Tibetan
་ལོན་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་པ་དག་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟ་བུར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ ༄། །རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུས་ཁྲུ་བ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཡང་དག་པར་འཕགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་ནས་དམ་དུ་འཚིར་ཞིང༌། སྐུ་མདོག་དང་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་དང་ལྡན་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ན་ཚོད་གཅེར་བུ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་དང་དེ་རྩེ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་རྡ་པོ་ཆེའི་སྒྲ་གྲག་གོ །གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་འབབ་པོ། །དེ་ནས་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཏུམ་བྱེད་དྲག་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔའི་འདྲེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་ཇི་སྲིང་དུ་ང་རྒྱལ་བར་བྱའོ། །སྐྱོ་ན་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྔགས་བགྲང་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཇི་ཙམ་འདོད་པའི་ངེས་པ་མཐར་སོན་པ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཇི་ཙམ་འདོད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །འདིས་ཐུན་གསུམ་མ་མཐུན་བཞིར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་གའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་བ་ནི་བགེགས་ཉམས་པའི་ཆེད་དུའོ། །མཆོད་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ལྷའི་གཟུགས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ཚངས་པའི་གནས་བཞིའོ། །ཤེས་རབ་མ་ནི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་འོད་གསལ་བ་ནི་འཆི་བའོ། །ཆོས་འབྱུང་ནི་བྷ་ག་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ནི་ཁུ་བ་དང༌། ཁྲག་དང་སྔགས་ནི་བར་སྲིད་ཀྱི་སེམས་དང་དངུལ་ཆུའི
Chinese
具有获得（成就）的姿态。右手施予胜妙布施。思维在法生（梵文：dharma-udbhava）之中，如薄伽梵（梵文：Bhagavān）一般，安坐于月亮和太阳的座垫之上。然后，从自己的身体发出红色光芒，迎请诸佛、菩萨和瑜伽母的眷属，祈请灌顶。念诵“阿毗诜者度曼 萨瓦 达他嘎达”（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་）（梵文天城体：अभिषिञ्चन्तु मां सर्व तथागत，梵文罗马拟音：abhiṣiñcantu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：祈愿一切如来灌顶于我）。他们用充满五种甘露的宝瓶进行灌顶。念诵“嗡 萨瓦 达他嘎达 阿毗晒嘎 萨玛雅 希利耶 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་）（梵文天城体：ॐ सर्व तथागताभिषेक समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatābhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，吽）。然后，由于灌顶之水，般若波罗蜜多母真实显现，拥抱薄伽梵并紧紧拥抱，身色和形态极其红色，十六岁一半的年龄，赤裸，以各种装饰品装饰，左手拿着白莲花。然后与她嬉戏。从中，天空中发出巨大的声音。降下藏红花等的雨。然后，念诵“她是薄伽梵吉祥暴怒尊猛厉瑜伽母五尊的引导者”，尽可能地生起我慢，直到厌倦为止。如果厌倦了，就以这种我慢念诵咒语。咒语是“嗡 旃达 玛哈 罗刹那 吽 啪”（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）（梵文天城体：ॐ चण्ड महारोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大忿怒者，吽，啪）。当达到想要的确定的最终结果时，念诵“嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝 萨埵 德诺巴 迪叉 哲卓 美巴瓦 索多 秀哟 美巴瓦 索波 秀哟 美巴瓦 阿努惹多 美巴瓦 萨瓦 悉地 美 扎雅 萨瓦 嘎玛 索匝 美 泽当 希日亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达他嘎达 班匝 玛 美 门匝 班哲 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་）（梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समयमनुपालय । वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ । सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं ह ह ह ह होः भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च । वज्री भव । महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samayamanupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，守护誓言。金刚萨埵，请安住于我，使我坚固。使我满足。使我增长。使我欢喜。请赐予我一切成就。在一切事业中，使我的心吉祥。吽 哈哈 哈哈 霍。薄伽梵，一切如来金刚，请勿舍弃我。成为金刚。伟大的誓言萨埵 阿），然后，以本尊的我慢，安住于想要的状态。以此在三个时段或不一致的四个时段中进行观修。这是观修和念诵的仪轨。完全清净，在外保护是为了消除障碍。供养是积累福德。空性是积累智慧。本尊的形象即是佛陀本身。四位天女是四梵住。智慧母是自性。内在的光明是死亡。法生是巴嘎，月亮和太阳是精液和血液，咒语是中阴的心和水银。
English
Possessing the demeanor of attainment. The right hand bestows supreme generosity. Contemplate being seated in the center of the dharma-udbhava, like the Bhagavan, upon a seat of the moon and sun. Then, from one's own body, emanate red rays of light, invite the mandala of Buddhas, Bodhisattvas, and Yoginis, and request empowerment, reciting "Abhiṣiñcantu māṃ sarva tathāgata". They bestow empowerment with vases filled with the five amṛtas. Recite "Oṃ sarva tathāgatābhiṣeka samaya śrīye hūṃ". Then, due to the empowerment water, the Prajñāpāramitā mother truly appears, embraces the Bhagavan and holds him tightly, her body color and form extremely red, sixteen years old in age, naked, adorned with various ornaments, holding a white lotus in her left hand. Then, play with her. From this, a great sound of thunder resounds in the sky. Rain of saffron and the like falls. Then, reciting "She is the guide of the Bhagavan, glorious Tummo, the fierce Yogini, and the five consorts," generate pride as much as possible until weary. If weary, recite the mantra with that pride. The mantra is "Oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ". When the desired certainty is achieved, recite "Oṃ vajrasattva samayamanupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhiṃ me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ", and then, with the pride of the deity, remain in the desired state. With this, contemplate in three sessions or in four inconsistent sessions. This is the ritual of contemplation and recitation. Complete purification and external protection are for the sake of eliminating obstacles. Offering is the accumulation of merit. Emptiness is the accumulation of wisdom. The form of the deity is Buddhahood itself. The four goddesses are the four Brahmavihāras. The wisdom mother is self-nature. Inner luminosity is death. The dharma-udbhava is bhaga, the moon and sun are semen and blood, and the mantra is the mind of the bardo and mercury.