Tibetan
བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་ཆ་ནི་མཚོན་ཆ་བཞིན་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དུག་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་སྟེར་བ་སྟེ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཙནྡན་དང་བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྲིན་ནི་ངལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་རང་གི་བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་སོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་སྔར་བཤད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འབྱུང་བའི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བསམ་པར་བྱའོ། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དེ་དེའི་དབུས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་བའི་ནང་དུའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་བསྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རིན་ཆེན་གྱི་ཚོགས་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་སྟེ། རིན་ཆེན་བརྩོན་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ ༄། །གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ལྗང་གུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རབ་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བསྟན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྒོམ་པས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤུགས་ཀྱིས་སྔོན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་
Chinese
应做。同样，武器就像武器一样，是用来杀戮的，比如毒药等等。菩萨就像菩萨一样，是给予安乐的，比如珍珠项链、檀香和妃嫔等等。云是用来消除疲劳的，比如自己的妃嫔等等。这些也应知晓，快乐是相同的。具有快乐的自性，是指安住在不退转的智慧中的咒师，如此宣示。这是双运的次第。现在为了宣说之前所说的五部如来的生起次第，所以说了“安住在虚空界中央”等等。虚空界如前一样是法生的手印。应当思维从安住在其中心的三个字中生起的月轮。明亮的坛城就是那个月轮，在其中心，按照之前所说的次第，应当思维轮的坛城，即毗卢遮那佛的坛城，在宫殿之中，这是句子的剩余。同样，莲花坛城是莲花的集合。与之相似的是无量光佛的红色坛城。观修金刚，应以生起次第的观修来观修。同样，珍宝坛城是珍宝的集合。与之相似的是宝生佛的黄色坛城。珍宝精进是宝生
English
Should be done. Similarly, weapons, like weapons, are for killing, such as poison and so on. Bodhisattvas, like bodhisattvas, are givers of happiness, such as pearl necklaces, sandalwood, and consorts, and so on. Clouds are for relieving fatigue, such as one's own consorts and so on. These should also be known, happiness is the same. Having the nature of happiness means that the mantra practitioner dwells in irreversible wisdom, thus it is declared. This is the order of union. Now, in order to explain the generation stage of the previously mentioned five Tathagatas, it is said, "Residing in the center of the sphere of space," and so on. The sphere of space, as before, is the mudra of the Dharma origin. One should contemplate the mandala of the moon arising from the three letters residing in its center. The clear mandala is that very mandala of the moon, and in its center, according to the previously mentioned order, one should contemplate the mandala of the wheel, that is, the mandala of Vairochana, inside the palace, this is the remainder of the sentence. Similarly, the lotus mandala is a collection of lotuses. Similar to that is the red mandala of Amitabha. Meditating on the vajra should be done through the meditation of the generation stage. Similarly, the jewel mandala is a collection of jewels. Similar to that is the yellow mandala of Ratnasambhava. Jewel diligence is Ratnasambhava.
Tibetan
རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་དེ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་གིས་རྙེད་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ཐོབ་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པའི་ཚུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཕྲ་མོ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ད་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་བྷ་ག་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ཟླ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འདོད་པའི་གདུགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་པའི་གདུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་གི་རྩ་གཡས་པ་སྟེ་རུས་སྦལ་མ་ཞེས་ ༄། །བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ནི་རིན་ཆེན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དཀར་པོ་དང་གང་བ་སྟེ། རྩ་གཡོན་པ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་བརྩོན་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་ཤ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་རྩ་ལྷ་སྦྱིན་མའོ། །དེ་ནི་ནམ་མཁའི་རྩ་དབུས་མའི་འདྲ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་རབ་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རབ་མཆོག་ནི་རང་རང་གི་རྫས་རྒྱུ་བས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འབྱུང་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་བཤད་པའི་རྩ་སྟེ་ནོར་རྒྱས་མའོ། །དེ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དོན་གྱི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
所谓“从主尊所生”，即是从其所生。或者，金刚等是如来佛的法器，应当观想从其所生。应当宣说利益，一切智者是如镜子般的五种智慧。它们的规律是，以何种自性坛城获得，即是获得一切智者的规律，是生起次第。所谓《金刚庄严》的禅定品，金刚是如来佛的庄严规律，在哪种坛城中存在，那就是金刚庄严，是生起次第。禅定是微细瑜伽的观修，存在于何处，就称之为“此”，是生起次第等。又，虚空界是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其中心存在月亮的菩提心坛城，是欲望之伞。其本身也是光明的自性，因此是光明的坛城。其中心存在法轮坛城，应当观修七万二千脉的法轮。世尊曾说，在欲望之伞的顶端，存在着一切的顶端。所谓“如同莲花坛城”，是指右边的血脉，名为龟母。应当由瑜伽士观修此金刚。由于能生一切众生，故为珍宝，即菩提心。其坛城是集合，与其相似的是白色和充满，即左边的脉名为月亮。瑜伽士应当以珍宝精进观修此。结合是指以肉等如实结合，其坛城是集合，从中产生的是脉拉萨嘉玛。它与虚空界中脉相似，应当观想在东方。所谓“这些是殊胜的佛陀”，殊胜是指各自的物质原因。佛陀是指给予佛陀的果实。同样，从身语意中产生，身语意是所说的。观修此，即是所说的脉，诺嘉玛。也应当观修此，是意义的解说。
English
That which is called "born from the Lord," means born from that. Or, the vajra and so on are the emblems of the Tathagatas, and one should meditate on what arises from them. The benefits should be shown. The all-knowing are the five wisdoms like mirrors. The way of these is that whatever essence mandala is obtained, that is obtaining the way of the all-knowing, which is the generation stage. The chapter on samadhi called "Vajra Arrangement" means that the vajra is the arrangement of the Tathagatas, and whatever mandala it exists in is the Vajra Arrangement, which is the generation stage. Samadhi is the meditation on subtle yoga, and wherever it exists, it is called "this," which includes the generation stage. Furthermore, the sphere of space is bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and in its center resides the mandala of the mind of enlightenment of the moon, which is the umbrella of desire. That itself is also the nature of clear light, therefore it is the mandala of clarity. In its center resides the wheel mandala, and one should meditate on the wheel of seventy-two thousand channels. Because the Blessed One said that at the peak of the umbrella of desire resides the peak of everything. "Similar to the lotus mandala," refers to the right blood vessel, called turtle mother. The yogi should meditate on this vajra. Because it generates all beings without exception, it is a jewel, which is the mind of enlightenment. Its mandala is a gathering, and what is similar to it is white and full, which is the left channel called the moon. The yogi should meditate on that jewel with diligence. Union is the perfect union with flesh and so on, its mandala is a gathering, and what arises from it is the channel Lha Jinma. It is similar to the central channel of space, and should be contemplated in the east. "These are the supreme Buddhas," supreme means the material cause of each. Buddha means showing the giving of the fruit of the Buddha. Similarly, arising from body, speech, and mind, body, speech, and mind are what is spoken. Meditating on that is the channel of what is spoken, Nor Gyama. That should also be meditated upon, it is the explanation of the meaning.
Tibetan
།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ནི་རྩ་ལྔའི་ངོ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་འབྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་སྟེ། སྐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཀོད་པ་ནི་གཡོན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གནས་པའི་ལེའུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ན། བྷ་གའི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་གང༌། །ནམ་མཁའ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྟེ་བ་གེ་སར་དང་བཅས་པ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པའོ། །བདུད་རྩི་ཤུ་ཀྲའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེར་གནས་རྟག་ཏུ་འཛག་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་ཚིག་གི་དོན་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པའོ། །ལེའུ་གསུམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བཤད་པའི་གྲངས་ནི་སུམ་བརྒྱའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པ།
Chinese
那些坛城是五脉的体性。 金刚是与秘密金刚真实结合而生起菩提心，哪些瑜伽士所作，那就是一切智者，即大金刚持的行相，是法和受用圆满以及化身，获得身之义，是词义，即大成就。 所谓金刚庄严，是金刚根本轮，其庄严是指在哪个章节中有以左等次第安住，那就是那样。 三摩地是大乐的现证菩提，使之稳固的章节就那样说。 如是说： 在བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语：女性生殖器）的中央充满虚空， 以五虚空而善加庄严， 脐间具有花蕊， 以八瓣莲花而善加庄严。 是甘露白分的体性， 于彼处常时滴落。 如是说。 经续释中第三品词义十六的解说。 第三品偈颂的解说数量是三百。 第三品，名为金刚庄严的完全清净天瑜伽之解说。
English
Those mandalas are the nature of the five channels. Vajra is the arising of bodhicitta through the true union with the secret vajra, which is done by those yogis, that is the all-knowing one, the aspect of the great Vajradhara, which is the Dharma and enjoyment complete and the emanation, the meaning of obtaining the body, is the meaning of the words, that is, the great accomplishment. What is called Vajra Arrangement is the root wheel of the vajra. That arrangement refers to which chapter has the order of abiding with the left and so on, that is just so. Samadhi is the manifest enlightenment of great bliss, the chapter that makes it stable is called that. As it is said: In the center of bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，female genitalia), Filled with space, Well adorned with five spaces, The navel has a pistil, Well adorned with eight petals. It is the nature of nectar white element, It dwells there and always drips. Thus it is said. The explanation of the sixteen meanings of the words of the third chapter in the Tantra commentary. The number of explanations of the verses of the third chapter is three hundred. Third chapter, explanation of the completely pure deity yoga called Vajra Arrangement.