄严，宽广的下身以金色般的下裙装饰，丰满高耸，拥有金色般的双乳，头发如蜜蜂和眼药般，其中系着花朵，因迷恋香味而来的蜜蜂的声音令人心醉，脚镯和腰带的声音美妙，胜过天王，被想要战胜的诸天之女的歌喉所压倒，以斜视的左眼观看，年方十六。观想从字母ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起的夜叉女，观想与她相似的各种夜叉女充满虚空界，并且她是唯一的本体。
English
The glorious 'dag' is a mark on the crown of the head. That very glory is beauty; whoever possesses it is Jambhala. His samadhi is also described in the same way; he is the supreme king of action. Starting with "then," etc., the yaksha women who possess the form of a desire deity that is as indestructible as a vajra. To be close to them is to attend to them. Glory is the characteristic of grain and gold, etc. Having settled on the object that possesses these samadhis, the yaksha woman is like moonlight, etc. Their samaya is for the sake of abiding or increasing. The vajra word is the seed, i.e., its own body, etc., as before. ཀྵཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) is the last letter of the yaksha woman's sound. Words that mean assembly also mean parts, for example, place words and felt words. There is also a part of a word in words, for example, Bhairava is fear, and Truthful Wrathful Mother is Wrathful Mother. Starting with "the center of the sky realm," etc., in the center of the sky realm, a four-sided palace arises from the letter བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), interwoven with nets and half-nets, all rays adorning the ten directions, blessed with various desirable qualities such as incense and flowers. In its center, on a jeweled throne, on a lotus and moon cushion, holding a tree branch with the left hand and cutting a playful lotus with the right hand, adorned with all ornaments, a wide lower body adorned with a golden-like lower skirt, full and high, possessing golden-like breasts, hair like bees and eye medicine, with flowers tied within, the sound of bees coming because of being attached to fragrance is captivating, the sound of anklets and belts is beautiful, surpassing the king of gods, overwhelmed by the voices of the goddesses who want to conquer, looking with a sidelong left eye, sixteen years old. Meditate on the yaksha woman arising from the letter ཀྵཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Meditate on the various kinds of yaksha women similar to her filling the sky realm, and that she is the only essence.
Tibetan
་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་རྣམས་དེའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རང་གི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དེའི་སྤྱི་བོར་རེངས་པའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ལ། སྦྱོར་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་། །གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲོས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་འདུལ་པའི་རྒྱུད་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་གཅིག་ལ་ཐིམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་གཏན་ཏེ། དེ་ཡང་ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་ཇེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གཞུག་པས། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ནི་འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྣང་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་གི་གཟུགས་ཀྱི་དག་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་བླངས་ཏེ། འོད་བཟང་པོ་ནི་འོད་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ ༄། །དུ་འཛམ་བུ་ཆུའི་གསེར་འོད་འདྲ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་ན། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གལ་ཏེ་བསྒྲུབས་ན། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་མི་སྣང་བ་ལ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་འཇམ་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་སྟེ། དེའི་འོད་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོས་སྦྱར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་མོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་གྲུབ་པས་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་སྟེ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། དངོས་གྲུབ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། གསང་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད། མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་དེ་རྣམས། ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་སྒྲུབ་པ་པོ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་ཀྱང་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དང༌། ཡང་ན་གཙུག་ཧོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པས། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏེ། གཙུག་ཏོར་མ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་སྲིད་འགྲུབ་པས་འགྲུབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོལ་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་ཆེ་བས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས། ༄། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པའོ། །སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ
Chinese
应当修习。三业金刚即是三如来，这些的差别是，以三如来的等持修习那本身，如来的种子字等应当安立于其身体等处。在那之后，自己的自性是秘密主，即修习金刚手，为了使那个夜叉女的头顶僵硬，应当安立忿怒尊，即降阎魔尊之王或甘露漩。然后，心间是，在自己的心间修习咒语的集合，即字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），结合是，应当与那个夜叉女一同进入平等，那样做了，夜叉女们就会成就。修持夜叉女的广说是，应当从调伏部多续和持明者之部中了解。与所有夜叉女平等是，融入一个夜叉女中，修习那本身即是禅定，那也必定成就的缘故是金刚，具有何种等持，那就是如是宣说的。在那之后等，所有金刚咒语是五如来，以那些的真实安立，一切成就即是夜叉女等成就，那些的幻化是享用五种欲望，为了那本身稳固，进入具有金刚等持的那里之后，微细成就即是享用五种欲望的成就本身之身等如前。身语意等，身语意是毗卢遮那、无量光和不动佛三者，那些的形相清净是，应当如实清净和加持夜叉女们而修持。同样，佛身是取不空成就佛的身相，妙光是修持那些具有光芒者本身。同样，如瞻部洲河之金光，珍宝生的瑜伽士们也应当修持那些夜叉女。那些是怎样的呢？微细成就即是飞行和地行等的成就。
English
Should be practiced. The three vajras of action are the three Tathagatas. The distinction between them is that one should practice that itself with the samadhi of the three Tathagatas. The seed syllables of the Tathagatas, etc., should be placed on their bodies, etc. After that, one's own nature is the Lord of Secrets, that is, Vajrapani should be practiced, so that the crown of that yakshini becomes stiff. The wrathful one, that is, Yamantaka, the king of wrath, or Amrita Kundali, should be placed. Then, the heart is, in one's own heart, one should practice the collection of mantras, that is, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The union is that one should enter into equality with that yakshini. By doing so, the yakshinis will be accomplished. The elaboration of practicing the yakshini is to be understood from the Bhuta Damara Tantra and the Pitaka of Vidyadharas. Being equal to all yakshinis is to be absorbed into one yakshini. Practicing that itself is meditation. That is also Vajra because it will definitely be accomplished. Whatever samadhi one has, that is what is said. After that, etc., all Vajra mantras are the five Tathagatas. By truly establishing those, all accomplishments are the accomplishment of yakshinis, etc. The transformation of those is the enjoyment of the five desires. In order to stabilize that itself, after entering into that which has Vajra samadhi, the subtle accomplishment is the body of the accomplishment itself of enjoying the five desires, etc., as before. Body, speech, and mind, etc., body, speech, and mind are Vairochana, Amitabha, and Akshobhya. The purification of those forms is that one should truly purify and bless the yakshinis and practice them. Similarly, the Buddha body is to take the form of Amoghasiddhi. The excellent light is to practice those who have light themselves. Similarly, Like the golden light of the Jambu River, the yogis of Ratnasambhava should also practice those yakshinis. What are those like? Subtle accomplishments are the accomplishments of flying and earth-walking, etc.
Chinese
如果修持那些住在洞穴中的（空行母），那么瑜伽士将成为隐形的主人。凭借这种力量，他变得像月亮一样柔和，像月亮的光芒一样，因为他享受着夜叉女给予的快乐。夜叉女王们成就之后，持明者将成为轮之持明者等的主人。关于“关于那个”等等，那个指的是夜叉女们。所有的轮都是毗卢遮那佛（རྣམ་པར་སྣང་མཛད།），成就则是不动佛（མི་བསྐྱོད་པ།），形是宝生佛（རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།），秘密是无量光佛（སྣང་བ་མཐའ་ཡས།），咒语的成就是不空成就佛（དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།）。凭借这些佛的形象，所有的夜叉女，美丽的形象，即拥有非常美丽的形象，以及通过咒语成就的那些，都将以五种感官享受使修行者感到高兴。或者，她们将通过五方如来的形象来成就，或者通过顶髻转轮王的形象的命令来成就。所有这些夜叉女都将像如意宝珠一样给予显现的愿望。主人，即修行者，也将成为她们的主人。顶髻母是空行母，因此她有权支配一切，这就是目的。关于“佛陀菩提”等等，只要通过成就来与成就的夜叉女们一起玩乐，并且瑜伽士以与贪欲等广阔相关的行为来修行，那么佛陀菩提，即法界的现证菩提，就会显现。所有的想法都是接近五种感官享受，这本身就是通过修持夜叉女的方式。
English
If those dwelling in caves are practiced, then the yogi will become the master of invisibility. Through that power, he becomes as gentle as the moon, like the moon's light, because he enjoys the pleasures given by the yakshinis. When the yakshini queens are accomplished, the vidyadhara will become the master of the wheel vidyadhara and so on. Regarding "about that" and so on, "that" refers to the yakshinis. All the wheels are Vairochana, the accomplishment is Akshobhya, the form is Ratnasambhava, the secret is Amitabha, and the mantra's accomplishment is Amoghasiddhi. Through the forms of these, all those yakshinis, beautiful forms, that is, possessing very beautiful forms, and those accomplished through mantras, will all delight the practitioner with the five sensual qualities. Or, they will be accomplished through the forms of the five tathagatas, or through the command of the form of the crown-prince chakravartin. All those yakshinis will grant manifest desires like a wish-fulfilling jewel. The master, that is, the practitioner, will also become their master. The crown-jewel mother is a dakini, therefore she has dominion over all, that is the purpose. Regarding "Buddha Bodhi" and so on, as long as one delights together with the accomplished yakshinis through accomplishment, and the yogi practices with conduct associated with vastness such as desire, then Buddha Bodhi, that is, the manifest enlightenment of the dharmadhatu, will manifest. All thoughts are close to the five sensual qualities, and that itself is through the means of practicing the yakshinis. Having joined that the vajra which is completely perfected, the great Vajradhara spoke those words, is the generation stage and the accomplishment. The conduct with elaboration has been explained. Now, in order to explain the conduct without elaboration through the door of asceticism, "then" and so on was spoken. The