Tibetan
རྟེན་པར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། ཅི་བདེ་བའི་སྤྱོད་པས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་ཕྲ་མོའི་ ༄། །རྣལ་འབྱོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ནམ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཁམས་དྲུག་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་འགྲོ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས་རིན་ཆེན་ཡང་ཡིན་ཏེ་རིན་ཆེན་ཆེན་པོའོ། །ཡུངས་ཀར་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ་ཕྲ་མོ། །འབྲུ་ནི་ཀུན་རྫོབ་སྟེ་རགས་པའོ། །ཚད་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་གཉི་གའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཡུངས་ཀར་ནི་འབྲུ་ཚོད་ཙམ་མོ། །སྣའི་རྩེ་མོར་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་གདུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྩོལ་བའི་རླུང་འགགས་པས་སྔགས་དགོད་པས་བསྒོམ་པ་ནི་འཛིན་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཁས་པས་སོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་ནི་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ལྔ་བལྟས་ནས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་བསྟན་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་སྤྲོ་བར་མི་བྱའོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན་སྤྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི་སྤྲོ་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་རབ་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་མཆོག་གོ །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་འབར་ནི་འོད་ལྔ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ནི་དེའི་ཁ་དོག་འཛིན་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ཆེན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། ཕྱག་མཚན་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་སྤྲོ་བའི་རིམ་པ་ཤེས་པས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་ཕྲ་མོ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རླུང་གི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། རིན་ཆེན་ཆེན་པོའོ། །ཡུངས་ཀར་ནི་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པའོ། །འབྲུ་ནི་ལྡང་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ལྡང་བའོ། །ཚོད་ཙམ་ནི་གནས་པ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུའི་ཚོད
Chinese
应当依止，同样地，以文字诸神的自在者等作为依凭，以适宜的行为来行持。显现无量光等瑜伽士们的微细瑜伽的禅修次第已经阐述。在阐述了真言的次第之后，将以手印的次第来阐述微细的瑜伽。 ༄། །应当阐述瑜伽，如“大珍宝五色”等。五蕴聚合的自性，或者五智的体性，以六界为主而成为伟大，并且能产生有情，因此也是珍宝，即是大珍宝。芥子是胜义谛，即是微细的。谷物是世俗谛，即是粗大的。“量等”是指二者的自性，芥子如谷物的量。“鼻尖”是指欲妙伞的顶端。“精勤”是指勤奋之风停止，念诵真言，因此应当执持禅修。瑜伽士是指精通六支瑜伽者。之后，稳固地观察烟雾等五种相，然后进行扩展。如果见到之前所说的相，但没有被开示，则不应扩展。如果生命和勤奋的等持没有显现，则不应扩展，这是在说明这一点。以种姓的差别来开示扩展，应当开示扩展。“殊胜妙云当扩展”，这是指如来种姓最为殊胜。如何呢？佛陀炽燃是五光，与其相似的光是执持其颜色者。“轮、金刚、大云”，这是指以手印来表示的如来们，或者手印们。如是，具有扩展自性者，通过了解扩展的次第来进行扩展，此瑜伽即是以手印次第的微细瑜伽。将以风的次第来阐述，如“大珍宝五色”等。是命等五风的自性，因此，为了将它们聚合，因为是殊胜的，所以是大珍宝。芥子是为了满足而进入。谷物是生起的自性，因此是生起。量等只是为了安住，因此是安住。将它们聚合，即是芥子的谷物之量。
English
One should rely on and likewise, taking the lords of the letter gods, etc., as support, one should practice with appropriate conduct. The order of meditation on the subtle yoga of yogis such as Amitabha has been explained. Having explained the order of mantras, the subtle yoga will be explained through the order of mudras. ༄། །Yoga should be explained, such as "Great Jewel, Five Colors." The nature of the aggregation of the five aggregates, or the essence of the five wisdoms, is great because the six elements are the main ones, and it also generates beings, so it is also a jewel, that is, the Great Jewel. Mustard seed is the ultimate truth, that is, subtle. Grain is the conventional truth, that is, coarse. "Equal to the measure" means the nature of both. Mustard seed is equal to the measure of grain. "Tip of the nose" refers to the tip of the umbrella of desire. "Diligently" means that the wind of effort stops, reciting mantras, so meditation should be held. A yogi is one who is skilled in the six-limbed yoga. Then, steadily observing the five signs such as mirages, one should expand. If one sees the previously mentioned signs but has not been taught, one should not expand. If the samadhi of life and effort has not manifested, one should not expand, this is what it shows. The expansion should be shown by the distinction of lineage. "Supreme clouds should be expanded," this refers to the supreme Tathagata lineage. How is it? Buddha's blazing is the five lights, and the light similar to it is the one that holds its color. "Wheel, Vajra, Great Cloud," these refer to the Tathagatas represented by hand seals, or the hand seals themselves. Thus, the one with the nature of expansion should expand by knowing the order of expansion, this yoga is the subtle yoga of the order of hand seals. The order of winds will be explained, such as "Great Jewel, Five Colors." It is the nature of the five winds such as life, therefore, in order to gather them, because it is supreme, it is the Great Jewel. Mustard seed enters in order to satisfy. Grain is the nature of rising, therefore it is rising. Equal to the measure is only for abiding, therefore it is abiding. Gathering them is the measure of the grain of mustard seed.
Tibetan
་ཙམ་སྟེ། འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་བ་གང་དུ་བསྒོམ་ཞེ་ ༄། །ན། སྣའི་རྩེ་མོ་ནན་ཏན་དུ། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ནི་སྟོང་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གི་རྩོལ་བ་འགགས་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་མཁས་པས་སོ། །བརྟན་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་བརྟན་པར་ཤེས་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཆོག་རབ་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འབར་བ་ནི་སྐུ་མདོག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ནི་གདོང་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སྣ་ཁུང་གཉིས་སོ། །དེ་དག་གི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་དང་གཉིས་ཀ་དང༌། དལ་བུས་རྒྱུ་བའི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྣའི་རྩེ་མོར་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁ་དོག་ལྔ་ནི་དབང་པོ་ལྔའི་སྒོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་མཚོན་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཕྲ་མོས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུའི་ཚོད་ཙམ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གསུམ་སྣའི་རྩེ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་དང་ཡི་གེ་མེད་པའི་འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་ལ་བསྒོམ་པ་ནི་ཐིམ་པར་བྱའོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་བསྡུས་ནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ ༄། །མཁས་པས་སོ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ
Chinese
仅仅是，显示了与进入等三者分离。那么，这样的光明在何处修习呢？ ༄。 。在鼻尖认真地。意思是说，鼻子是空性、极空性和大空性，这三种。这些的顶端就是一切空性，因此应当在那里修习。认真地，是因为风的运作停止了。瑜伽士是因为精通金刚念诵。稳固是认识到光明稳固后应当开展，然后开展光芒。没有稳固等如前。最胜云等应当开展。意思是四个坛城。佛是不动佛等，这些的燃烧是身色，与此相似的光明具有。以轮等手印象征的如来加持。菩萨等，菩提是脸。其菩萨是两个鼻孔。这些的大云是左和右以及两者，以缓慢行走的红色等光芒在鼻尖半个时辰的时间里安住。具有开展的自性，意思是具有开展的光芒之神的我慢，是金刚念诵的次第。以智慧的次第宣说，珍宝大五色等。五色是从五根门产生的意的识。因为是视我等大者的处所。珍宝大是所有烦恼的意的识。因为极难象征，以微细习气跟随如芥子大小的是阿赖耶识。这三种识鼻尖是指在法界轮的处所，修习没有明点和文字的光明果位是融入。认真地，是从一百六十自性中收集。瑜伽士是指精通咒语和手印的瑜伽。 ༄。 。珍宝稳固后开展等。
English
Just that. It shows separation from the three, such as entering. So, where should such luminosity be meditated? ༄. . At the tip of the nose, diligently. It means that the nose is emptiness, extreme emptiness, and great emptiness, these three. The tip of these is all emptiness, so it should be meditated there. Diligently, because the operation of the wind has stopped. The yogi is because he is proficient in Vajra recitation. Steadfastness is to develop after knowing that the light is steadfast, and then develop the rays. Not steadfast, etc., is as before. The supreme clouds, etc., should be developed. It means the four mandalas. The Buddha is Akshobhya, etc. The burning of these is the color of the body, possessing light similar to this. The Tathagata blesses, symbolized by the wheel and other hand symbols. Bodhisattva, etc., Bodhi is the face. Its Bodhisattva is the two nostrils. The great clouds of these are left and right and both, with slowly moving red and other rays of light abiding at the tip of the nose for half an hour. Having the nature of development means having the arrogance of the deity of the developing light, which is the order of Vajra recitation. It should be explained in the order of wisdom, great precious five colors, etc. The five colors are the consciousness of the mind arising from the gates of the five senses. Because it is the place of the great ones such as seeing me. Great jewel is the consciousness of the mind of all afflictions. Because it is extremely difficult to symbolize, the alaya consciousness is about the size of a mustard seed, followed by subtle habits. These three consciousnesses, the tip of the nose, means that in the place of the Dharmadhatu wheel, meditating on the luminous state without bindu and letters is absorption. Diligently, it is collected from one hundred and sixty natures. Yogi refers to the yoga proficient in mantra and mudra. ༄. . After the jewel is stable, develop, etc.